ФЕБА («лучезарная») Согласно греческой легенде раннего происхождения, Феба была дочерью Урана и Геи (Неба и Земли) и матерью ЛЕТО. Позже Фебу стали отождествлять с Артемидой или с Дианой, и в поэзии имя Фебы стало символизировать Луну. Еще одна версия гласит, что Феба была бабкой Аполлона и Артемиды; считалась основательницей храма и оракула в Дельфах, который затем подарила внуку.
ФЕДРА Дочь критского царя Миноса, сестра Ариадны, молодая жена Тесея и мачеха ИППОЛИТА. Влюбившись в Ипполита и будучи отвергнутой им, оклеветала пасынка, тем самым погубив его. Сама Федра кончает жизнь самоубийством. Эта легенда составляет сюжет трагедии Еврипида «Ипполит»; другие греческие драмы, написанные на эту же тему, до нас не дошли. Легенды о Федре, о БЕЛЛЕРОФОНТЕ, а также библейская-о Иосифе и жене фараона возможно имеют общий египетский или ближневосточный источник. Павсаний видел в Трезене могилы Федры и Ипполита. Сенека, создавая свою «Федру» опирался, по-видимому, на овидиевых «Героинь», в которых Федра пишет Ипполиту страстное послание. По свидетельству самого Расина, он, работая над «Федрой» опирался на версию Еврипида. К сюжету обращались также Шиллер, Суинбери, Кокто, Цветаева.
ФЕЛИКС Марк Антоний Вольноотпущенный раб на службе императорской фамилии, брат Палласа, финансового секретаря императора Клавдия. Он был прокуратором Иудеи с 52 до 60. Он безуспешно пытался подавить еврейские волнения и осуждался за свою жестокость и Тацитом, и Иосифом. Он — тот самый судья Св. Павла («Деяния» XXIV), который два года продержал апостола в тюрьме, ожидая выкупных денег.
ФЕМИСТОКЛ (582–462 до н. э.) Афинский государственный деятель и командующий флотом, инициатор эвакуации афинян после поражения греческих войск у Фермопил, затем дал генеральное сражение в Сароническом заливе и разбил персов. Принимал активное участие в восстановлении Афин, связал город с портом Пирей двумя Длинными стенами. Решение Фемистокла направить все серебро рудников на строительство флота означало, что низшие сословия — феты — могли играть большую роль в политике, так как именно из них составляли команды кораблей. Демократические преобразования Фемистокла вызвали сопротивление его внутриполитических противников, возглавляемых Кимоном. Фемистокла изгнали из города за отказ от союза со Спартой, потом заочно приговорили к смерти за симпатии к Персии. Фемистокл бежал в Малую Азию, был почетно принят персидским царем и назначен управляющим нескольких городов. Геродот, Фукидид и Плутарх составили его жизнеописание. Наполеон в своем письме к англичанам о капитуляции сравнивает себя с Фемистоклом, отдавая себя на милость победителям.
ФЕНИКС 1) В «Илиаде» — воспитатель Ахилла. В девятой песне Феникс пытается примирить Ахилла с Агамемноном, кроме того, он рассказывает легенду о МЕЛЕАГРЕ.
2) Легендарный прародитель финикийцев. Об этом Фениксе известно только то, что он был братом Кадма и Европы, во время поисков которой он и поселяется на земле, названной Финикией, и основывает город Сидон.
3) Волшебная птица, которая согласно египетской легенде, рассказанной Геродотом, раз в 500 лет умирает, сжигая себя на жертвенном огне и каждый раз вновь возрождается из пепла. В римских мистических культах и в христианстве возрождающийся из пепла Феникс служил символом грядущего возрождения мертвых. Христианский писатель Лактанций, живший при императоре Диоклетиане, написал элегическую поэму «Птица Феникс» в которой он сравнивает с Фениксом Христа, восстающего из гроба. Образом Феникса пользуется Мильтон в «Самсоне-борце»:
«Добродетель сходна
Даже в минуту паденья
С той аравийской птицей,
Что во всей вселенной одна
Лишь из себя родится,
Гибнет раз в столетье она
В пламени самосожхеньа
И восстает, молода и сильна,
После воскрешенья.
Плоть ее тленна, но дух зато
Жизнь живет не одну, а сто».
ФЕОГНИД Греческий элегический поэт конца 6 в. до н. э., вероятно, родом из Мегары. Его разочарованный взгляд на мир и окружающую действительность объясняется исчезновением традиций и привилегий аристократии. Его «Элегии» лапидарны и энергичны, и вероятно были предназначены для исполнения на дружеских вечерах. Основная тема его стихов — объяснение нравственных принципов аристократии и, соответственно, критика демократических порядков, которая самому поэту стоила ссылки.
ФЕОКРИТ (ок. 300-ок. 260 до н. э.) Греческий пасторальный поэт из Сиракуз, жил главным образом на острове Кос и в Александрии. Его «Идиллии» включают в себя дидактические эпиграммы, поэмы, прославляющие Птолемея, а также стихи-мимы, в которых правдиво изображена жизнь простого народа, например — празднества, посвященные Адонису. Высшим достоинством Феокрита было создание жанра пасторальной поэзии, которая оказала значительное влияние на Вергилия и всю последующую буколику (см. АРКАДИЯ). Хотя он писал на дорийском диалекте для изысканной аудитории, его искренняя поэзия получила признание у сельских жителей Сицилии и Южной Италии.
ФЕСПИД Аттический поэт 6 в. до н. э. традиционно считается основателем греческой трагедии. Он первый появился на афинской сцене как актер, отдельный от хора, введя в сценическое действие пролог и монологи. Феспид также изменял свое лицо — для того, чтобы точнее отобразить характер; и это новшество впоследствии привело к введению масок.
ФЕСТ Порций Наследовал ФЕЛИКСУ в должности прокуратора Иудеи и позволил евреям возобновить дело против Св. Павла. Он нашел Павла невиновным, но принял его апелляцию к Цезарю и соответственно отправил его в Рим («Деяния», XXV–XXVI). Он умер вскоре после принятия должности.
ФИДИЙ (ок. 490-ок. 415 до н. э.) Афинский скульптор, работавший по бронзе, кости с золотом и мрамору. Единственные дошедшие до нас оригинальные скульптуры Фидия, сделанные им самим или под его руководством его учениками, это мраморные фигуры из афинского Парфенова (ЭЛДЖИНСКИЕ МРАМОРЫ). До нас дошли также копии некоторых работ Фидия — например, статуи Девы Афины. К сожалению, почти невозможно себе представить, какой была знаменитая статуя Зевса работы Фидия, которую Павсаний видел в Олимпии; она сгорела в Константинополе во время пожара 475 н. э. Не сохранилось также копий Фидиевой Афины Промахос («Победительницы»), стоявшей на пропилеях акрополя (ее высота достигала 17 м.), однако копии статуи Афины, находившейся на острове Лемносе, дошли до наших дней (одна из них сейчас находится в Дрездене). Известно, что в 432 Фидий был изгнан из Афин политическими противниками Перикла и, возможно, умер он в ссылке.
ФИДИППИД Греческий бегун. Перед битвой при Марафоне в 490 до н. э. Фидиппид успел добежать от Афин до Спарты и вернуться обратно, проделав путь около 250 км. за два дня. Фидиппид пытался попросить у спартанцев военной помощи против персов, однако, в связи с религиозными празднествами, проводившимися в то время в Спарте, он получил отказ. На обратном пути из Спарты Фидиппид встретил бога Пана, который пообещал афинянам свою помощь.
ФИЛИПП 1) Имя нескольких македонских царей, из которых самый известный — Филипп II, отец Александра Великого (Македонского), правивший Македонией в период с 359 по 336 до н. э. Филипп II усилил могущество Македонии, создав великолепно вышколенную профессиональную армию и значительно расширив свое влияние за счет умелого использования разногласий между греческими полисами. ДЕМОСФЕН видел в фигуре Филиппа II угрозу демократическим свободам, ИСОКРАТ связывал с ним надежды на объединение всей Греции для противостояния Персии. В 338 Филипп действительно разбил афинян и беотийцев при Херонее и попытался сделать Грецию федеративным государством под своим началом, однако он был убит еще до того, как стал верховным командующим объединенной греческой армии. На могиле погибших в битве при Херонее греков был установлен колоссальный мраморный лев. Филипп II основал также город Филиппы, близ которого в 42 до н. э. Октавиан и Антоний, разбили войска Брута и Кассия.
2) Филипп V (238–179 до н. э.) заключил союз с Ганнибалом против римлян, но был побежден в 197 в битве у Киноскефал. Впоследствии римляне вернули свободу греческим полисам, признав их независимость от Македонии.
ФИЛОКТЕТ Один из героев Троянской войны, который согласно Гомеру был оставлен своими товарищами на острове Лемносе умирающим от укуса змеи, но затем поправился и смог вернуться домой. Согласно послегомеровской легенде, ахейцы узнали от прорицателя, что без лука и стрел Филоктета, прежде принадлежавших Гераклу, Троя не может быть побеждена, тогда Одиссей вместе с Диомедом отправились на Лемнос — чтобы забрать Филоктета. Впоследствии Филоктета исцелили, и именно он поразил из лука ПАРИСА. На этот сюжет писали трагедии и Эсхил, и Еврипид, и Софокл, однако до нас дошел толы^р «Филоктет» последнего. По Софоклу Одиссей берет с собой на Лемнос НЕОПТОЛЕМА и вся трагедия построена на контрасте между наивностью юного Неоптолема, хитростью и беспринципностью Одиссея и мрачной озлобленностью Филоктета, сознающего, что он нужен Одиссею только из-за своего волшебного лука, который ему вручил Геракл за то, что он как лучший друг зажег его погребальный костре.
