354
В арабском и еврейском языках числительное «пятьдесят» звучит как хамсин и хамшин соответственно. Налицо заимствование из древнеегипетского!
Wallis Budge Е. A. The Gods of the Egyptians. London, 1904. Vol. II, p. 164.
Wallis Budge E. A. Osiris and the Egyptian Resurrection. Vol. II, p. ЗП.
В греческой традиции «самый твердый металл» назывался адамантом. Крон выковал из него серп, которым лишил Урана производительной силы.
Wallis Budge Е. A. Osiris and the Egyptian Resurrection. Vol. II, p. 341.
Wallis Budge E. A. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary. London, 1920.
Плутарх. Исида и Осирис. С. 55.
Wallis Budge Е. A. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary.
Plutarch. Morals. Ed. by W. W. Goodwin. Vol. V. Boston, 1874.
Плутарх. Исида и Осирис. С. 43
Там же.
Graves R. The Greek Myths, 2 vols, London: Penguin Books, 1969, 60.3.
Aitken R. G. The Binary Stars. N. Y.: Dover Publications, 1964, p. 238.
Странно все-таки, что китайцы до такой степени путают «р» и «л» — ведь в их языке существуют оба этих звука: «л» встречается очень часто, а звук, близкий к «р», обычно транскрибируется как «ч». К примеру, слово «чен» произносится на самом деле почти как английское «run».
Thompson, D'Arcy W. A Glossary of Greek Birds. Oxford, 1896, p. 65.
Fage J. D. A History of West Africa. Cambridge University Press, 1969, pp. 14–16.
Graves R. The White Goddess. N. Y.: Vintage Books, s. a., p. 182.
Wellard J. Lost Worlds of Africa. L: Hutchinson, 1967.
Graves R. The Greek Myths. 2 vols. London: Penguin Books, 1969, 3.3. См. также: Meyrowitz E. The Sacred State oftheAkan. London: Faber, 1952; Meyrowitz E. Akan Traditions of Origin. London: Fa-ber, 1952; Meyrowitz E. The Akan of Ghana, Their Ancient Beliefs. London: Faber, 1958; Meyrowitz E. The Divine Kingship in Ghana and Ancient Egypt. London: Faber, I960.
Читатель может задаться вопросом, нет ли связи между названием народа догонов, с одной стороны, и словами «Дагон» и «Одакон» — с другой. Утверждать это с уверенностью я бы не решился, но и отрицать — тоже.
11 Термин «земноводные» используется здесь метафорически, а не буквально, поскольку, как легко убедиться, речь идет скорее о (водных) млекопитающих.
Gory I. P. The Ancient Fragments. London, 1828.
Shklovskii I. S., Sagan C. Intelligent Life in the Universe. N. Y.: Delta Books, 1966.
См., напр.: Young A. M., Muses C. (eds.) Consciousness and Reality. N. Y.: Outerbridge & Lazard, 1972, p. 351.
Томас Стэнли в его «Истории халдейской философии» (Stanley Т. The History of the Chaldaick Philosophy. L, 1662) сообщает о семье Бероса кое-что интересное: «Дочь этого Бероса, по словам Юстина Мартира, была вавилонской сивиллой и пророчествовала в Кумах». На стр. 1 °Стэнли характеризует Бероса как человека, «впервые принесшего халдейские знания в Грецию».
Isis and Osiris. Loeb edition, p. 149
Hesiod. The Theogony. 233
Diodorus Siculus. The Library ofHystory. Book I, 28.6.
Apollodorus, III, 14, 1; Hyginus, 164.
Diodorus Siculus, op. cit. Book 1. 29
Hesiod, op. cit., p. 263.
Plutarch. Isis and Osiris. 368E.
Daremberg-Saglio, op. cit.
Monier-Williams, Sir Monier. A Sanskrit-English Dictionary. Oxford, 1899, p. 461.
Ibid.
Temple R. K. G. He Who Saw Everything: A Verse Translation of the Epic ofGilgamesh. L: Rider, 1991, pp. 93–95.
Hesiod, op. cit., 930.
Daremberg-Saglio, op. cit.
Ibid.
Ibid.
Hesiod, op. cit, 205–326.
Plurarch, op. cit., 373c, 356a. Плутарх называет Гора Старшего «Аруэрисом» и отождествляет с греческим богом Аполлоном. По его словам, Исида и Осирис зачали его, еще когда находились вдвоем в утробе своей матери.
Legge J. The YiKing. Oxford, 1882, p. 11.
Это цитата из начала второй главы второй части Большого дополнения. Перевод опубликован в монументальном труде Джозефа Нидхема «Наука и цивилизация в Китае».
Legge, op. cit, 14.
Needham J. Science and Civilisation in China. Vol. III. Cambridge, 1959, p. 22.
Ibid, p. 213.
Ibid, p. 212.
Allen H. (trans.) Ssuma Ch'ien's Historical Record. — /. of the Royal Asiatic Society. London, April 1894 — July 1895, pp. 269–274.
Bodde D, Myths of Ancient China. — Kramer S. (Ed.) Mythologies of the Ancient World. N. Y.: Anchor Books, 1961, p. 388.
Ibid, p. 398.
Ibid, pp. 399–400.
Dyson V. Forgotten Tales of Ancient China. Shanghai, 1927, p. 286.
Hopkins L. C. Dragon and Alligator: being notes on some Ancient Inscribed Bone Carvings. — J. of the Royal Asiatic Society, July, 1913, pp. 545–52, Plates 1–111.
Hopkins L. C. The Dragon Terrestrial and the Dragon Celestial.- J. of the Royal Asiatic Society, January, 1932, pp. 91–97.
Chan Ping-leung. A Study of the Flood Myth of the Yao People: A Comparative Approach. — Essays in Commemoration of the Golden Jubilee of the Fung Ping Shan Libarary (1932–1982). Hong Kong, 1982, p. 156.
Groot J. J. M. de. The Religious System of China. Taipei reprint, 1976, Vol. V, pp. 529530.
Needham, op. cit, I, p. 163.
Willoughby-Meade G. Chinese Ghouls and Goblins. L, 1928, p. 143.
Griaule M, Dieterlen G. he Renardpele. Tome I, Fascicule I. Paris: Institut d'Etnologie, Musee de l'Homme, 1965, p. 462.
Ibid, p. 458.
Ibid, p. 460.
Ibid, p. 440.
Ibid, p. 441.
Ibid.
Ibid, p. 440.
Ibid.
Ibid.
Ibid, pp. 309–310.
Ibid.
Ibid, pp. 156–160.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid, pp. 157–160.
Ibid.
Ibid, p. 287.
Ibid.
Ibid, p. 444.
Ibid, pp. 444–445.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid, p. 506.
Ibid, p. 439.
Ibid, p. 438.
Ibid, pp. 437–439.
Ibid, p. 436.
Ibid, pp. 436–439.
Ibid, p. 474.
Thesiger W. The Marsh Arabs. L.: Longmans Green, 1964.
Temple. He Who Saw Everything, pp. 119–120.
Griaule M, Dieterlen G. Op. cit., p. 370.
Здесь я могу и ошибаться. Авторы статьи о бутылконосом дельфине, опубликованной в журнале «Science» (1975, Vol. 189, No. 4203, pp. 650–652), утверждают, что дельфины этого вида прекрасно видят как в воде, так и на воздухе.
Tighe С. Scientists Tune into Teeth of Dolphins. Daily Telegraph, London, 28 November 1989.
См., например: Mermaid Beast Faces Extinction in Dead Sea of Oil. — Daily Telegraph, London, 28 January 1990.
Legend Lives on as Surveys Find Dugong. — Daily Telegraph, London, 3 July 1990.
Science report; Zoology: The Age of the Dugong. — The Times, London, 1 April 1976.
Temple R. K. G. House of Lords Debate UFOs. — Second Look, 1979, Vol. I, No. 6, p. 21.
Shklovskii I. S., Sagan C. Op. cit., p. 4б1. Утверждая на с. 460, что «представление о планетах, вращающихся вокруг Солнца и звезд, обязано своим возникновением Копернику», он, однако, ошибается. Прочитав приложение II, читатель убедится, что это далеко не так.
