Все эти вопросы, повторяем, совершенно недоступны современному научному исследованию.
Глава VI. Овладение душой
Мы сделали очерк характера нервных впечатлений; нам остается сказать, что расстройством нервов нередко объясняются и некоторые душевные, умственные расстройства, хотя нет сомнения, что и эти последние могут иметь на нервы такое же, если еще не большее, влияние, что и может доказывать их полную самостоятельность относительно друг друга.
Но маги, как мы знаем, сбивались с толку в этом вопросе, а потому в их изложении надо нередко ставить слова: умственная и душевная деятельность, вместо мозговой и нервной.
Итак, вот что говорят маги о нервной деятельности, для оправдания своих действий на тело человека, с целью овладеть его душою.
Есть предположение, что мысль о каком-нибудь действии точно также действует на мозг, как и само действие, и что если мы недостаточно сознаем, вследствие ослабления умственных способностей, – мысль ли о действии производит на нас это впечатление или само действие, то можем подумать, под влиянием этого впечатления, вызванного только мыслью, что перед нами само действие. Если все это в самом деле так, то смотрите, с какой легкостью объясняются видения, призраки, наконец, сновидения!
А одинаковость впечатления от мысли о действии и от самого действия – дело возможное; ведь мысль о действии не есть ли, в сущности, только воспоминание о впечатлении, произведенном каким-нибудь прежним подобным действием? Вот почему оба эти впечатления на мозг едва ли и могут быть неодинаковы.
Просим хорошенько заметить этот вывод и рассмотрим вопрос об участии разных частей нашего тела в образовании наших впечатлений; этот вопрос потому здесь важен, что магу гораздо легче действовать на наше тело, чем прямо на душу, да, пожалуй, на эту последнюю прямо никак и не подействовать.
Многие думают, что от состояния нашего мозга (его строения, здоровья и пр.) зависит характер нашего мышления. Но это не совсем справедливо. Конечно, состояние нашего мозга имеет здесь некоторое влияние, но насколько – нельзя определить. Но так как мозг, как мы уже и видели, получает впечатления тоже от всех нервов нашего тела, которые проходят в самых разнообразных его органах и тканях, то понятно, что строение и здоровое или болезненное состояние каждого из этих последних будет несколько влиять на характер нашей нервной деятельности.
Чем теснее и прямее эти органы связаны с мозгом, тем их влияние на мозг сильнее и решительнее. Так сердце, желудок, половые органы, печень, легкие имеют на него более сильное влияние, чем, напр., мочевой пузырь, селезенка, кишка.
От их изменения, порчи, болезни, развития меняются впечатления и сам характер человека, хотя бы при этом вовсе не было изменения в самом мозгу. Напр., мысли, характер и чувства девушки значительно меняются во время ее полового развития.
Любопытно также влияние кастрации (оскопления) на характер мужчины. Лишившись отличия мужеского пола от женского, он вместе с тем лишается как будто и других отличительных свойств характера мужчины, а, напротив, приобретает много женственности, напр., начинает любить наряды, нежен к маленьким детям, получает женскую мягкость и округленность форм тела, женский голос, а вместе с тем и много женских наклонностей.
Одну из особенностей нашей умственной деятельности составляет то, что мы называем памятью, т. е. способностью сохранять впечатления на нервы и возобновлять их, если они забудутся. Уже из всего предыдущего мы можем смело вывести заключение, что память крайне необходима для мышления, – ведь новые мысли, как мы видели, только дальнейшее развитие тех, которые сохраняет память.
Каждый знает из собственного опыта, что у различных людей память бывает различна и что у одного и того же человека она бывает сильнее относительно некоторых предметов и слабее относительно других (напр., память слов, местности, чисел, образов, музыкальных звуков и пр.) и, мало этого, память, от самых различных обстоятельств, в различные времена, действует с различной силой.
Память всего сильнее в детстве, а с летами постоянно слабеете. Она действует живее от всего, что только вообще раздражает нервное вещество, и, напротив, слабеет от действия тех предметов, которые действуют на нервы ослабляющим, успокоительным образом.
Притом память различных наших органов неодинакова, т. е. нервное вещество не во всех частях нашего тела одинаково впечатлительно. Так замечено, что память наших глаз, т. е. впечатления на их нервы, сильнее памяти слуха.
Видели стариков, которые могли еще написать какое-нибудь слово, но уже не могли вспомнить, как оно выговаривалось.
Вот почему, если вы захотите, чтобы что-нибудь легче запомнилось слухом, то присоедините к этому какое-нибудь соответствующее впечатление на зрение. Так, часто ученик начинает говорить заученный урок, когда вспомнит место его в книге.
Память, как и вообще вся наша чувствительность, может быть совершенно притуплена, потеряна, или может производить обманчивые, неправильные ощущения от какого-нибудь расстройства. Скажем сначала о первом.
Память притупится, когда нервное вещество потеряет способность быстро подвергаться требуемым химическим изменениям, под влиянием различных раздражений, напр., когда оно ослабеет от старости, болезни, слишком сильной или недостаточной деятельности. Если эти причины будут чересчур сильны, то память может совершенно уничтожиться – на время или навсегда.
Во-первых, заметьте, что если в одно время производятся на нас два однородные впечатления, из которых одно гораздо сильнее другого, то более слабое вовсе не чувствуется, хотя в другое время мы чувствовали бы его довольно сильно.
Действуйте чем-нибудь острым на чьи-нибудь обе руки; если на правую будете действовать очень сильно, то левая не будет ничего чувствовать, хотя вы и на нее нажимаете острием.
Бывает также ослабление или потеря памяти только относительно некоторых предметов, и именно в зависимости от болезненных расстройств некоторых месть мозга, что, между прочим, еще раз может доказать, что различные части мозга имеют свои особенные работы в умственной деятельности человека (на чем основывается френология).
Теперь нам надо сказать о так называемых нервных иллюзиях или обманах чувств, т. е. о таких, по-видимому, странных случаях, когда известный деятель производит на расстроенное нервное вещество не то впечатление, которое он производит на нерасстроенное (нормальное).
А такие случаи бывают, как сейчас увидим; если же подобные вещи возможны, то, посудите, как они должны быть драгоценны для мага, который, благодаря им, может по произволу обманывать ваши чувства.
Наша кожа чувствует хорошо жар и холод и различает все степени как того, так и другого. Но попробуйте сделать с кожей или с частью ее следующее изменение: пусть часть кожи потеряется от обжога. Тогда эта часть не будет чувствовать теплоты: были примеры, что вещи, нагретые до 45° С., казались такому месту тела холоднее вещей, нагретых только до 6°.
Заметьте кстати разницу между нашей правой и левой рукой. Правая рука гораздо чувствительнее в осязании, чем левая, но в то же время хуже левой чувствует температуру. Убедиться в этом не трудно: налейте в посуду воды известной температуры и погрузите в нее обе руки; левой руке покажется, что вода теплее, чем правой. Еще более резкое доказательство: погрузите каждую руку в особенный сосуд, и пусть в левом вода будет холоднее, чем в правом: левой руке может показаться, что вода в левом теплее.
Посмотрите, напр., как может обманываться орган вкуса! Холодная струя воздуха, направленная на язык, произведет в нем чувство соленого, селитряного вкуса, между тем как обыкновенный воздух вовсе не производит этого впечатления.
Сильное полоскание рта холодной водой производит у некоторых сладкий вкус.
Наконец, если быстро, но не нажимая, проведем концом пальца по концу языка так, чтобы задеты были только выступающее на нем сосочки, то мы иногда почувствуем кислый вкус.
Иногда одно и то же вещество может казаться имеющим вкус или не имеющим его, смотря по тому, какое будет состояние языка: так, если он будет сух, то вещества со вкусом покажутся безвкусными. Но газы действуют наоборот: вкус их мы чувствуем только сухим языком.
Пахучее вещество может показаться непахучим, напр., букет цветов. Для этого нужно, чтобы с его запахом проникли в нос пары угольной кислоты; пока будет действовать на обоняние эта кислота – букет не будет пахнуть, а коль скоро перестанет, букет снова получит запах.
Поднимите какому-нибудь лицу руки вверх и убедите его, что на руки ему положили довольно большую тяжесть; затем оставьте его так, с поднятыми руками, на несколько времени. Ему вскоре покажется, что он действительно поддерживает тяжесть; это – иллюзия.
