или в помысле желаешь чего-либо нечистого, то напрасен твой пост. Лучше тебе есть пять раз в день, но воздерживаться от таких дел, чем поститься и быть преисполненным ими. Что проку воздерживаться от пищи и насыщаться всяким другим похотением? Разве ты не знаешь, что исполняющий свое похотение в помысле и без пищи и пития уже насытился и захмелел? Если же ты хочешь воздерживаться и поститься, чтобы твой пост был приятен Богу, то больше всего во время поста опасайся всякого лукавого слова и слышания худого, всякой клеветы и осуждения, очисти свое сердце от всякой скверны плоти и духа, от всякого злопамятства и неправедного стяжания. В тот день, когда постишься, довольствуйся хлебом, водой и овощами, благодаря Бога. Сосчитай, сколько денег ты потратил бы, если бы поел обильно в этот день, и отдай их нищему брату, или страннику, или вдове, или сироте, чтобы они, получив милостыню, помолились за тебя ко Господу. Утомляй свое тело множеством поклонов, бдением и сокровенным деланием молитвы; спи сидя; оставь плетение мягких корзин и начни плести грубые рогожи. Если молодость не будет укрощена великим трудом и тяготами, постами и бдениями, сном на земле и сухоядением, не сохранит она себя от беса блуда. Поэтому отцы во времена нашей юности не разрешали нам жить в уединенных келиях и пустынных местах, но посылали учиться выдержке и терпению в киновию, учили носить не мягкую одежду, а жесткую и колючую и быть в безопасности от помыслов через полное подчинение настоятелю. Потому что праздность и покой, еда дважды в день и сон открывают к нам доступ не только бесу блуда, но и бесам уныния, тщеславия и гордости».
82. Брат спросил авву Сисоя: «Что мне делать? Когда я хожу в церковь, там часто устраивают трапезу любви и уговаривают меня остаться». Старец говорит ему: «Считай это для себя еще одним подвигом». Ученик аввы, Авраам, спросил его: «Если такое собрание придется на субботу или воскресенье и брат выпьет три чаши вина, не будет ли это много?» Старец ответил: «Если бы не было сатаны, то это было бы не много».
83. Ученик часто говорил авве Сисою: «Авва, вставай, давай поедим». А тот спрашивал его: «Разве мы еще не ели, чадо?» Ученик отвечал: «Нет, отче». Тогда старец говорил: «Если мы еще не ели, то давай сядем и поедим».
84. Некогда авва Сисой сказал с дерзновением одному брату: «Приободрись! Вот уже тридцать лет я не молюсь Богу о грехах, но говорю в молитве: „Господи Иисусе Христе, покрой меня от беззакония языка моего“. И до сего дня каждый день впадаю в грех из-за своего языка».
85. Как-то принесли милостыню на Гору аввы Антония, и там оказался сосуд с вином. Один из старцев взял его и отнес авве Сисою. Он налил чашу вина и предложил авве – они выпили, он налил вторую чашу – выпили и ее. Но когда старец подал авве Сисою третью чашу, он не принял и сказал: «Довольно, брат, или ты не знаешь, что есть сатана?»
86. Брат спросил авву Сисоя из Петры об образе жизни монаха. И старец ответил ему: «Даниил сказал: „Вкусного хлеба я не ел“ [211]».
87. Один брат спросил авву Сисоя: «Если мы идем по дороге, а наш вожатый заблудился, нужно ли ему указать на это?» Старец ответил: «Нет». Брат опять спросил его: «Но тогда мы вместе с ним будем бесцельно блуждать». Старец ответил: «Ну и что же теперь, побить его? Однажды братия отправились в путь, и их вожатый ночью заблудился. Их было двенадцать, и все знали, что заблудились, но каждый удерживал себя, чтобы не сказать об этом. Когда рассвело, вожатый понял, что они потеряли дорогу, и сказал: „Простите меня, я сбился с пути“. Братия ответили: „Мы это знали, но молчали“. Услышав это, он удивился и сказал: „Братия предпочли лучше умереть, чем сказать“, и прославил Бога. А они отошли от дороги на двенадцать миль».
88. Об авве Сисое Фиваидском рассказывали, что когда он жил в Каламоне Арсеноитском, старец, живущий в соседней Лавре, заболел. Авва, услышав об этом, опечалился, потому что постился и ел через день и как раз в этот день он ничего не ел. Авва Сисой сказал своему помыслу: «Что мне делать? Если я пойду навестить больного брата, то не принудят ли меня братия поесть, а если буду ждать до завтра, то старец может умереть. Сделаю так: пойду и не буду есть». И он навестил брата и вернулся, не прикасаясь к трапезе. Так он исполнил заповедь Божию и не нарушил своего правила, которое держал ради Бога.
89. Некто из отцов рассказывал об авве Сисое Каламонском, что однажды, желая победить сон, он подвесил себя на веревке над пропастью в Петре. Но ему явился ангел, освободил его от пут и заповедал никогда так не делать и никого не учить такому подвигу.
90. Об авве Сисое Фиваидском говорили, что он никогда не ел хлеба. Однажды на праздник Пасхи братия с поклоном упрашивали его разделить с ними трапезу. Он сказал им в ответ: «Я сделаю одно из двух: или поем одного хлеба, или же воздержусь от хлеба и буду есть другие блюда, которые вы приготовили». Братия сказали: «Авва, ты можешь есть только хлеб». Он так и сделал.
91. Некогда авва Силуан и его ученик Захария зашли в один монастырь, и их пригласили немного поесть перед уходом. Когда они возвращались к себе в келию, ученик увидел при дороге источник и захотел пить. Старец сказал ему: «Захария, сегодня пост». Ученик ответил: «Но разве мы сегодня не ели, отче?» И старец ответил: «То, что мы ели, было делом любви к братиям. А сейчас мы соблюдаем свой пост, чадо».
92. Об авве Серине рассказывали, что он много трудился, но всегда съедал лишь два сухих хлебца. Однажды к нему пришел единодушный с ним авва Иов, тоже великий подвижник, и сказал: «В своей келии я соблюдаю свое правило, а выходя, снисхожу к немощам братий». Авва Серин ответил ему: «Великая добродетель состоит не в том, чтобы сохранять привычное правило в своей келии, но в том, чтобы сохранять его и вовне».
93. Некогда монахи из Скита пришли к амме Сарре, и она предложила им блюдо с фруктами. Братия оставили хорошие плоды и ели только порченые. Тогда она сказала им: «Действительно вы из Скита».
94. Блаженная амма Синклитикия
