Суммируя все эти данные, можно вывести и такое умозаключение: Аркаим строился с учётом фигур мандалы и свастики. Строился. С учётом символики Солнца? С учётом. Как модели Вселенной? Да. Так не с космической ли обсерваторией мы имеем дело? Ведь заложен же в форме Аркаима космический змысл? Заложен. И потому, что многие аналогичные постройки древности имели астрономическое предназначение (шумерские и вавилонские зиккураты, храмовые комплексы ацтеков и майя). И потому, что всё тот же «алгоритм мандалы — спирали» заложен в самом фундаменте мироздания (знаменитые торсионные поля, генетический код и не менее знаменитые спиральные галактики). Всё-таки обсерватория. А почему бы и нет?!
Уже четыре года спустя после открытия Аркаима появились первые предположения о том, что Аркаим — древнейшая обсерватория, технический уровень которой не уступает, а скорее превышает уровень знаменитого Стоунхеджа в Англии. Наиболее любопытны результаты исследований известного российского астроархеолога К. К. Быструшкина, который в 1990–1991 гг. проводил исследования сокровенного града правремён как астрономической обсерватории. Это именно он при изучении плана обнаружил сходство Аркаима со Стоунхеджем. Например, диаметр внутреннего круга Аркаима указывается везде равным 85 метрам, на самом деле — это кольцо с двумя радиусами — 40 и 43,2 метра (так и тянет попробовать начертить!) А радиус кольца «лунок Обри» в Стоунхедже — 43,2 метра. И Стоунхедж, и Аркаим расположены на одной широте, оба в центре чашеобразной долины (опять же возникает вопрос: а не плескалась ли в таких «чашечках» в совсем уж незапамятные времена озёрная вода, скрывающая нечто ещё более потаённо-загадочное?). И между ними почти 4000 километров… В знаменитой книге Дж. Хокинса и Дж. Уайта «Разгадка тайны Стоунхеджа» возраст «первой очереди» памятника — Стоунхеджа-1, как называют его исследователи-профессионалы, — определён в 4 тысячи лет. Возраст же Аркаима составляет 47–48 веков. То есть: четыре тысячи восемьсот лет…
Аркаим любят сравнивать со Стоунхеджем, но мне милее связать его с Городом Солнца Томазо Кампанеллы. Даже внешний вид Аркаима напоминает его чертежи. Кстати, Кампанелла был астрологом и мечтал об обществе, живущем по законам космоса, о кольцевом городе, построенном по астрологическим расчётам. Что ж, древние аркаимцы успешно воплотили мечту Кампанеллы в жизнь за много-много веков до его рождения. И задолго до него идеальный, астрологически выверенный город был описан в древнеиндийском трактате «Артхашастра». Выходит, индусы описывали вполне даже реальные «идеальные» города.
Существует ли магия Аркаима? Вот ведь вопрос. Почти такой же, как, а был ли Китеж? Конечно, Китеж был, а магия Аркаима остаётся магией и по сей день. Начнём с того, что магическое заложено в самом расположении Аркаима. Уставший от цивилизации человек здесь чувствует себя в согласии с Природой. У древнейшего города планеты — притяжение особой мощности. И это далеко не мои голословные утверждения. Многие исследователи наделяют Аркаим мистическими свойствами и дают определение ему как описанному в легендах духовному центру древней Сибири и Урала. Предание же гласит, что некая древняя раса пришла в Евразию с затонувшего (Господи, в который уж раз!) материка Арктида в Северном Ледовитом океане. В «Авесте» этот материк называется Хайрат. Но это легенды. В действительности же по Большекараганской долине, которая находится в данной местности, проходит разъём земной коры, из которого исходит энергия, обладающая таинственной силой. В разное время она изменяется, изменяется и магнитное поле. И это уже факты. А ещё фактом можно назвать то, что люди в Аркаиме чувствуют себя более комфортно, чем где-либо. Жители окрестных населённых пунктов приходят туда «подышать свежим воздухом», хотя воздух посёлков не должен вроде бы отличаться от воздуха Аркаима.
Есть в этой местности две небольшие горы (как же без них в окрестностях града сокровенного!) — Воронья и Шаманиха. Люди уже успели приписать им особые свойства — про Воронью говорят, что это, дескать, гора любви. А Шаманиха — это якобы гора здоровья. Поднимаясь на неё рано утром, люди невольно протягивают руки восходящему Солнцу, ощущая его тепло и свет, когда так и хочется прошептать: «Здрав буде, Яр!»
Задумывался ли кто-нибудь, почему место (сакральное), активизирующее и подпитывающее энергетику человека, упрощающее каналы его взаимосвязи с ноосферой, было выбрано именно здесь, посреди огромного поля, окружённого со всех сторон мелкосопочником? Наверное, стоит принять как данность тот факт, что древние прапра… — китежане (ар-ярии, гиперборейцы, праславяне — называйте как вам любо-дорого) постоянно заботились о своём комфорте («Ага, это дикари-то!» — усмехнется историк-профессионал-скептик), поэтому и места для поселений выбирали соответствующие. Вот и место для строительства Аркаима выбрано не случайно, оно было сопряжено с сакральным местом, каковым и является Аркаимское поле.
Как пишет В. Н. Дёмин:
«Сначала было Поле и лишь затем Город!.. Уловив „точку“ пересечения токов космической и земной энергии, они [жрецы, волхвы] повелели: „Быть городу сему именно здесь — и нигде более!“ Окружающий ландшафт, подземные энергетические токи и небесно-космические силы образуют здесь уникальный эпицентр ноосферного воздействия. Аркаимское поле — точно огромная и окаймлённая невысокими горами слабовогнутая чаша или телеантенна, „тарелкой“ своей направленная прямо в Космос и обшаривающая его по мере вращения Земли. А посреди этой впадины („тарелки“) — город-крепость, город-храм!»
«Русь летописная»
Что ж, русская история вообще тесно «привязана» к разным полям: Куликово поле, Бородинское… Они уже образуют некие смыслозначимые символы русского духа. Так что, может, с Аркаимского-то поля всё и началось когда-то. На нём аркаимцы воздвигли чудный град, защищая себя не только от врагов, но и от Хаоса. Ежедневно воздавая жертвы богам, они надеялись на их благосклонность. И боги их не подводили. И не случайно гласят древние легенды, что сами боги жили ещё средь людей…
В «Веде славян» у Аркаима есть ещё одно имя. Его именуют Кайле-градом, Калицей, что означает Царский град, или Славный град, в котором во II тысячелетии до н. э. правил благой Има, или бог Имир, прародитель киммерийских славянских родов. Он же Благомир — Богумир «Велесовой книги». Кто он? Основатель великой праимперии, раскинувшейся чуть ли не на всю Евразию и на часть Африки в те времена, когда «праотцы наши возводили курганы из белых камней» («Велесова книга»). Согласно авестийским преданиям, Богумир научил людей искусствам и ремёслам. И он же разделил народ на сословия: жрецов, воинов, ремесленников и земледельцев. Считается, что Богумир владел секретами врачевания и знал тайну бессмертия. И он же сделал первое жертвоприношение богам священной сурьей на высочайшей горе Южного Урала — Хукарье, называемой также горой Богумира-Ямы, или Ямантау (1640 метров). Кстати, Аркаим расположен не так далеко от этой горы. По преданиям «Веды славян», Богумир возносился к Всевышнему на три года, справлял ему службы на небесах, и за это Всевышний даровал ему «Ясну-книгу».
Что ещё можно сказать о Богумире? Легенды Евразии повествуют, что империя Богумира простояла тысячелетие и была разрушена драконом-царём, коего славяне именовали Ящером. Была сметена власть потомков Богумира в Передней Азии, где столицею стал Вавилон. Потом пала династия императора Адвина, потомка Богумира, в Иньском крае: Индии и Китае. Но самое поразительно мы читаем в «Велесовой книге»:
«И этот Богумир был наречён Твастырем, ибо Тот [Богумир] Праотец… всем славянам, и было так, и так будет, ибо Боги нарекли имя сие… Боги — причина родов… Богумиру же Боги давали земные блага».
И вот ещё что: «сыновья же Богумира имели имена — Сева и младший Рус». Позвольте, позвольте! Рус?! Но в «Великопольской хронике» говорится о происхождении трёх братьев — Леха, Руса и Чеха. Их отцом был Пан (не от него ли Пановы горы у Светлояра?) — потомок библейского Яфета (Иафета), Ноева сына (в греческой мифологии ему соответствует титан Иапет, отец Прометея). Так предком-то был кто? Ной или Богумир? О Русе сохранились не только эти свидетельства, но и упоминания в «Истории Польши» Яна Длугоша (1415–1480) и Марцина Вельского (1495–1575) в «Хронике всего мира», существуют свидетельства арабских и персидских авторов в анонимной персидской книге «Собрание историй» (1126), то же самое содержится и в арабском географическом сочинении «Чудеса земель и морей» (XIV век). А в X веке византийский автор Симеон Логофет писал о русских: «Народ Рос… прозван по могучему богатырю Росу». И, наконец, нельзя игнорировать и упоминание в связи с северными народами князя Роша (Роса) в Библии (Иез. 38, 2; 39, 1). Есть ещё одно произведение, героем которого становится Рус (Рос): «Сказание о Словене и Русе». Начинается оно с того же самого временного пункта, что и любые другие начальные летописные сочинения, то есть с послепотопного времени — «по потопе». В «Сказании» даже уточняется — «на второе же лето по потопе». Следовательно, Рус жил «по потопе», а Богумир — это некто, кто начинал строительство своей империи в допотопные времена, как и библейский Ной, пережил его и продолжил дело рук своих? Чудны дела твои, История.
