Ранее, вы найдёте там три ключевых ноты второго посвящения и связанного с ним образа действий. Обращаю на это ваше внимание, потому что эти ключевые ноты дают нам ключ к мировым проблемам и в то же время указывают на их решение и на выход из нынешнего тупика. Эти ключевые ноты передаются словами "Самоотдача", "Наваждение", "Преданность".
Самоотдача стремящегося вызывает огонь, и это очень важное утверждение. "Огонь самоотдачи" охватывает стремящегося на высших уровнях астрального плана и сразу же фокусирует его волю, как она проявляется на ментальном плане. Такая фокусировка в своё время инициирует серьёзную работу по перемещению его сознания на ментальные уровни. Немедленно вслед за тем "огонь" оказывает своё действие, и первой реакцией (как я уже указывал) становится "смешение огня и воды", порождающее туман, миазмы, наваждения и иллюзии. Все четыре слова следует понимать символически. Эти наваждения зависят от Луча и индивидуальной и национальной точек эволюции. Очень важно научиться мыслить как можно шире, и я не буду останавливаться на этом. Определив своё "духовное намерение", люди очень быстро раскрывают суть своих наваждений. Национальные наваждения тоже прекрасно видны со стороны, хотя пока редко - самим нациям. Рассеять же наваждения помогает преданность: преданность какому-то человеку, Учителю (как учат в Теософском Обществе) или какому-либо идеалистическому проекту. Наконец, это безграничная преданность Пути, стремление двигаться по нему во что бы то ни стало, а также неуклонная приверженность служению, как важнейшему условию движения по Пути.
Самоотдача, приводящая к наваждению, которое рассеивается преданностью, - вот ключевые ноты второго посвящения. Не забывайте, что национализм является результатом самоотдачи какому-либо национальному проекту и порождает наваждения, усугубляющие положение в мире.
Каждый стремящийся должен осмыслить эти три аспекта эволюционного раскрытия, ведь они определяют его место на Пути, посвящение, к которому он готовится, и характер его служения человечеству.
Как же влияет сочетание этих трёх факторов на жизнь человека? В основном это двойственное влияние:
1. Прежде всего, начинается почти неистовая и непреодолимая активность центра солнечного сплетения, которая вызывается самоотдачей и неизбежно порождает наваждение.
2. В конце концов благодаря качеству преданности неистовствующие энергии центра солнечного сплетения оказываются под контролем. Именно с помощью этого качества данный центр превращается в важное место очищения всех эмоциональных реакций и всех наваждений и на время становится причиной разных бед, конфликтов, боли и страдания.
В результате этого двойственного влияния качество преданности приводит в действие мощный элемент трансформации, и центр солнечного сплетения становится не только местом очищения, но и главным фактором подъёма из-под диафрагмы в сердечный центр физических и активных эмоциональных энергий. Это длительный процесс, который стремящийся вынужден проходить между посвящениями. Нам говорят (и это действительно так), что самым длинным бывает период между первым и вторым посвящениями. Это истина, с которой надо считаться, но следует также помнить, что это далеко не самый трудный период. Для чувствительного и остро воспринимающего стремящегося самым тяжёлым бывает период между вторым и третьим посвящениями.
Это период интенсивных страданий, наказания наваждениями и иллюзией, увязания в ситуациях, из которых долго не видно никакого выхода, и неуклонного продвижения - насколько это возможно для стремящегося в столь удручающем положении - в правильном направлении и с духовной решимостью. Всё это, как правило, происходит во тьме, где он опирается на свой ум, ищущий понимания с помощью логики, но редко действует по вдохновению. И тем не менее, благотворная работа совершается. Достигается контроль над эмоциями, и умственный фактор неотвратимо и всё увереннее занимает своё законное место. Время от времени от души через ум поступает свет, мерцающий, ещё неустойчивый, непредсказуемый и нередко осложняющий положение, но в конечном итоге дающий тот необходимый контроль, который приводит к свободе.
Подумайте над этим. Свобода - это лейтмотив индивида, стоящего в преддверии второго посвящения и того, что ждёт его за ним, - подготовки к третьему посвящению. Свобода - это ключевая нота мирового ученика в настоящее время: свобода жить, свобода мыслить, свобода знать и планировать, которой требует человечество сегодня.
Посвящение (Преображения), которое мы будем рассматривать следующим, является самым важным из всех перечисленных. С определённой точки зрения оно имеет особую связь с пятым Посвящением Откровения и седьмым Посвящением Воскресения. Все три ведут к свободе: свободе от личности, свободе от слепоты, или свободе от всех семи планов нашего планетарного существования - планов, которые иногда называют планами человеческой и сверхчеловеческой эволюции. Вы уже заметили, что я затронул аспект посвящения, о котором мы почти не говорили до сих пор, - аспект свободы. Путь Посвящений иногда называется Путём Освобождения, и к этому важному аспекту процесса посвящения я и пытаюсь привлечь ваше внимание. Я постоянно говорю о том, что посвящение на самом деле не является той причудливой смесью самодостаточного достижения, церемониала и признания Иерархией, какую рисуют основные оккультные группы. В гораздо большей степени это процесс исключительно напряжённого труда, превращающего посвящённого в то, чем он и является. Здесь можно говорить о признании Иерархией, но не в том виде, в каком это обычно изображается. Посвящённый оказывается в обществе тех, кто прошёл перед ним, где его не отвергают, но присматриваются к нему и поручают работу.
Посвящение - это также ряд всё больших освобождений, дающих всё более широкую свободу от прошлого опыта и подразумевающих дальнейшее продвижение по пути (требуемое или разрешаемое душой). Эти освобождения - результат Отстранённости, Бесстрастия и Различения. В то же время Дисциплина принуждает и делает возможным тяжёлый труд, без которого не подняться на следующую ступень. Каждому из четырёх методов (ибо это именно методы) предшествует преодоление ряда иллюзий, выявление и осмысление которых не оставляют стремящемуся иного выбора, как только двигаться к ещё большему свету.
Я хочу, чтобы вы изучали посвящение под углом освобождения, смотря на него как на процесс напряжённого достижения свободы. Осознав этот базовый аспект посвящения, посвящённый неразрывно связывает свой опыт с опытом всего человечества, основная борьба которого направлена на обретение той свободы, "которая позволит раскрыться душе и её способностям и сделает свободными всех людей, потому что каждый из них обретёт собственную свободу".
Изучая девять посвящений с этой точки зрения, вы убедитесь, что каждое из них совершенно однозначно отмечает точку достижения, и потому весь предмет посвящения обретает новую красоту и выдвигает дополнительные причины терпеть боль и бороться ради достижения. Позвольте мне намекнуть (и не более) на то, что я имею в виду:
Посвящение I….-Рождение-….Свобода от контроля физического тела и его наклонностей.
Посвящение II….-Крещение-…. Свобода от контроля эмоциональной природы и эгоистической чувствительности низшего "я".
Посвящение III….-Преображение-…. Свобода от древнего авторитета тройственной личности, отмечающая кульминационный момент в истории всех посвящённых.
Посвящение IV….-Отречение-…. Свобода от всякого эгоизма и отвержение личной жизни в интересах большего целого. Даже душевное сознание теряет своё значение, а его место занимает более универсальная и близкая к божественному Уму осведомлённость.
Посвящение V….-Откровение-…. Свобода от слепоты - освобождение, позволяющее посвящённому обрести новое видение. Это видение Реальности, лежащей за всем, что ощущалось и было известно до сих пор.
Посвящение VI….-Решение-…. Свобода выбора. Варианты выбора описаны выше в данной книге.
Посвящение VII….-Воскресение-…. Свобода от власти феноменальной жизни семи планов нашей планетарной Жизни. В действительности это "подъём из или над" космическим физическим планом.
Посвящение VIII….-Переход-…. Свобода от сознания (в вашем понимании этого слова) и обретение такой осведомлённости, или сознательного распознания, которые не имеют отношения к сознанию, как вы понимаете данный термин. Это можно рассматривать как абсолютную свободу от чувствительности, но при полном расцвете того качества, которое мы неадекватно называем "состраданием". Больше я ничего не могу сказать.
