Дни памяти святых
Дни памяти мучеников – это дни их «рождения» в вечную жизнь. Традиция дней памяти восходит к актам мученичества, когда люди из ближайшего окружения мученика ходили на место его погребения или туда, где он совершил подвиг мученичества, вспоминали о нем и устраивали поминальные трапезы. Постепенно традиция праздновать дни памяти мучеников распространилась и на святых подвижников, богословов и церковных строителей.
31 декабря по ст. стилюОтдание праздника Рождества Христова
Прп. Мелании Римляныни; прп. Геласия, монаха Палестинского; прп. Гаия, монаха; прп. Феофилакта Охридского
Сплошная седмицаПраздники переходящие и непереходящие
В православной церкви существуют праздники, даты которых ежегодно перемещаются. Это так называемые переходящие праздники, связанные с Воскрешением Христовым. Пасху празднуют в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, случившегося после дня весеннего равноденствия (21 марта). В современном христианском календаре дата Пасхи, как правило, «плавает» в пределах 35 дней, так как весеннее полнолуние бывает в промежутке от 4 апреля (22 марта) до 8 мая (25 апреля). Среди двунадесятых праздников переходящими являются Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне и День Святой Троицы.
1 января по ст. стилюОбрезание Господне
Свт. Василия Великого; мч. Василия Анкирского
Сплошная седмицаОбрезание Господне
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками. При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству крещения, прообразом которого он и являлся.
2 января по ст. стилюПредпразднество Богоявления
Прп. Серафима Саровского, чудотворца; свт. Сильвестра, папы римского; прп. Сильвестра Печерского
Сплошная седмицаПреподобный Серафим Саровский (1)
Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 г. в городе Курске в благочестивой купеческой семье. В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Прохор спасался в Саровской Успенской пустыни, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известной строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников. 18 августа 1786 г. послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 г. был посвящен в сан иеродиакона.
В 1793 г. святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келии на берегу реки Саровки.
3 января по ст. стилюПредпразднество Богоявления
Прор. Малахии; мч. Гордия
Сплошная седмицаЧто такое религия и что такое вера
Вера – это глубокое убеждение в реальности того, что не дано во внешней очевидности или в исчерпывающем доказательстве. Вера, по Библии,– это всецелое доверие Богу, убеждение в Его благости, надежда на Него, вера в спасающую силу Христа.
Религия включает в себя формы, в которые облекается вера,– мо,литвословия, обряды, каноны. Для духовной жизни они служат средством общения с Богом и средством единения верующих.
4 января по ст. стилюПредпразднество Богоявления
Собор 70 апостолов; мчч. Афанасия и Зосимы
Сплошная седмицаПреподобный Серафим Саровский (2)
Преподобный возложил на себя подвиг столпничества: тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». На него напали разбойники и нанесли ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и исцелила его. По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 г., после 15-летнего пребывания в пустыни, затворился в монастырской келии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. В 1833 г. преподобный Серафим предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери. С тех пор по молитвам преподобного Серафима совершались многочисленные знамения и исцеления на его могиле.
5 января по ст. стилюНавечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Прп. Синклитикии; прп. Аполлинарии; прп. Феоктиста; прп. Григория Акритского; прор. Михея
Строгий постНавечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Крещенский сочельник – канун великого праздника, когда по традиции в православных храмах в первый раз совершается чин великого освящения воды. По церковному уставу, верующие в этот день постятся и не вкушают никакой пищи до освящения воды. Разрешается только блюдо из вареных круп, так называемое сочиво. В храмах совершаются особые молитвы о ниспослании воде благодатной силы, после чего священник троекратно погружает в воду крест. Это водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием о крещении Спасителя в Иордане.
6 января по ст. стилюСвятое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Свщмч. Романа; прп. Лаврентия Черниговского; нвмчч. пресв. Андрея и с ним Лидии, Домники, Марии и двух других дочерей
Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Праздник установлен в память о крещении Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет. Его крестил Иоанн Предтеча, своей проповедью подготовлявший народ к принятию Спасителя. Праздник называется Богоявлением, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог Отец свидетельствовал и Бог Дух Святой сошел в виде голубя». В память о том, что воды Иордана освятились, когда в них крестился Иисус, в праздник Крещения Господня, так же как и накануне, совершают Великое водосвятие. Православные христиане бережно сохраняют в домах крещенскую воду в течение всего года, и вода эта всегда остается свежей. Крещенскую воду пьют ради исцеления и очищения, ею окропляют жилища. Существует поверье, по которому человек, крестившийся в праздник Крещения Господня, будет счастлив всю жизнь.
7 января по ст. стилюСобор Иоанна ПредтечиОбрезание и крещение
Обрезание – это обряд, касающийся еврейского народа, он был введен Богом для его самоидентификации, чтобы этот народ не растворился среди других народов Земли. Крещение же – это таинство, которое должен совершить человек, уверовавший во Христа, в библейского Бога. Этот человек может быть как евреем, так и неевреем. Таким образом, крещение и обрезание – это два совершенно различных действа, имеющих совершенно разные смыслы.
8 января по ст. стилюПопразднество Богоявления.
Прп. Георгия Хозевита и Емилиана-исповедника; прп. Домники Константинопольской; прп. Паисия Угличского; прп. Григория Печерского
День постныйВодосвятие в Крещенский сочельник
Распространено заблуждение, что великое водосвятие совершается только в праздник Крещения. На самом деле великое освящение воды происходит как в Крещенский сочельник, так и в само Крещение, то есть 18 и 19 января соответственно. Крещенская вода называется Великой агиасмой, то есть великой святыней. Сам же праздник получил название Водокрещи, так как в этот день совершались водосвятия на реках и озерах. Целыми семьями ходили «на Иордан», как называли предки этот обряд, во время которого крест опускали в прорубь и совершали молебен с крестным ходом. Накануне праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова.
