Во всех цитатах курсив мой, если специально не указано, что «оригинальный курсив».
Если в цитатах вы найдёте многоточие «…», это показывает часть отрывка, которой можно пренебречь ради краткости.
Если вы видите многоточие с разрядкой — «…», то это означат лакуну в оригинальном тексте, т. е. текст повреждён или не читаем
Отверзу в притчах уста Мои;
изреку сокровенное от создания мира.
Матфей 13: 35
В 1903 г. команда германских археологов, возглавляемая Вальтером Андре,[3] начала раскопки города Ассур, столицы древней Ассирийской империи.[4] Этот город располагался на западном берегу реки Тигр, в 300 километрах севернее современного Багдада, и когда-то был гордостью Ассирийской империи. Его дворцы, храмы и зиккураты были одним из самых впечатляющих чудес Древнего мира. Как бы то ни было, сейчас «город» представляет собой огромный бесформенный курган, покрытый землей. Единственным напоминанием о былой славе являются керамические черепки и остатки глиняных табличек, испещрённых характерным клиновидным письмом ассирийцев.
Однако учёные нашли в этих руинах нечто по-настоящему интересное. Вальтер Андре и его коллеги смогли раскопать руины древних храмов и дворцовых библиотек, и в период с 1903 по 1914 г. они нашли тысячи глиняных табличек, в которых рассказывалась история Ассура и местных богов, основавших город в глубокой древности.
Одна из этих табличек имела особое значение. На ней был записан текст, разделённый на три колонки, в котором рассказывалась история создания человека богами. Одна из колонок содержала эту историю на шумерском языке (в те времена он считался классическим языком, как сейчас греческий и латинский), другая колонка — на аккадском языке того времени (примерно VIII век до н. э.). Но символы в третьей колонке были ни на что не похожи (см. фото 24). Эти символы учёные так и не смогли перевести, и они остаются не расшифрованными до сих пор.
Две колонки этой таблички впервые были переведены в 1916 г. немецким ассирологом Эриком Эбелингом и позже были опубликованы на английском языке ассирологом Чикагского университета Александром Хейделем, который дал ей довольно безобидное название: «Другая легенда о сотворении человека».[5] Что касается загадочных и не поддающихся расшифровке символов, то Хейдель прокомментировал это так: «…(они) похожи на какой-то секретный код».
Почему писцы древнего Ассура захотели снабдить легенду о создании человека эзотерическим комментарием? Перед тем как мы прочитаем интригующие замечания Хейделя, давайте посмотрим, о чём говорится в переведенной части текста.
Ассирийский миф о творении начинается, как и Книга Бытия, описанием самого начала времён, «когда Небеса были отделены от Земли, словно далёкие близнецы», Затем рассказано, как великие боги — Ану, Энлиль, Шамаш и Эа — провели собрание богов и решили, что им делать дальше. Энлиль сказал:
Теперь судьбы Небес и Земли предопределены,
Правильно проложены рвы и каналы,
Укреплены берега Тигра и Евфрата,
Что ещё мы должны сделать?
Что ещё были должны сотворить?»
(Игиги и ануннаки) дают ответ Энлилю:
«В Узумии, Связи Небес и Земли,
Позволь нам умертвить двух ламга-богов.
Их жертвенной кровью позволь нам создать человека,
Служение богам будет ему уделом.
Пусть их имена [т. е. имена ламга-богов] будут Уллигарра и Зальгарра…[6]
Кто же были эти Уллигарра и Зальгарра? По словам Александра Хейделя, они были «первыми людьми». Однако в тексте они описаны как боги.[7]
Дальнейшие события ещё более интересны. Уллигарра и Зальгарра продолжали создавать человечество по своему образу и подобию, подобно еврейскому Богу, Элохиму, в первой главе Книги Бытия. В табличке это описано так:
Аруру, великая повелительница богов, способная управлять,
Предопределила им (Улигарре и Зальгарре) великие судьбы:
Умелый работник для рождения умелых работников
И неумелый работник для неумелых работников.
Вырастающие, как зёрна из земли.
Это, подобно звездам на небе, должно быть неизменно
во все времена.[8]
Таким образом, человечество было создано из божественной крови. Все это происходило в месте под названием Узумия, что означает «источник плоти», так же известное как «Связь Небес и Земли».[9]
В чем смысл этой легенды? Как человечество могло быть создано из божественной крови? В чем значение священной Связи Небес и Земли? Почему Небеса были отделены от Земли в самом начале времён? И как получилось, что Земля была «далёким близнецом» Небес?
Эта табличка, как и множество других, порождает бесконечные вопросы. Но удовлетворительные ответы отсутствуют, только молчание со стороны учёных, и это спустя почти век с момента перевода текста.
Может быть, мы упустили какой-то важный скрытый смысл? Видимо, древние писцы считали, что две части таблички, написанные на распространенных языках, должны завершаться следующими загадочными словами:
Великие судьбы возложили Ану, Энлиль, Эа и Нинмах, великие боги,
На них (Уллигарру и Зальгарру).
Там, где человек был создан, правила Нисаба [богиня письма и мудрости]
И пусть мудрые, учат таинствам только мудрых.[10]
В чём смысл странной последней строчки? Александр Хейдель написал по этому поводу довольно интересный комментарий:
«Эта легенда предназначалась только для посвященных, которые смогут понять смысл нерасшифрованной колонки таблички».[11]
Итак, из этой маленькой таблички становится ясно, что 2800 лет назад существовала школа мистерий, которая тщательно оберегала тайное знание о так называемом мифе творения.
Но в чём заключается это тайное знание, мы, простые люди, знаем не больше, чем жители Ассура VIII века до н. э. Мы как непосвящённые (а таких абсолютное большинство) из-за природы такого рода школ мистерий не можем узнать их внутренние тайны. Это, дорогой читатель, означает, что эти тайны не про нашу честь.
Запечатанные уста
Наши знания прошлого в большей степени пришли от греческих историков и философов — таких, как Пифагор, Геродот, Платон, Аристотель и Плутарх, многие из которых путешествовали по всему Древнему миру. Однако люди часто забывают, что этим авторам не разрешалось свободно рассказывать обо всём увиденном. Они могли писать о «маленьких тайнах» (общественных ритуалах), которые были общеизвестны, но им запрещалось писать о так называемых великих тайнах.[12]
Возьмём, к примеру, Геродота.[13] В V веке до н. э. «отец истории» путешествовал по долине Нила, где заслужил доверие египетских жрецов и был допущен к некоторым мистериям египетских богов. Но о том, что он узнал и услышал, мы никогда не узнаем. Вместо этого Геродот писал:
«На этом-то озере во время ночных бдений египтяне представляют действа, (изображающие] страсти бога Эти представления они называют мистериями. Впрочем, об этом я буду хранить молчание, хотя и мог бы сообщить более подробно о том, что происходит на этих действах».[14]
Секретность была доведена до крайности, но в работах последующих греческих писателей заметен более свободный подход. Например, во времена Плутарха, философа I века, имя страдающего бога египтян было общеизвестно — им был Осирис. Также стало возможным описать некоторые особенности египетских мистерий. Но даже тогда только незначительная часть мистерий было раскрыта, как писал Плутарх:[15]
«Когда Солнце пересекало созвездие Скорпиона в месяце Афир, египтяне укладывали тело своего бога Осириса в ковчег или сундук, и в течение этой церемонии отмечался большой ежегодный праздник. Спустя три дня после заключения Осириса в сундук они представляли, что снова обнаружили его».[16]
Во всех своих трудах Плутарх был удивительно скуп на слова. Например, когда он приводил различные толкования мистерий Осириса, то очень сдержанно описал легенду об Осирисе как расколотом дереве, отметив, что «это тесно связано с их мистериями, которые не могут быть разглашены».[17] И снова становится очевидно, что великие мистерии были умышленно сокрыты из страха нарушить обет молчания. И поэтому наши знания о древних системах верований довольно скудны.
