Никто из «чистокровных христиан» никогда не преминет пожаловаться, если какая-либо катастрофа разрушит привычный ход их жизни, но, будучи весьма невежливыми, они забывают отблагодарить Господа, когда их судьба коренным образом изменяется в результате какого-то позитивного факта. Напротив, люди, априори не отмеченные печатью веры, всегда благодарны счастливым событиям, происходящим в их жизни. Они ведут себя так, чтобы это счастье всегда было рядом, чтобы эту энергию разделили с ними те, кого они любят. Благодарить Жизненные Силы, Вселенную, Небо или своего Ангела-хранителя — вот что называется актом благодарности. Такая признательность значительно отличается от молитвы, произнесенной в правильной, надлежащей форме, но лишенной своей субстанции. Ценится прежде всего глубина, а не форма. В этом кроется ошибка многих эзотеристов.
По природе своей Ангел действительно расположен «услужить» нам или, скорее, следить за нами, оказывать нам свою поддержку, потому что такова его реальная роль, при условии что наши просьбы не противоречат замыслу Вселенной. Но мы не можем строить на этом свои утверждения. Датский
писатель Карен Бликсен (Karen Blixen) напоминает нам, что никто кроме человека не желает никаких изменений, не стремится к тому, чтобы все оставалось на своих местах, тогда как Вселенная находится в постоянном изменении. Он же приходит к заключению: «Я думаю, что Бог неравнодушен к переодеваниям». Все, что зовет к жизни, к Красоте, к преобразованию нашего глубинного существа, стремящегося к открытию, к великодушию, к самоотдаче, что возвращает нам достоинство создателя Вселенной, вызывает расположение Ангелов.
Музыка, любовь, товарищество, дружба, восхваление красоты Вселенной, самосовершенствование, рука, протянутая другому, — все это различные формы молитвы, которые могут привести к явлению Ангела. Любое проявление настоящего сочувствия, признательности по отношению к жизни скорее будет воспринято как более правдивое приношение, чем механически повторяемая молитва без любви, без духовного подъема. В отличие от мира так называемых низших сущностей Ангел не действует по принуждению и не должен подчиняться нашей воле, потому что в какой-то мере он и есть наша воля.
В этом смысле любой ритуал по сути своей бессилен, так как принуждает какую-либо сущность проявить себя, сделаться рабой наших желаний, делать то, что мы не в силах совершить сами, изменить ситуацию, преобразовать наше существование. Ангел сам желает общаться с нами, передавать нам свою энергию и облегчать наши трудности. Любые обрядовые действия должны быть направлены на наше освобождение, избавление от шор и абсолютного диктата нашего рационального ума, а не на передачу приказов созданиям, живущим в другой реальности, на совершенно отличном от нашего уровне колебаний, который мы не в состоянии даже вообразить. Многие пытались сравнить молитву с колдовством. Как мы видели, нет ничего заведомо более ложного. Колдовство стремится использовать союз с силами загробного мира, не обязательно глубоко негативными, но направленными на то, чтобы помешать нашему совершенствованию и реализации наших желаний.
Изначальная миссия Ангелов-хранителей, наоборот, состоит в развитии той самой ноосферы, являющейся совокупностью человеческих умов и душ, о которой говорил когда-то Тейлар де Шардэн. Развитие и рост нашей духовной силы — первоочередная задача Ангелов. Для этого они провоцируют встречи, некоторым образом следят за нашим самочувствием, помогают нам выбрать правильное направление, иногда, если мы слишком отклонились от верного пути, насильно возвращают нас к нему. Как говорит раввинская пословица: «Если ты не живешь своей жизнью, кто проживет ее вместо тебя?». Короче говоря, Ангелы снабжают нас всем необходимым для того, чтобы мы правильно прожили свою жизнь. Речь не идет о том, чтобы с нашей жаждой власти, богатства, любви и материальных благ поработить Ангела, надеясь таким образом освободиться от всяких обязательств, от равновесия получаемой и отдаваемой энергии.
И действительно, мы сталкиваемся с согласованием действий, сотрудничеством на высоком уровне, где нет места ничему одностороннему. Ангелам необходимы человеческие существа, нуждающиеся в присутствии Ангелов. Подобное утверждение может показаться странным. Неужели эти создания, власть которых такова, что мы даже не в состоянии представить ее масштабы, нуждаются в нас, бедных и ограниченных людях? Для лучшего понимания придется еще раз прибегнуть к иносказанию. Вообразим себе математика очень высокого уровня, который до такой степени привык к сложным вычислениям, что с трудом выполняет самые простые математические действия, например умножение. Может быть, после этого вы приблизитесь к пониманию реальности Ангелов и природы необыкновенного сотрудничества, которое вам предстоит пережить. Известно, что «природа не терпит пустоты». Так же и в божественном смысле понятие пустоты не могло бы существовать. Из широкой реки первичной энергии возникли человек и Ангел. Между тремя формами разума на космическом уровне происходит постоянное взаимодействие, и эту динамику невозможно прервать безнаказанно.
Бог, люди и Ангелы образуют некий совершенный треугольник. Но равновесие сохраняется только в том случае, если каждая часть играет свою роль, иначе говоря, если происходит взаимообразный обмен энергией, от одной вершины треугольника к другой. Мы не осознаем, как происходит это постоянное движение туда и обратно. Если Создатель (или Созидательная Сила), Который был в основе Вселенной, породил человека и Ангела, значит, Ему было необходимо заполнить пробелы, присущие Его огромному творению. Каждый выполняет (или должен выполнять, поскольку оба обладают свободой выбора) то, что не в состоянии сделать другой. Бог, присутствуя везде, не может, следовательно, находиться рядом с каждым из нас. Данный нюанс имеет первостепенное значение. Снова не верить этому, значит, прийти к заключению о бесполезности создания Ангелов.
Итак, как в Ветхом, так и в Новом Заветах Ангелам часто приходится исполнять роль посланцев, но также и непосредственно заниматься человеческими проблемами (Создатель, в силу уже известных нам причин, не всегда может заниматься этим самостоятельно). Тогда роль Ангелов в рамках Божественного замысла принимает характер неизбежности. Человек же со своей стороны должен учиться у природы обогащать материю посредством своего интеллекта, в каком-то смысле доводить ее до уровня трансцендентности. Он также способен на чувства, эмоции и благодаря им открывает новые направления. В этом плане недостатки (при условии, что их не слишком много) имеют в глазах Бога такую же ценность, как и так называемые положительные качества (избыток которых тоже может быть опасен).
Эта работа, сталкивающая разум и материю, в самом глубоком смысле может быть выполнена только человеком. Он дополняет и усложняет Вселенную, его задача состоит в том, чтобы увековечить творение Создателя, не только воздавая Ему хвалу, но, главным образом, выполняя то, для чего Он нас создал. Ангелы избавляют нас от многих беспокойств и, чтобы ни случилось, поддерживают равновесие в пользу Сил Жизни. Они толкают нас на невозможное, никогда при этом не забывая протянуть руку и облегчить нашу участь. Ангелы-хранители созданы для того, чтобы поддерживать нас на любом этапе нашего развития. Но, будучи способны вмешиваться в любые виды реальности, они в данном случае не могут выполнить роли, отведенной человеку.
Теперь рассмотрим, как распространяется энергия треугольника. Бог передает свою энергию Ангелам, оказывающим помощь людям. Последние, развивая свое сознание и совершая благородные поступки, способствуют, пусть в малой, но ощутимой степени, подъему общего уровня космической энергии. Поступок, преобразуемый в чистую энергию, идет на пользу как Ангелам, так и Создателю.
Чтобы понять это, вернемся еще раз к высказыванию Тейлара де Шардэна: «Тело Иисуса еще не сформировалось; оно постоянно образуется из поступков и мыслей людей». Через три вышеуказанных магнитных полюса вырисовывается новая космогония. Настоящая молитва заключается в намерении, в содержащейся в ней силе. Проявление любви — тоже молитва. Какова бы ни была ваша вера в Бога, вы в состоянии войти в контакт со своим Ангелом-хранителем, главное — это верить в жизнь и быть ей признательным. Наше вечное недоверие и обостренный рационализм часто делают нас непроницаемыми для воздействия ангельских сил.
Обряд или по меньшей мере зов направлены на восстановление естественного хода вещей. То, каким образом вы обращаетесь к Ангелу, выбираемые вами слова, ритуальные предметы, которыми вы считаете нужным окружить себя, — все это не имеет особого значения. Главное кроется в другом: в состоянии раскрытости, внутренней готовности, безмятежности, достигаемой с помощью данных предметов. Ваша настоящая цель — это не вызвать Ангела, а подготовиться к встрече с ним.
