Через 17 дней плавания на плоту, на 18-й, Одиссей, определяющий путь по созвездиям, увидел вдали землю – остров феа-кийцев (феаков). Однако в это время плот Одиссея заметил бог Посейдон. Он разгневался, поняв, что с помощью Олимпа герой приближается к блаженной земле феакийцев, на которой должны закончиться его бедствия, и решил: «Я не стану спорить со всем Олимпом, но еще успею отомстить тебе за сына, коварный Одиссей!» Своим трезубцем он ударил по дну моря, и поднялась страшная буря с участием всех четырех ветров: Борея, Нота, Эвра и Зефира. Тучи покрыли небо, ветры, налетев со всех сторон, подняли огромные волны. В ужас пришел Одиссей, перед безвестной смертью позавидовав тем героям, которые со славой пали под Троей. Громадная волна обрушилась на плот и смыла в море мачту с парусом. Тут находящегося на гране гибели Одиссея посетила морская богиня Левкотея, вылетевшая из воды под видом птицы нырка и принявшая свой настоящий образ девы. Обратившись к Одиссею, она успокоила его словами: «Посейдон не посмеет тебя погубить, но ты погибнешь сам, если не последуешь моему совету. Сбрось свои одежды и плыви вплавь к земле – там твое спасение». Как бы ни была необычна ситуация среди бушующих волн и заглушающего голос шума, Одиссей, едва удерживающийся на плоту, остался самим собой, ответив: «Как можно вплавь выжить при таком волнении? Ты кто, и зачем даешь мне губительные советы?». Птица-дева представилась, разъяснив, что некогда она была женщиной, но однажды получила бессмертие от светлых богов, и теперь повелевает белыми гребнями волн на морях. Левкотея обещала, что Одиссею поможет выбраться на далекую сушу вплавь ее покрывало. Взяв тонкую белую материю из рук богини, которая тотчас улетела, став птицей, Одиссей не решился, однако, покинуть свой плот. Раздумья прервал Посейдон – тем, что воздвиг громадную волну, возвышающуюся до низких туч, и обрушил ее на плот Одиссея. Подобно тому, как ветер разносит солому, так вода разметала скрепленные бревна, поглотив героя. Все же он быстро вынырнул и, не выпуская покрывала, нагнал одно из бревен, схватился за него и с большим трудом влез на него, затем быстро сорвал с себя одежду, обвязался покрывалом Левкотеи, бросился в море и поплыл подальше от остатков плота. Увидавший такую ловкость Посейдон, тряхнув кудрявой бородой, насмешливо сказал себе: «Плавай теперь по морю, пока не достигнешь берега, как желает Зевс. Хватит с тебя! Будешь ты доволен своей судьбой, а меня не забудешь». Погнал своих коней Посейдон по поверхности моря к подводному дворцу, а на помощь Одиссею поспешила Афина Паллада, запретившая дуть всем ветрам, кроме Борея, который погнал волны в сторону земли феаков. Два дня по морю несло Одиссея покрывало Левкотеи. Лишь на третьи сутки пришел штиль. Над ровной гладью воды Одиссей увидел неподалеку землю и поплыл к ней изо всех сил. Но подплыть к берегу ему мешали выступавшие со дна моря острые рифы, между которыми течение создавало опасные водовороты, а за ними воды с ревом бились о прибрежные утесы и подводные камни. Не вышел бы живым из воды Одиссей, если бы не заметил устье реки, несущей пресные воды в море. Но и тут бы он не заплыл в реку против течения, если бы не попросил речного бога, который остановил свое течение и помог Одиссею добраться до берега. Еле выбрался обессиленный герой на сушу и упал без сил. Отдышавшись, первым делом он снял покрывало Левкотеи и бросил его в воду, а то быстро поплыло по вновь образовавшемуся течению в море, к своей богине. Поцеловав землю, Одиссей отыскал удобное место для сна – тень двух густо разросшихся и сплетенных ветвями маслин, под которыми была груда сухих листьев – и забылся на многие часы в мягкой подстилке.
В этой части приключений герою помогают выпутаться из трудного положения сразу три божества – смелая и мудрая дочь Зевса Афина Паллада, а еще Левкотея и речной бог. При этом от шторма, вызванного Посейдоном, царя спасли две бессмертные женщины – Афина и Левкотея, и мы видим, что колебатель земли (мужчина), можно сказать по-джентельменски не срывает их усилия, делая вид, что не заметил их. Боги деликатно избегают друг друга, не желая ссориться, подобно тому, как правящие круги нашего мира избегают опасных столкновений своих зон влияния и интересов. Одиссей попадает на остров Схерия, землю счастливого племени феакийцев, отображаемый мифологией как роскошное царство. Тут заканчиваются его злоключения по дороге домой, в которых он подвергался угрозам смерти (битва за Измар, пещера циклопа, штормовые ветра Эола, атака лестригонов, ловушка сирен, нападение Сциллы, голод на острове Тринакрия, удар молнии в корабль, чудовище Харибда) и пожизненного пленения (лотофаги, чары Цирцеи и нимфа Калипсо), что для стремящегося попасть на родину является одинаковым несчастьем. Не уходит от внимания то, что Посейдон, как и все боги, знает будущее Одиссея. По-другому и быть не может, ведь бессмертные заведомо знают судьбы всех людей – поскольку сами их и планируют. И тут очередное откровение греческой мифологии: под бессмертными в ней себя подразумевали правящие древнегреческие династии, придумавшие это вероучение, охватившее в свое время тысячи мест покорного поклонения, сотни храмов, алтарей, жертвенников по всей Греции и далеко за ее пределами. Я сделал подсчет всех неприятностей, обрушившихся на дружину итакийцев по дороге на родину. Вот испытания, которым подвергся Одиссей на пути в родную Итаку (война Греции с Троадой).
1. Нападение итакийцев на город Измар.
2. Остров лотофагов.
3. Острова циклопов и пешщера Полифема.
4. Остров Эола, повелителя ветров.
5. Остров лестригонов.
6. Остров колдуньи Цирцеи и путешествие в аид.
7. Остров сирен.
8. Пролив с чудовищами Сциллой и Харибдой.
9. Остров бога Гелиоса Тринакрия.
10. Удар молнии Зевса в корабль Одиссея.
11. Чудовище Харибда.
12. Остров нимфы Калипсо.
13. Нападение Посейдона на плот Одиссея.
Интересно не только то, что испытаний у Одиссея оказалось 13 – не самая открытая, но самая любопытная цифра в греческой мифологии. Есть и другие детали, заслуживающие внимания. Например, в 5-м испытании Одиссей потерял большую часть кораблей своей дружины и сохранил единственный, а в 10-м потерял всех спутников со своего корабля. Во 2, 6 и 12-м испытаниях Одиссей чуть не потерял свободу вместе с возможностью вернуться домой: в первый раз рисковал забыть родину, лишившись разума после дурман-семян; во второй, наоборот – сохранить разум, но лишиться возможности вернуться домой, обратившись свиньей; в третий раз едва не стал пожизненным невольником, сохранив и разум, и человеческий облик. А 13-е испытание, как это ни странно, вновь перекликается с древнегреческой астрономией. Если вы не забыли, 13-е созвездие (называемое обычно «непризнанное», для древних же – известное только посвященным в тайны мифологии и астрономии) является самым большим в «круге зверей». Вряд ли это странное совпадение, что из всех 13 злоключений Одиссея именно последнее самое опасное, когда на него напал главный и наиболее могущественный его недоброжелатель – владыка морей Посейдон. Усилия трех божеств понадобились, чтобы спасти героя от последствий не самых серьезных намерений Посейдона, который не особо-то и «зверствовал» по отношению к царю, можно сказать – решил слегка напугать напоследок. Самое большое 13-е созвездие и самое опасное 13-е испытание Одиссея заставили меня поискать аналогии между всеми созвездиями зодиака и несчастьями героя, и вот что я нашел, сравнив созвездия и подвиги Геракла с приключениями Одиссея, а также вспомнив идеи знаков зодиака, обнаруженные К. К. Заином (см. таблицу).
Общее между подвигами Геракла и приключениями Одиссея
* Геракл был вознесен на Олимп и принят в круг богов после ряда дополнительных подвигов, которые можно объединить в 13-й, самый большой шаг к высшей власти.
* * Отсутствующую у К. К. Заина идею 13-го знака можно сформулировать так: «Я достиг».
Как видим, и это уже никак не очередное случайное совпадение – греческая мифология совершенна в своем блеске тайного смысла. Путь Одиссея домой своей чередой испытаний напоминает обязательные подвиги Геракла на службе у царя Эврисфея.
Кто-то может подумать, или думал так ранее, что разницы между историями этих греческих героев практически нет – просто два несколько отличающихся «бестселлера» древности. Между тем, у этих героев гораздо больше различий, чем общего. Геракл был полубогом по крови, который проходил испытания по воле высших сил ради того, чтобы стать достойным причисления к верховной власти на Земле – к олимпийскому пантеону. Одиссей же – человек и царь (полубог по званию), ставленник богов, функцией которого является хлопотное и не престижное среди богов непосредственное управление смертными. Геракл мог идти наперекор воли некоторых богов, не опасаясь наказания, а Одиссей лишен такой возможности – он полностью пребывает в их власти, опасается даже смены настроения высших властителей и прибегает к хитрости, чтобы не попасть в немилость. Выполняя задания царя Эврисфея, Геракл усваивает скорее теоретические навыки народоуправления – Одиссей, испытывая сложности, по-человечески ошибается в практическом управлении и постоянно за это жестоко наказывается. Геракл случайными действиями не наносит ущерба богам, рассчитывая вступить в их круг и четко зная «сферы» их «влияния», Одиссей же по неведению, и в отсутствии детальных знаний о сильных его мира, испытывает сложности с тем, чтобы, что называется, угодить богам. Царь Итаки не знал, например, что циклоп Полифем – сын Посейдона. Геракл хотел обрести новый дом (Олимп) и новую семью (богов), Одиссей же стремился к своим старым корням – родине и жене. Наконец, Геракл после смерти стал бессмертным, а Одиссей после таковой отправился в людской рай. Геракл и Одиссей сталкивались с одинаковыми логическими задачками, обличенными в форму стандартных жизненных ситуаций, но результат их усилий был прямо противоположный. Те задачи, которые Геракл успешно решал, Одиссею оказывались не под силу, как простому человеку, и поэтому он постоянно попадал в неприятности. По большому счету, там, где Геракл совершал подвиги, Одиссея ждали только неудачи и несчастья; 13-е испытание для обоих стало самым большим и серьезным. Кроме того, я нашел некоторую связь испытаний Одиссея с созвездиями, соответствующими им, а также с тройками дополнительных созвездий из списка Клавдия Птолемея. В общем, всем исследователям древнегреческой мифологии есть, где развернуться.
