Гипотеза о мыслящем мегамире одушевляет Вселенную.
Трудно сказать, насколько она реальна, но в грандиозности и логичности ей не откажешь: звезды представляются в ней нервными клетками, галактики — отделами чудовищного мозга, а вся необозримая Метагалактика— разумным существом, в клеточной жидкости которого крутятся планеты — маленькие и в общем-то бесполезные частички, иногда облепленные совсем уж крохотными вирусами. В пользу такой идеи говорит многое: размытый контур вокруг любой звезды с близким к нулю гравитационным потенциалом (такая поверхность может играть роль замкнутой клеточной оболочки); излучение звезд во всем спектральном диапазоне (которое может рассматриваться как передача информации); ядерные процессы внутри звезд (источник энергии, нечто вроде сгорания глюкозы); существование нейтрино, реликтового излучения, черных дыр, квазаров и прочих загадочных объектов (это, если хотите, аналог подсознания, формирующий Потусторонний Мир одушевленной Метагалактики).
До недавнего времени мы полагали, что обмен информацией в ней происходят чрезвычайно медленно, так как расстояния между клетками-звездами очень велики, а передача возбуждения ограничена скоростью света. Один астрофизик подсчитал, что фраза «я мыслю, значит, существую» займет у нашего гиганта сотни миллионов лет, а если он попробует прочесть какой-нибудь сонет Шекспира, то скончается от тепловой смерти[29], не добравшись до последних строчек. Но есть подозрение, что торсионные поля распространяются с гораздо большей скоростью, в миллиарды раз быстрее света, а это значит, что мыслительные процессы метагалактических масштабов могут происходить на торсионном уровне, тогда как электромагнетизм является не аналогом человеческого мышления, а подобием гораздо медленного обмена веществ.
Что же такое торсионные поля? Они порождаются вращением, наиболее типичным случаем движения в природе: звезды в галактике вращаются вокруг ее центра, планеты вращаются вокруг звезд — и, одновременно, вокруг собственной оси, электроны в атоме вращаются вокруг ядра — и, подобно планетам, вокруг своей оси. Круговые, циклические, колебательные движения явно доминируют во Вселенной, и кажется, что иных попросту не существует: любое поступательное перемещение лишь представляется таковым, ибо мы наблюдаем его на небольшом участке. Луч света, испущенный звездой, не улетает в бесконечность — на самом деле его траектория искривляется в гравитационных полях и представляет собой если не замкнутую фигуру, то спираль; мы сами в обыденной жизни совершаем циклические движения между домом, работой, баром и отдыхом в Акапулько или на Лонг Бич; птицы улетают в теплые края, животные мигрируют, но неизменно возвращаются, подчиняясь сезонным переменам, т. е. вращению нашей планеты.
Итак, все вращается и порождает торсионные вихри, основу Мироздания. Пока мы не можем описать их математически[30], но уже научились хоть как-то измерять и пришли в результате к двум любопытным выводам:
1. Торсионное поле человека, животного или растения, наблюдаемое в виде одной из составляющих ауры, является довольно сильным — в отличие от электромагнитного излучения, тоже присущего всякому живому организму.
2. Вполне возможно, что торсионные вихри являются основой нашего мышления и объединяют нас с объектами неживой природы, от микрочастиц до пылающих звезд и галактик. Физики долго не признавали реальность биоизлучения — вернее, способность мысли производить сознательные действия без посредства рук; основанием служил тот факт, что эмитируемое человеком электромагнитное поле (под ним и понимали биоизлучение) является слишком слабым. Но теперь нам известно, что торсионная составляющая превосходит электромагнитную — а именно она определяет действие биополей.
Однако не будем забегать вперед и закончим наше обсуждение разумности Вселенной. Изложенная выше гипотеза страдает одним недостатком — она слишком примитивная, слишком механистическая, чтобы быть истинной. Она возведена на прямых аналогиях типа ядерный процесс — окисление глюкозы, нейрон — звезда, Метагалактика — мозг.
В ней, на мой вкус, не достает сумасшедшинки, которая, как утверждал Нильс Бор, должна ощущаться во всякой приличной теории. И потому я собираюсь представить вам нечто совсем иное, другую картину разумного Мироздания, связанного нерасторжимыми узами с человеком и каждым живым существом, где бы оно ни обитало, на Земле, в Магеллановых Облаках или в галактике Месье-33.
Понятие о Верховном Непостижимом Божестве пришло в западную теософию из каббалы, древнего иудейского вероучения, закрытого для непосвященных. Отчасти оно напоминает современное представление об Абсолютном Вакууме или первичном торсионном поле, ибо каббалисты говорили так: чтобы приблизиться к Божеству, надо устранить в определенном порядке все сущности, осознаваемые человеческим разумом, и то, что останется по завершении процесса, есть АЙН СОФ, или Абсолют, — вечное состояние Бытия. Как пишет Мэнли Холл[31], субстанции, сущности и разумы проявляются из неуловимого АЙН СОФ, но сам Абсолют лишен всякой субстанциональности, сущности и разумности; Он — лишь почва, на которой произрастают вселенные, боги и люди. Таким образом, каббалисты, равно как и последователи Гермеса Трисмегиста, отказали Абсолюту в разумности и запутали дело, совершив тем самым большую ошибку.
Современный подход к проблеме Абсолюта или Высшей Силы гораздо рациональней и обоснованней. Многие философы, подобно Максу Генделю в его «Космогонической теории розенкрейцеров», представляют Абсолют как безусловно мыслящее существо, наделенное к тому же творческой силой и желанием творить; по их мнению, именно Абсолют создал нашу реальность, галактики, звезды, планеты, разумного человека и Космические Сущности — т. е., в терминологии предыдущей главы, обитателей астрала. Такое мнение представляется слегка наивным и безусловно антропоморфным; вновь, как тысячелетия назад, мы пытаемся вылепить Саваофа по собственному образу и подобию, навязывая божеству свои конкретные цели, и главная из них — сотворение человека.
Точка зрения физиков и математиков импонирует мне гораздо больше. Они — прагматичный народ и первым делом интересуются источником новых идей; иными словами, проблемой гениальности и Откровений, т. е. неизвестной доселе информации, которая чудесным образом вдруг зарождается в гениальных и просто талантливых мозгах. С наибольшей откровенностью этот вопрос поставил Роджер Пенроуз, известный британский физик-теоретик, в своем сочинении «Мышление Творца»; используя теорему Геделя[32] и принцип дополнительности, Бора[33], он пытается доказать, что новое знание не может появляться из ничего, а значит, существует Вселенский Банк Данных, источник Откровений и Прозрений. Это уже гораздо ближе к истине!
Давайте расширим выводы, сделанные в главе 2, добавим к ним результаты главы 1 и сформулируем несколько важных пунктов:
1. Человеческий мозг являет собой обширное пространство, в котором обитают не только разум (рациональное сознание), но и другие, иррациональные категории, отделенные ментальным барьером. Эти категории связаны с душой, астралом и внечувственным восприятием, которое трудно выразить в понятиях логики и языка, — с подсознанием, надсознанием, интуицией, инстинктом. Рациональная часть питает науку и сферу социальных отношений, иррациональная — область чувств, искусство и религиозный энтузиазм.
2. В пространстве мозга могут сосуществовать ряд полноценных личностей, что свидетельствует о его чрезвычайной обширности или информационной емкости. Если таковых личностей десяток или сотня, то возникает подозрение, что скрытый (латентный) и неиспользуемый нами резерв превосходит «рабочую часть» как минимум в сто раз. Этот резерв — та самая «доля ангелов», что послужила названием для моей книги.
3. Человек способен в той иной степени преодолеть ментальный барьер, проникнуть в астрал, в сферу иррационального, для чего служат специальные приемы, рассмотренные в главе 8. Но можно физически отделить рациональную часть от иррациональной. Наши компьютеры и алгоритмы для решения задач — первая попытка в таком направлении. Энлонавты или инопланетные биороботы — более высокий этап того же самого процесса. Их исследование наводит на ряд любопытных предположений:
1) о том, что внеземные цивилизации тоже стремятся создать инструменты — подспорье разума;
2) о том, что в эти инструменты, с учетом функциональной целесообразности, вкладывается только и всего лишь разум;
3) о том, что если бы было вложено нечто большее — т. е. создан искусственный, но полноценный мозг, — то получившее существо являлось бы не инструментом, не биороботом, а человеком или его инопланетным аналогом.
