Это подготовило почву для возникновения ислама. В 611 г. во время молитвы пророку Мухаммеду явился архангел Джабраил, который призвал его учить людей новой вере в истинного Бога – Аллаха. С тех пор формулой обращения в веру и символом мусульманской веры стали слова: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его».
Коран как первоисточник
Аллах сказал: «Следуйте тому, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте вместо него за покровителями; мало вы вспоминаете». Аллах сказал также: «Эта Книга благословенная послана вам для того, чтобы вы следовали ей и были набожными, тогда, возможно, сойдет на вас милосердие Божье… К вам от Аллаха пришли свет и правдивая Книга, помогающая верующим и направляющая их по разрешению Божьему из темноты к свету, и ведет их к прямому пути».
Получение откровения
По обыкновению своему Мухаммед удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. Иной раз затворничества его длились несколько дней. Особенно ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Hyp – Горы Света), величаво возвышающейся над Меккой. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 г., когда Мухаммеду было около 40 лет, случилось нечто, что полностью изменило всю его жизнь. В нахлынувшем внезапно видении перед ним предстал ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел ему произнести их. Мухаммед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким образом ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран. Получая откровения, пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед ним в человеческом облике, затмевающем горизонт, а иногда пророку удавалось всего лишь уловить на себе его пристальный взгляд. По временам он слышал только голос, говорящий ему. Иногда он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись, когда Мухаммед пребывал в заботах о делах повседневной жизни, отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.
Имена Аллаха как молитва
Аль-Му’мину – седьмое Имя Аллаха, означающее в переводе «Дарующий безопасность». Того, кто произносит это Имя многократно, находясь в страхе, Аллах защищает ото всех бед.
Аль-Мухаймину – восьмое Имя Аллаха, в переводе означает «Охраняющий», то есть тот, кто оберегает и управляет деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий.
Аль-’Азиизу – девятое Имя Аллаха, переводится как «Величайший, Могучий, Непобедимый», «Тот, кому принадлежит успех».
Служение пророка Мухаммеда: начало
С тех пор как Мухаммед получил откровение, его жизнь уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, Кто призвал его к пророческой миссии, и остаток дней он провел в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания. В первое время пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухаммед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над его высказываниями и поступками. Многобожники серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухаммеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру пророка.
Служение пророка Мухаммеда: гонения
Некоторые родственники Мухаммеда превратились в главных его противников: унижая и высмеивая пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных. Существует множество примеров издевательства и надругательства над принявшими новую веру. Две большие группы первых мусульман в поисках убежища переселились в Абиссинию, где христианский царь, впечатленный их учением и образом жизни, согласился оказать им покровительство. Племя, правившее в то время в Мекке, решило наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом, к которому принадлежал Мухаммед. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету. В дополнение к этому в 619 г. умерла жена пророка Хадиджа. Она была его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухаммеда, Абу Талиб, защищавший его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Пораженный горем пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.
Жизнь пророка Мухаммеда после смерти супруги
Друзья пророка сосватали ему в жены благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной, да к тому же еще и мусульманкой. Аиша, малолетняя дочь его друга Абу Бакра, знала и любила пророка всю свою жизнь. И хотя была она слишком юной для брачных уз, однако, согласно тогдашним обычаям, все же вошла в семью Мухаммеда на правах свойственницы.
Сегодня среди людей бытуют самые разнообразные заблуждения, поскольку многие наши современники-немусульмане совершенно не понимают причин мусульманского многобрачия. В те времена мусульманин, берущий себе в жены несколько женщин, делал это из чувства сострадания, милостиво предоставляя им свою защиту и кров. Мужчин-мусульман призывали оказывать помощь женам своих друзей, погибших в бою, предоставлять им в собственность отдельные дома и обращаться с ними, словно с ближайшими родственницами (разумеется, все может быть иначе в случае взаимной любви).
Жизнь пророка Мухаммеда: вознесение
В 619 г. Мухаммеду довелось пережить вторую после получения откровения наиважнейшую ночь в своей жизни – Ночь вознесения (Лейлят аль-Мирадж). Известно, что пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью пророку открылись правила мусульманской молитвы. Они стали средоточием веры и незыблемой основой жизни мусульман. Также Мухаммед встречался и беседовал с другими пророками, включая Иисуса (Ису), Моисея (Мусу) и Авраама (Ибрахима). Это чудесное событие весьма утешило и укрепило пророка, добавив уверенности в том, что Аллах не покинул его и не оставил наедине с печалями. Отныне судьба пророка изменилась самым решительным образом. Его все еще преследовали и высмеивали в Мекке, однако послание пророка уже было услышано людьми далеко за пределами этого города.
Жизнь пророка Мухаммеда: отъезд в Медину
Некоторые из старейшин города Ясриба уговаривали пророка покинуть Мекку и переселиться в их город, где он с почетом будет принят как вождь и судья. Здесь совместно проживали арабы и евреи, постоянно враждовавшие друг с другом. Они надеялись, что Мухаммед принесет им мир. Пророк незамедлительно посоветовал многим из своих мусульман-последователей переселиться в Ясриб, пока он оставался в Мекке, чтобы не вызвать излишних подозрений. После смерти Абу Талиба осмелевшие противники веры могли спокойно напасть на Мухаммеда, даже убить его, и он отлично понимал, что это рано или поздно должно произойти.
Отъезд пророка сопровождался некоторыми драматическими событиями. Сам Мухаммед чудом избежал плена благодаря своему исключительному знанию местных пустынь. Пророку все же удалось достичь предместий Ясриба. В городе его с нетерпением ждали, и, когда Мухаммед прибыл в Ясриб, люди устремились ему навстречу с предложениями о пристанище. Смутившись их гостеприимством, Мухаммед предоставил право выбора своему верблюду. Верблюд остановился у места, где сушились финики, и оно мгновенно было подарено пророку для построения дома. Город получил новое имя – Мадинат ан-Наби (Город пророка), ныне в сокращении известный как Медина.
Жизнь пророка Мухаммеда: правитель Медины
Пророк был провозглашен верховным главой всех враждовавших между собой племен и кланов Медины, вынужденных отныне подчиняться его распоряжениям. Он установил, что все граждане вольны исповедовать свою религию в мирном сосуществовании, не опасаясь преследований или высочайшей немилости. Он просил их только об одном: сплотиться и дать отпор любому врагу, осмелившемуся напасть на город. Прежние племенные законы арабов и евреев были заменены основным принципом «правосудия для всех» независимо от социального положения, цвета кожи и вероисповедания. Став правителем города-государства и овладев несметным богатством и влиянием, пророк, тем не менее, никогда не жил как царь. Его жилище состояло из простых глиняных домиков, выстроенных для его жен; у него никогда не было даже собственной комнаты. Неподалеку от домиков располагался двор с колодцем – место, которое отныне стало мечетью, где собираются правоверные мусульмане.
