Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 01

Ломаю я тебя, сухая ветка,

По настовым костям.

Как я тебя, ветка, ломаю,

Так и наросты на ногах порушу.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

В этом случае следует читать особый заговор, все время сплевывая через плечо. Заговорные слова такие:

Как Иуда потерял цвет лица

После своей смерти,

Так и я потеряю свою болезнь.

Во веки веков. Аминь.

Обычно на второй день все уже проходит, тем не менее читать заговор нужно три вечерние зори подряд.

На убыльный месяц возьмите куриную лапу и отнесите ее на перекресток. Там присядьте на корточки и, трижды стукнув куриной лапой о землю, скажите:

Как эта нога от себя гребла,

Так и моя болезнь – от меня.

Как эта нога больше не гребет

Ни от себя, ни к себе,

Так и болезнь больше не при мне.

Затем уходите задом наперед.

Если взять простыню (или тряпку), испачканную после первой брачной ночи кровью, то с ее помощью можно попытаться поднять на ноги даже безнадежно больного, от которого уже давно отказались все врачи. Однако следует учитывать, что молодые муж с женой, у которых вы берете простыню или тряпку, обязательно должны быть повенчанны.

Больного должны умыть трое людей, как говорили в старину – «малый, старый и вдовица», а потом вытереть окровавленной простыней. Обряд этот проводят в полнолуние в один день на трех зорях – утренней и вечерних: дозакатной и после-закатной, когда с неба исчезает последний красноватый отсвет солнца. В день проведения обряда небо должно быть ясным (дождь и снег могут смыть, замести работу). Работе может помешать и сильный ветер. Когда больного умывают, то читают такой заговор:

Душа рабы Божьей (имя)

До полудня крестилась,

После полудня постилась,

На последней заре, красной,

Как эта кровь невинности,

От смерти отпустилась.

Аминь. Аминь. Аминь.

Помню, у меня был случай: обратились ко мне родственники одного старого человека, которому на ту пору было уже восемьдесят семь лет. У мужчины были серьезные проблемы с сердцем, и я провела для него этот обряд. После этого мой пациент прожил еще пять лет, а это, согласитесь, немало для такого почтенного возраста.

Вообще, любой обряд на исцеление, в основе которого лежит работа с кровью, обладает необыкновенной силой (такие обряды намного сильнее, чем обряды на выздоровление, во время проведения которых мастер работает с водой или огнем).

Вот еще один способ, с помощью которого можно помочь серьезно больному человеку. Три капли крови матери больного или его крестной матери и три капли крови мастера, который взялся за лечение, капают в воду. (Из указательного пальца и из мизинца кровь брать нельзя.) Потом над этой водой трижды читают особый заговор и умывают ею больного. Слова заговора следующие:

Кровь матери и мастера сольется,

А сердце раба Божьего (имя) забьется.

Аминь. Аминь. Аминь.

Больной должен испечь двенадцать вкусных, пышных хлебов. Мастер читает над этими хлебами особый заговор и относит их монашкам в церковь или раздает нищим. После этого состояние больного заметно меняется к лучшему. Заговорные слова следующие:

Река огненная бежит,

Через огненную реку

Мост осиновый стоит,

По мосту стар человек идет,

Золотое блюдо несет.

На золотом блюде хлеб и соль.

Забери, стар человек, с человека хворь,

Раздай, разнеси на все четыре стороны.

Пусть эту хворь

Склюют черные вороны.

Кому хлеб, арабе Божьей (имя) здоровье.

Аминь. Аминь. Аминь.

Такая патология встречается нечасто, тем не менее любой практикующий знахарь должен знать необходимый заговор, избавляющий от этого недуга. При таком заболевании ногти очень плотные и загибаются внутрь, к ладони. Ногти эти сам человек, как правило, подрезать не может (слишком они крепкие), поэтому каждый раз вынужден обращаться к специалистам. Чем же в этой беде можно помочь? В бане снимите тайком – чтобы никто не видел – завязку с использованного веника. Когда больной заснет, аккуратно наденьте ему эту завязку на руку и скажите:

Орел на древе сидел, да и улетел.

Люди с того дерева ветки взяли,

Веников навязали,

Я с веника вязку взяла

Да рабе Божьей (имя) отдала.

Будешь ты на руке это носить,

А когтям на твоих руках не быть.

Аминь. Аминь. Аминь.

Казалось бы, ну что такого – подумаешь, в животе урчит! Однако некоторые люди очень стесняются урчания в животе и переживают из-за этого. В этом случае я советую, во-первых, пить мятный чай (если, конечно, у вас нет противопоказаний к приему этой травы). Во-вторых, до восхода солнца возьмите утренней воды в чашке, опустите туда нож и скажите:

Вот, вода, тебе нож,

А за то ты рабу Божью (имя) не трожь. Аминь.

Нарыв в желудке, или абсцесс, может быть отчего угодно. Например, человек проглотил рыбную кость, которая поцарапала стенки желудка – появился нарыв. Абсцесс ни в коем случае нельзя запускать и следует немедленно обратиться к специалистам, так как в противном случае возможен даже смертельный исход. А чтобы помочь в лечении нарыва, перемелите семь белых бобов, лягте на диван, насыпьте их на живот в районе желудка и прочитайте следующий заговор:

Белый – не черный,

Был боб, да смолотили,

Был нарыв, да его бобом разбили.

С востока на запад,

С севера на юг

Нарыву быть не дают,

Моим словам дело. Аминь.

Чертите мизинцем круги вокруг пораженного участка кожи и говорите:

Мул не родит, камень не дает шерсти.

Точно так же не разрастись лишаю, а засохнуть. Аминь.

Соберите губами росу с вербы и прошепчите такой заговор:

Как правда, что эта роса

На мой язык попадает,

Так и правда,

Что меня яд не возьмет.

Аминь. Аминь. Аминь.

В том месте, где спала свинья, соберите в кучу солому (если нет соломы, то соберите с земли все, что там найдете), принесите на это место бутылку водки (вина, пива) и три раза подряд прочитайте такой заговор:

Свинья и то водку не пьет,

А помои жрет.

Так и ты, раб Божий (имя),

Водку не пей, через нее не болей.

После этого больной должен выпить из заговоренной бутылки—он очень быстро забудет о своем пагубном пристрастии.

Траву чабреца (как его еще называют «богородская трава»), собранную на Ивана Купалу, бросьте в спиртное и скажите:

Богородская трава, Богородицы голова,

Вразуми раба Божьего (имя),

Чтобы хмельного не пил,

Рюмки не хватал, браги не глотал.

Как слово, так и дело. Аминь.

Затем спрячьте бутылку с травой и спиртным, и пусть она простоит с понедельника до воскресенья в укромном уголке. После этого угостите заговоренным спиртным больного.

Возьмите бутылку со спиртным и отправляйтесь с ней на кладбище. Стойте в воротах до тех пор, пока мимо вас не провезут покойника. Как только это произойдет, скажите:

Как покойник среди нас не живет,

Так и раб Божий (имя) хмельного не пьет. Аминь.

Затем возвращайтесь домой и поставьте бутылку, с которой ходили на кладбище, на видное место, но выпить больному не предлагайте. Если он сам выпьет заговоренное спиртное, то вскоре избавится от своей пагубной страсти.

Избавить человека от пагубной страсти помогает следующий заговор:

Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь,

Что я хочу делать

Над телом раба Божьего (имя).

Тело маерена, печень тезе.

Звезды вы ясные,

Сойдите в чашу брачную,

А в моей чаше вода из загорного студенца.