РАССТАВШИСЬ СО СВОИМ ПРИВЫЧНЫМ ВЗГЛЯДОМ НА МИР, ЧЕЛОВЕК ОСОЗНАЁТ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ БЕСКОНЕЧНОЕ ЧИСЛО РАЗЛИЧНЫХ РЕАЛЬНОСТЕЙ. ПЕРЕХОД В ЭТИ РЕАЛЬНОСТИ ОЗНАЧАЕТ НЕОБХОДИМОСТЬ СНОВИДЕТЬ В НИХ — ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК ЛЮДИ СНОВИДЯТ В МИРЕ СВОЕЙ СОЦИАЛЬНОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ.
Сновидение порождает энтузиазм, или сердечность, который, в свою очередь, является диаметральной противоположностью Севера — устойчивости. Сновидение определяется как способность осознанно перемещать или сдвигать точку сборки, чтобы собирать иную реальность. В этом смысле сновидение тесно связано с чувствованием, подобно тому как устойчивость связана с трезвостью. На первый взгляд не так уж легко понять, как могут быть связаны сновидение и энтузиазм, однако ключ к их близости кроется в качествах Запада и Юга, а именно, в чувствовании и энтузиазме.
Рассказ об искусстве сновидения не вошёл в первый том, поскольку для постижения подлинной природы сновидения необходимо понять, что существуют иные реальности, настолько же достоверные, как и та, которая обычно считается единственно реальной. Когда учеников знакомят с техникой сновидения, большинство из них сначала допускает ошибку, предполагая, что всё, что происходит в сновидении, согласуется с их системой отсчёта. Однако это далеко от истины, поскольку сновидение имеет дело с непознанным, а непознанное, по определению, не связано с какой-либо системой отсчёта. Этот факт достаточно ясно описывает взаимодействие между чувствованием и сновидением — оба они связаны с непознанным, тогда как трезвость и устойчивость имеют дело с известным.
Вероятно, самым неприятным в освоении сновидения для новичков является то, что в самом начале как будто бы ничего не происходит. Это естественное следствие уверенности ученика в том, что ему предстоит стать свидетелем чего-то или пережить нечто, с чем он никогда ранее не встречался. При этом ученик забывает, что всё, с чем он встречается во время своих путешествий в непознанное, интерпретируется его рациональным умом, и до тех пор, пока рациональный ум не поймёт, с чем он сталкивается, он просто не способен регистрировать ничего, кроме ощущений. Аналогия вновь поможет нам яснее понять это.
Рациональный разум во всех отношениях представляет собой не что иное, как компьютер, и для выполнения каких-либо функций его, как и любой компьютер, нужно программировать. С самого рождения рациональный разум любого ребёнка запрограммирован на работу с тем, что человек считает реальностью. В этом заключается суть социальной обусловленности, а в самой основе этой обусловленности, или программирования, заключается общепринятый взгляд человека на мир — тот уровень восприятия, который отделяет реальное от нереального. Ещё более важным является то, что, когда человек сталкивается с чем-то, полностью выходящим за рамки той сферы, на работу с которой запрограммирован его рациональный ум, человек вообще не способен заметить происходящее. К примеру, если компьютер не запрограммирован на работу с графическими изображениями, он просто не способен реагировать на команды о работе с графикой. Именно поэтому новичок, осваивающий искусство сновидения, чаще всего возвращается из непознанного совершенно лишённым чего-либо более существенного, чем туманные ощущения.
Однако, как мы уже убедились, такое чувствование жизненно важно для входа в непознанное и для искусства сновидения. Но тем людям, которые всегда полагались на логическую проверку своих чувств, нелегко пользоваться чувствованием, так как они неизменно испытывают искушение относиться к таким чувствам как к попытке принять желаемое за действительное. Прежде чем ученик научится доверять своим чувствам благодаря их постоянному подтверждению, ему необходимо затратить много времени на старательную практику. Самым действенным средством по-прежнему остаётся техника не-делания. Всё это будет более подробно описано в части, посвящённой искусству сновидения, но такой предварительный обзор был необходим для того, чтобы читатель мог лучше понять рассматриваемый сейчас материал.
Вернёмся к свойству энтузиазм, которое является продуктом сновидения. Как уже указывалось в отношении Запада, любая эволюция зависит от свойства чувствование. Если у человека не возникает ощущения, что жизнь представляет собой нечто большее, чем просто скучное существование, он вряд ли когда-либо отправится на поиски лучшей жизни. Аналогичным образом, если бы Бенц не чувствовал, что можно создать самоходное средство передвижения, он никогда не занялся бы этой идеей. Таким образом, именно чувствование всегда ведёт нас в непознанное в поисках знания. Хотя обычный человек не замечает этого, но именно чувствование вызывает все его сновидения. Не имеет никакого значения, к какому именно типу относится такое сновидение — к грёзам среди бела дня, обычным сновидениям во время сна или сновидению Толтеков, во время которого воин сознательно перемещает или сдвигает свою точку сборки.
С технической точки зрения, любая форма сновидения представляет собой отличную от привычной реальность, и, хотя к новому знанию нас направляет чувствование, только искусство сновидения позволяет получить доступ к этому ощущаемому или подозреваемому знанию. Ошибка обычного человека состоит в предположении, что сновидение является не реальностью, а полётом воображения. Однако следует осознать, что единственная разница между выдумщиком и человеком, не способным завязать шнурки, если ему не покажут, как это делать, заключается в том, что так называемый выдумщик достаточно смел, чтобы следовать за своими мечтами, тогда как сражающийся со своими шнурками человек просто не верит в реальность мечтаний.
Люди, готовые последовать за своим чувствованием, позволяют себе, осознают они это или нет, использовать свои потенциальные возможности с помощью искусства сновидения; при этом у них возникает одно качество, которое можно описать как взращивание (от англ. nurture — воспитывать, обучать, выращивать). Такое качество встречается, к примеру, у садовника, который сажает семя с полной уверенностью, что из него вырастет желаемое растение, или у кормящей матери, совершенно уверенной в том, что её ребёнок вырастет сильным, здоровым и счастливым человеком. Характерной особенностью взращивания являются заботливые действия, необходимые для роста, расцвета и благополучия любому живому существу. Без такой заботы и семя, и дитя просто погибли бы. Такая опека вполне буквально означает передающийся при взращивании энтузиазм (сердечность).
Вернёмся к случаю Линды; нетрудно понять, что она всегда мечтала ясно понять, что она собой представляет. Хотя сначала Линда неверно понимала взаимосвязанность всего живого, в стремлении исполнить свою мечту она поднялась на высокую ступень успеха, со всех точек зрения достойную уважения. Очевидно также, что, хотя чувства Линды были отрицательными и опирались на неверные допущения, они являлись также и её побуждениями в попытках воплотить в жизнь свою мечту. Теперь, с помощью своего новообретённого знания и благодаря не-деланию, Линда сможет воспользоваться своими чувствами положительным образом — для того, чтобы постичь и взрастить свою мечту.
Сейчас Линда полностью осознаёт, что, если только она собирается воплотить в жизнь свою мечту, ей следует применить всё, чему она научилась. Посредством перепросмотра она увидела свою жизнь в подлинном свете и пришла к пониманию взаимосвязанности всего живого. Добившись трезвости, она обрела уверенность, необходимую для того, чтобы уважать себя за свои успехи. Теперь же Линда может начать использовать технику не-делания, чтобы обрести устойчивость и научиться слушать своё сердце. Слушая своё сердце, Линда сможет научиться доверять своему чувствованию, когда дело дойдёт до встречи с неизвестным, и всё, что ей останется сделать, чтобы освободиться от прошлого и воплотить свою мечту в жизнь, — взрастить эту мечту. Разумеется, это само по себе является не-деланием, так как делание Линды приводило к тем ситуациям, в которых она всегда могла доказать самой себе, что не получает заслуженного признания.
