142
H.S. Olcott. Old Diary Leaves, I. P. 376–380.
H.S. Olcott. Old Diary Leaves, III. P. 35–36.
Упасика – духовное имя Е.П. Блаватской в Белом Братстве. – Прим. авт.
Члены Теософского общества, кроме Джул-Кула, являвшегося учеником Махатмы Кут-Хуми. – Прим. авт.
Маха Чохан (вариант транскрипции – Маха-Коган) – руководитель гималайского Братства. – Прим. авт.
G. Barborka. The Mahatmas and Their Letters. Adyar, 1973. P. 237–239.
Противники Е.П. Блаватской и теософского учения в целом выдвинули версию о том, что все сведения о Махатмах являются обманом и в действительности Их не существует, а автором Их писем является сама Е.П. Блаватская. – Прим. ред.
Ibid. P. 239.
H. S. Olcott. Old Diary Leaves I. P. 43–47.
K.E. Wachtmeister. Reminiscences of H.P. Blavatsky and The Secret Doctrine. L., 1893. P. 56.
A.P. Sinnett. Incidents in the life of Madam Blavatsky. N.Y., 1976. P. 49.
Ibid. P. 46–47.
Ibid. P. 47–48.
Использующиеся в алхимических трактатах символы духовного просветления и высшего знания. – Прим. ред.
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. С. 69.
A.P. Sinnett. The Early Days of Theosophy in Europe. L., 1922. P. 56.
Е.И. Рерих, из письма б/д, 1934 г.
В.А. Вераксо. Восемь встреч с Учителем. См.: «Мир Огненный», 1997, № 1.
Там же.
Братство, ч. 2, 14.
Lilly J. C. The Centre of the Cyclone. N.Y., 1972; Leary T. The Politics of Ecstasy. N.Y., 1970; Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты судьбы. СПб., 2005 и др.
Н.П. Бехтерева. Зазеркалье // Невероятное, любопытное, очевидное. 1996, № 13. С. 10–11.
Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. СПб., 1999. С. 214.
А. Ландсберг, Ч. Файе. Встречи с тем, что мы называем смертью // Жизнь земная и последующая. М., 1991.
Д. Мишлав. Корни сознания. Киев, 1995.
Грани Агни Йоги. Т. 2, 113; т. 8, 380 и др.
Сердце, 141.
R. Moody. Life after Life. N.Y., 1975. P. 27–28.
Рерих Н.К. Алтай – Гималаи. Рига, 1992. С. 43.
Надземное, 12.
Надземное, 116.
В данном случае – дух и душа. – Прим. авт.
Физическое тело. – Прим. авт.
М.К. Нэф. Личные мемуары Е.П. Блаватской. М., 1993. С. 240.
Е.И. Рерих. Огненный опыт // Рерих Е.И. У порога Нового мира. М., 1994. С. 106.
Е.И. Рерих. У порога Нового мира. C. 84.
Надземное, 12.
Е.И. Рерих. У порога Нового мира. С. 66.
Надземное, 12.
Надземное, 37.
Надземное, 129.
Надземное, 18.
По-видимому, в данном случае был задействован энергетический центр сердца. – Прим. авт.
Е.И. Рерих. Сны и видения // Рерих Е.И. У порога Нового мира. С. 26.
Надземное, 118.
Надземное, 5.
Негативные сущности развоплощенного плана, нередко с целью энергетического вампиризма появляющиеся на спиритических сеансах вместо вызываемых спиритами духов известных им умерших людей. – Прим. авт.
Е.И. Рерих. Из письма от 16.01.35.
В Житии Преп. Сергия описывается явление ему Богородицы, вызвавшее у святого физическое потрясение организма; по преданию, волосы Преп. Сергия поседели. – Прим. ред.
Е.И. Рерих. Из письма от 08.06.36.
Е.И. Рерих. Из письма от 02.09.37.
Внутренним человеком в учениях Махатм называется душа, духовная сущность человека. – Прим. ред.
Внешний человек – личность, в данном случае, в частности, физическое тело и обычное сознание (рассудок) человека. – Прим. авт.
Письма Махатм, письмо № 88 б.
Е.И. Рерих. Из письма от 11.10.35.
Один из членов Теософского общества. – Прим. авт.
Гелонг – звание священнослужителя в Тибете. – Прим. авт.
Имеется в виду восстановление письма «феноменальным» способом, путем материализации утраченных частей. – Прим. ред.
Пелинг (тиб.) – «человек с Запада», иностранец. – Прим. авт.
Чохан (в другой транскрипции – Коган) – руководитель гималайского Братства. – Прим. авт.
Письма Махатм, письмо № 91.
Правила переписки в английском языке не требуют написания местоимения «вы» с прописной буквы при обращении к адресату письма. – Прим. ред.
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение. С. 110.
Имеются также сведения о том, что Махатма Кут-Хуми происходил из браминской семьи. – Прим. ред.
Цит. по: Барборка Дж. Махатмы и их учение. С. 99.
«Письма Махатм», письмо № 29 в данном издании.
Е.И. Рерих. Из письма от 17.03.38.
Е.И. Рерих. Из письма от 22.02.36.
Е.Ф. Писарева. Елена Петровна Блаватская.
Земиндар (заминдар) – помещик, землевладелец. – Прим. авт.
Надземное, 31.
Е.И. Рерих. Из письма от 01.08.34.
Надземное, 14.
Грани Агни Йоги. Т. 13, 200.
Е.И. Рерих. Из письма от 08.06.36.
Братство, ч. 2, 14.
Письма Махатм, письмо № 58.
Знаки Агни Йоги, 542.
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. С. 254.
Е.И. Рерих. Из письма от 17.01.36.
Е.И. Рерих. Космологические записи // Рерих Е.И. У порога Нового мира. М.: МЦР, 2000. С. 243.
Там же. С. 244.
Е.И. Рерих. Из письма от 08.11.48.
Инфракрасный астрономический спутник. – Авт.
В.Ю. Конелес. Планета, о существовании которой мы забыли; Он же. Сошедшие с небес и сотворившие людей. http://www.koob.ru/koneles_v/soshedshie_s_nebes
Е.И. Рерих. Из письма от 29.01.38.
Обскурация – особый, «скрытый» период в существовании планеты. – Прим. авт.
Письма Махатм, письмо № 92, октябрь 1882 года.
Е.И. Рерих. Космологические записи. С. 270.
Имеется в виду низкая по уровню вибраций, то есть фактически по уровню развития планеты. – Прим. авт.
Высокий путь. Т. 1. М., 2002. Запись от 13.05.24.
Надземное, 235.
Надземное, 235.
Надземное, 3.
Надземное, 3.
Надземное, 87.
Надземное, 28.
Е.И. Рерих. У порога Нового мира. С. 93–94.
Надземное, 11.
Письма Махатм. Письмо № 1.
Надземное, 2.
Надземное, 77.
Клише – оттиск, форма будущего изображения. – Прим. ред.
Е.И. Рерих. У порога Нового мира. С. 91.
Надземное, 2.
