Возвратимся к теме пробуждения разума.
Обратите внимание, что все вышеперечисленные упражнения для тела и ума очень простые, простые настолько, что люди пренебрегают ими. Ум нормального человека сложно устроен, запутан, поэтому он ищет сложные и запутанные упражнения снаружи. Но именно простота и постоянство помогают достичь того, чего нельзя достичь самыми изощрёнными упражнениями. Более того, эта их простота помогает сохранить и укрепить ум, чтобы его не настигло одержание или сумасшествие, что очень часто происходит с теми, кто увлекается сложной и запутанной эзотерикой.
Я вам рассказываю путь, которым сам шёл, который сам проверил. Я сто раз убеждался: чем проще упражнение, тем лучше, тем эффективнее. Делайте эти упражнения, и у вас со временем всё получится. Помните: быстрых результатов, как правило, не бывает, а в работе с собой помогает только терпение и скромность, смирение перед жизнью и её законами.
Никуда и никогда не торопитесь, отдайтесь Силе Жизни, она вас поведёт.
Эта книга долго не шла в печать, хотя люди ждали её с нетерпением. Я что-то убирал из неё, добавлял, уточняя детали, но положение дел не менялось: что-то главное я должен был ещё сказать. Как-то, поехав в город N с семинаром, я попал там в ситуацию, где на меня вылилась женская злоба, очень сильная, помят я был изрядно. Ночью меня разбудил дождь, стучавший в окно. Я не смог больше заснуть, стал размышлять над тем, что случилось, внутри ворочались тяжёлые чувства, и передо мной развернулась картина патриархального, отрицающего женское начало христианства.
Я крещёный и рос под надзором бабушки и дедушки, которые были очень религиозными. Кроме того, сама атмосфера общества, в котором мы все живём, тоже пропитана духом превосходства мужчины над женщиной, что вполне естественно, потому что христианский дух продолжает жить в нём. Этот дух мужского превосходства над женщиной я впитал в себя полностью, да и вырос я в Баку.
В нашем обществе женщина — второсортное и бесправное существо: что можно мужчине, то не позволено женщине. Превосходство мужчины настолько неоспоримо, что многие женщины стали развивать в себе мужской ум и мужские качества, а другие извратили свой женский ум, чтобы выжить, но, извратив, тоже потеряли в себе женщину. А куда девается сила, которую несёт в себе их отрицаемое женское начало? Любая созидательная сила, когда отрицается, превращается в разрушительную — в злобу и ненависть. Я увидел, сколько злости и ненависти собралось в женщинах из-за того, что им не позволено быть женщиной в полном смысле этого слова. И эта злая сила давит на мужчин, обрушивается и разрушает их при каждом удобном случае.
Далее передо мной стал выбор. Я знаю, что такое патриархальное аскетическое христианство, я живу в нём, и я открыл, каким было христианство изначально. Оно мне очень нравится: в нём есть Бог Отец и Богиня Мать, одинаково любящие меня и защищающие, мужчина и женщина в нём равны, равны, потому что разные, и в этом христианстве есть любовь. Мужчине и женщине в нём позволено любить одинаково, и земная любовь создаёт небесный рай. Оно по-настоящему учит состраданию и милосердию: учит любить землю, Природу, учит опираться на земную жизнь и проживать её полностью, учит, как обрести блаженство и разум ещё здесь, на земле.
И я выбрал. Я выбрал перейти и жить в этом христианстве. Как по волшебству, ветер и дождь за окном сразу же стихли, мужское и женское начала заняли новые места, и внутри меня установился мир. В тот же день я почувствовал, что состоялся как мужчина.
Заключение. Сказка о рыбаке и рыбке
Не буду пересказывать сюжет — он всем известен, перейду сразу к сути. То, что гордыня и жадность опрокинула старуху вниз, это тоже всем известно. А какой ещё смысл содержится в сказке?
Ясно теперь, что золотая рыбка олицетворяет Силу Жизни, которую предки называли Велесом, а христиане называют Духом Святым. Эта Сила оживляет всё сущее, и она всемогущая, дарит богатство и власть над людьми. Так о чём говорит нам сказка?
Она говорит о том, что старуха захотела занять место Живой Силы, которая правит миром, Силы, которая её питала и взращивала! Это гордыня и жадность захотели занять место этой Силы и вместо неё править миром. Они захотели абсолютной власти над миром.
Гордыня и жадность — это суть ума, в котором живёт современный человек. Это ум захотел абсолютной власти над миром. Ум всегда стремится к власти.
Как это происходит в жизни? Директор берёт на работу неопытного сотрудника, взращивает его, пестует, обучает, доводит до уровня профессионала, платит большие деньги, а тот потом либо устраивает переворот и смещает директора, либо уходит вместе с банком данных клиентов и открывает по соседству точно такую же фирму. Или женщина постепенно забирает власть в доме, а мужа, который приносит деньги и питает семью, ни во что не ставит. Хищный алчный ум это делает, и он есть у каждого человека в большей или меньшей степени. Поищите его у себя: Делаете ли вы попытки занять место своего благодетеля? Что, он вовсе не благодетель? Вы сами всего достигли?
А теперь вспомним поход патриархальных христиан на половинчатый ум, о котором говорится в «Слове о полку Игореве». Господь дал христианам Силу и Знание, он их пестовал, возвышал, дал власть над миром, над сердцами и жизнью людей, а они захотели абсолютной власти: пошли войной на половинчатый ум — основу жизни на Земле. Захотели полностью истребить животную природу человека.
Всевышний создал этот мир, создал этот же самый половинчатый ум с его животной природой — врата в Золотое царство Мудрости, а христиане захотели изменить порядок вещей, заменить Бога на его месте. Взалкали христиане власти, подобной Божьей.
«…В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим… Как упал ты с неба, Денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: „Взойду на небо выше звезд Божиих, вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему“. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней…»
Как увидел я эту сказку, всю ночь не спал: перед глазами прокручивалась вся жизнь, как я восставал, восставал, восставал, желая сместить то одного, то другого с его места, отца с матерью, много кого. Всё думал, что умнее, лучше, достойнее. И, вспоминая, каялся, каялся, каялся…
Я посмотрел ещё раз — в который уже! — и в своё желание провести реформы в России: изменить язык, преобразовать православную религию, вернуть разум на нашу землю. Страна идёт к гибели, только изменение взгляда на мироустройство и овладение силами Ума может спасти нас. Посмотрел в себя и не обнаружил пока тайного желания получить власть, деньги, славу. Слава богу!
Не я писал «мои» книги, не я сделал все «мои» открытия, я это очень хорошо вижу и сознаю. «Я» помогало, но не оно главный Источник. Да и прошёл, прожил я очень много в себе за последние годы, очень многое умерло, ушло безвозвратно, а на освободившееся место втекла Сила Жизни, Жертва, Любовь, Мудрость. Я получаю радость от жизни на земле, от общения с людьми, от одиночества, от своего творчества. Большего мне не нужно, я счастлив.
Но я не могу полностью насладиться счастьем, когда вижу вокруг мертвецов, думающих, что они живые. Это наши, русские люди, которых когда-то называли «Великие» и которые принесли в мир Свет Разума, — они сейчас мёртвые. А сама Россия гибнет под натиском западных ценностей: больше денег, больше хороших товаров, больше развлечений, и больше ни о чём не думать. Поэтому я делаю всё, чтобы вернуть в нашу страну Разум. Спасётся Россия — спасётся весь остальной мир. Хотите — пойдёмте вместе…
Приложение I. Слово о пълку Игореве, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова[2]
Не лепо ли ны бяшетъ, братие, начяти старыми словесы трудныхъ повестий о пълку Игореве, Игоря Святъславлича? Начати же ся тъй песни по былинамь сего времени, а не по замышлению Бояню. Боянъ бо вещий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым вълком по земли, шизым орломъ под облакы. Помняшеть бо, рече, първых временъ усобице. Тогда пущашеть соколовь на стадо лебедей: которыи дотечаше, та преди песнь пояше старому Ярославу, храброму Мстиславу, иже зареза Редедю пред пълкы касожьскыми, красному Романови Cвятъславличю. Боян же, братие, не 10 соколовь на стадо лебедей пущаше, нъ своя вещиа пръсты на живая струны въскладаше; они же сами княземъ славу рокотаху.
Почнемъ же, братие, повесть сию от стараго Владимера до нынешняго Игоря, иже истягну умь крепостию своею и поостри сердца своего мужеством, наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую за землю Руськую.
О Бояне, соловию стараго времени! Абы ты сиа плъкы, ущекоталъ, скача, славию, по мыслену древу, летая умомъ подъ облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища в тропу Трояню чресъ поля на горы. Пети было песнь Игореви, того внуку: «Не буря соколы занесе чрез поля широкая, галици стады бежать къ Дону великому». Чили въспети было, вещей Бояне, Велесовь внуче: «Комони ржуть за Сулою, звенить слава в Кыеве. Трубы трубять в Новеграде, стоять стязи в Путивле».
