156
95. Ibid, p. 310.
1. Cited in Zoe Oldenbourg, Massacre at Montsegur, Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, Appendix С p. 376.
2. F. L. Cross and E. A. Livingstone (eds.), The Oxford Dictionary of the Christian Church, Oxford University Press, 1988, pp. 339 and 993.
3. См, к примеру, Malcolm Lambert, Medieval Heresy: Popular Movements from the Gregorian Reform to the Reformation, Blackwell, Oxford, 1992, p. 395: «Христианская церковь, как на Востоке, так и на Западе, была наследницей Римской империи и всего античного мира в насаждении «правильных» верований. После некоторых колебаний ее лидеры стали претворять в жизнь это убеждение… Византийские священнослужители разделяли ужас перед ересью, и императоры приняли непосредственное участие в преследовании еретиков. Сожжение еретиков было наказанием, практикуемым и Византийской церковью, правда, это были единичные случаи; у нас есть яркое описание Анны Комнин о сожжении предводителя богомилов Василия в Константинополе».
4. К примеру, см. Oldenbourg, op. cit, pp. 30–31; Malcolm Lambert, The Cathars, Blackwell, Oxford 1998, p. 23; Stephen O'Shea, The Perfect Heresy: The Life and Death of the Cathars, Profile Books, London, 2001, pp. 22–23; Aubrey Burl, Gods Heretics: The Albigensian Crusade, Sutton Publishing, Stroud, 2002, p. 9; Steven Runciman, The Medieval Manichee: A Study of Christian Dualist Heresy, Cambridge University Press, Cambridge, 1999, p. 67; Lambert, Medieval Heresy, pp. 55–56.
5. Runciman, op. cit, p. 68; Lambert, The Cathars, p. 23; Malcolm Barber, The Cathars: Dualist Heretics in Languedoc in the High Middle Ages, Longman, London, 2000, p. 16.
6. Runciman, op. cit, p. 67.
7. Феофилакт, патриарх Константинопольский (933–956), дает более раннее упоминание об этой ереси, но странным образом не упоминает о самом Богомиле. См. Janet Hamilton and Bernard Hamilton, Christian Dualist Heresies in the Byzantine World C.650–1405, Manchester University Press, Manchester, 1998, pp. 98–101.
8. Runciman, op. cit, p. 68.
9. Cited in ibid, p. 67.
10. Ibid, p. 68.
11. Oldenbourg, op. cit, p. 31.
12. Runciman, op. cit, pp. 69–70.
13. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 32.
Византийского императора с таким именем не существовало. Последними императорами Смутного времени (1056–1081) были Михаил VII Дука (1071–1078) и Никифор III Вотаниат (1078–1081). Источник: Васильев А. А., «История Византийской империи», т. I (СПб.: «Алетейя», 1998). (Прим. пер.)
14. Ibid, p. 36.
15. Ibid, p. 37; Runciman, op. cit, pp. 70–71.
16. Ibid, pp. 70–71; Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 38.
17. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 39; Runciman, op. cit, pp. 70–71.
18. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 40; Runciman, op. cit, p. 71.
19. Runciman, op. cit, p. 72.
20. Barber, op. cit, p. 21.
21. Ibid, p. 21; see also Lambert, The Cathars, pp. 46–49.
22. Barber, op. cit, p. 22.
23. For example, see Runciman, op. cit, p. 170; Hamilton and Hamilton, op. cit, pp. 43–44.
24. Lambert, The Cathars, pp. 35 and 37.
25. Barber, op. cit, p. 71.
26. Lambert, The Cathars, p. 48.
27. Большинство православных и католических клириков и монахов придерживались этого мнения. На Востоке Евфимий Зигабен определенно подозревал существование заговора после допроса ересиарха Василия. См. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 32. For other examples see ibid, p. 266 and Lambert, The Cathars, pp. 22, 31.
28. Cited in Barber, op. cit, p. 16; Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 28.
29. Dimitur Anguelou, cited in Barber, op. cit, p. 16.
30. Obolensky, cited in ibid, p. 16.
31. Lambert, Medieval Heresy, p. 116.
32. Cited in Lambert, The Cathars, p. 203.
33. See Lambert, Medieval Heresy, p. 118.
34. Zigabenus, cited in Hamilton and Hamilton, op. cit, pp. 39 and 204.
35. Lambert, The Cathars, p. 248.
36. Lambert, Medieval Heresy, p. 118.
37. Ibid, p. 118.
38. Ibid.
39. Ibid.
40. Runciman, op. cit, p. 171.
41. Barber, op. cit, p. 73.
42. Oldenbourg, op. cit, p. 31.
43. Ibid.
44. Hamilton and Hamilton, op. cit, pp. 43–44.
45. Lambert, The Cathars, p. 33: «Катарский ритуал consolamentum происходит от богомильской разновидности посвящения адептов».
46. Ibid, р. 204.
47. Sacconi, cited in ibid, p. 204.
48. Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 1292.
49. Ibid.
50. Ibid.
51. The Cathar Pierre Autier, cited in Lambert, The Cathars, p. 251.
52. Ibid., p. 253.
53. Ibid.: «Тела животных образуют часть цепи переселения душ, но поскольку они не умеют говорить, ни одна душа… заключенная там, не может достигнуть спасения. Лишь в результате длительного процесса они достигают тела мужчины или женщины, обладающих «пониманием Бога», и таким образом могут спастись».
54. Ibid.
55. Ibid.
56. Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 997.
57. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 27.
58. See discussion in Lambert, Medieval Heresy, pp. 121 ff.
59. Lambert, The Cathars, p. 204.
60. Barber, op. cit, p. 19.
61. Cited in Lambert, The Cathars, p. 162.
62. Oldenbourg, op. cit, p. 35.
63. Ibid.
64. Pierre Autier, cited in Lambert, The Cathars, pp. 250–251.
65. К примеру, см. Runciman, op. cit, p. 148; Barber, op. cit, p. 84.
66. Autier, in Lambert, The Cathars, p. 251.
67. Ibid.
68. К примеру, см. Runciman, op. cit, p. 76.
69. Oldenbourg, op. cit, p. 35; see also Lambert, The Cathars, p. 25.
70. Катарская молитва, приведенная в Oldenbourg, op. cit. Appendix C, p. 376.
71. Runciman, op. cit, p. 75.
72. Ibid, p. 150: «Существовала надежда, что, когда жизни очистятся, фрагменты души, прикрепленные к ним, смогут присоединиться к божественному духу, нисходящему на совершенных людей, и таким образом они достигнут освобождения».
73. Robert Bauval and Adrian Gilbert, The Orion Mystery, Heinemann, London, 1994; Robert Bauval and Graham Hancock, Keeper of Genesis (in the US: Message of the Sphinx), Heinemann, London, 1996; Graham Hancock and Santha Faiia, Heaven's Mirror, Michael Joseph, London, 1998.
74. E. A. Wallis Budge, The Egyptian Heaven and Hell (Book of What is in the Duat), Martin Hopkinson Co, London, 1925, pp. 240, 258.
75. Ibid, p. 240.
76. Ibid, p. 258.
77. See note 73 above.
78. Cited in Runciman, op. cit, p. 75.
79. Barber, op. cit, p. 97.
80. Ibid.
81. Ibid, p. 98.
82. Lambert, The Cathars, p. 197.
83. Ibid.
84. Barber, op. cit, p. 86.
85. Ibid, p. 87.
86. Hamilton and Hamilton, op. cit, p. 28.
87. Oldenbourg, op. cit, p. 36.
88. Ibid, pp. 36–37.
89. Lambert, Medieval Heresy, p. 119.
90. Runciman, op. cit, p. 164.
91. Ibid, p. 173.
92. Ibid, p. 164.
93. Ibid, p. 171.
94. Ibid.
95. Ibid, p. 172.
96. Ibid, p. 171.
