Позже в тот же день, разговаривая с тетушкой Клинта, Клер рассказывает ей об инциденте с попугаем и собакой, но тетушка в своей обычной манере отметает эту информацию взмахом руки, саркастически замечая, что собаки обычно так же глупы, как их хозяева, особенно когда, сбросив кого-нибудь с насеста, начинают проявлять совершенно неоправданное великодушие вместо того, чтобы дать настоящий бой, защищая свои права. И снова у Клер возникает неясное чувство, что все это как-то взаимосвязано и что это знак, который нельзя отметать.
Лишь вечером, когда к ним присоединяется Клинт и рассказывает о том, как он провел день, включая свой поход в Торговую Палату, Клер начинает улавливать связующую нить — ту нить, которую она тщетно искала на протяжении всего дня.
Когда он рассказывает, что в Торговой Палате ему удалось узнать только то, что в печатном бизнесе царит жесточайшая конкуренция, Клер внезапно понимает, что именно это сообщение крылось в утренней схватке попугая с собакой. Теперь ей становится ясно, что, если Клинт хочет добиться успеха в полиграфии, он, как уже заметила его тетка, должен быть готов бороться за свои права.
Вечером, когда тетя уходит домой, Клер делится своими мыслями с Клинтом, и Клинт, задумавшись над словами Клер, понимает, что для того, чтобы преуспеть в печатном деле, ему нужно преодолеть свою природную мягкотелость — то есть не бояться "сбросить с насеста" кого угодно. Он приходит к выводу, что единственная возможность добиться успеха в книгопечатании для него заключается в использовании новых контактов — как своих, так и Клер, — чтобы потеснить конкурентов, даже если это вынудит последних вообще уйти из этого бизнеса.
Таким образом, выполняя свои повседневные функции, Клинт обрел ясность, к которой стремился, а Клер помогла ему в этом, в то же время не пренебрегая ни одной из своих обязанностей и не посягая на его мужскую роль "охотника". Из этого примера видно, что женщина может уступать и на самом деле уступает лидерство мужчине. Когда Клинт объявил о своем намерении, Клер не стала противоречить или спорить, а начала действовать в том направлении, которое указал ей муж. Так она оказала ему полную поддержку в исполнении его предназначения.
И все же согласитесь, что Клер смогла сотрудничать с Клинтом таким образом лишь потому, что тот был сильным и уверенным в себе мужчиной — то есть имел ясное представление о своей цели. Будь Клинт не таким сильным, испытывай он неуверенность в своей мужественности, он бы не знал, как реагировать на предложение. Он, будучи не в состоянии удержать свою внутреннюю женщину, был бы захлестнут потоком несформулированных мыслей, смутных чувств — иными словами, вконец растерялся бы. В этом состоянии растерянности Клинт забыл бы о том, что ищет. Не удерживаемая своим мужем, то есть не сознавая, чего тот от нее ждет, Клер, скорее всего, так и не смогла бы понять, что хочет сообщить ей окружающий мир, но вовсе не потому, что ей недоставало ума, а лишь по той простой причине, что она лишилась лидерства, потеряла направление и не видит цели.
Вот здесь-то и возникает сакраментальный вопрос, который задает каждый мужчина:
"Каким образом я могу удержать женщину?"
Я знаю, что все это довольно запутанно, но именно в этой кажущейся запутанности лежит ответ. Если мужчина запутался, значит, он совершил роковую ошибку, смешав в себе мужское и женское начала. Хотя мужчина должен включить женщину в свое существование, он не может позволить себе сделать это кое-как.
Непознанное должно быть исследовано и включено в познанное, но делать это можно лишь шаг за шагом, и каждый шаг должен быть тщательно продуман, а каждую частицу непознанного необходимо "пронумеровать" — ведь мы должны знать наверняка, что именно собираемся произвести на свет.
Взять и просто отколоть кусок от непознанного — значит уподобиться наивному студенту, который поступил в университет, даже не представляя, что ему предстоит изучать. Как это ни печально, множество мужчин поступают именно так. Не имея представления о своем предназначении — если не считать совершенно неоправданных амбиций, — такие мужчины бесцельно плывут по течению, удивляясь, почему их жизнь превратилась в полный хаос.
Удерживать женщину — значит хотя бы осознать все это. Как можно запутаться оттого, что ты чего-то не знаешь? Вы либо знаете это, либо не знаете. Так что незачем запутывать себя! Если же вы не знаете, в чем состоит ваша цель, отправляйтесь на поиски цели!
Я позволю себе напомнить вам, что вы должны хранить все, что получили от жизни. Сохраняя все, вы удерживаете свою внутреннюю женщину, а будучи удерживаемой, она сможет помочь вам в ваших поисках, вместо того чтобы запутывать вас еще больше! Помните, вы никуда не придете, смешав в себе мужское и женское. Каждому из этих начал отведена своя роль, и, хотя они призваны дополнять друг друга в акте разумного сотрудничества, именно вы как мужчина должны понять, где Артур, а где Марта.
Глава тринадцатая. Миф восьмой: мужчина должен быть женатым
Вряд ли этот миф можно назвать эзотерическим — ведь его подоплека ясна. Мужчина должен быть верным… Однако мы не должны понимать это буквально, так как всегда помним: единственно возможная верность — это верность себе. Дело в том, что невозможно быть верным кому-то или чему-то вне самого себя, если же мы будем сильно стараться, то лишь ущемим собственную свободу.
Идея брака и верности сводится к тому, что два человека должны хранить верность своей внутренней "половинке", для которой наружный партнер играет роль зеркала. Следовательно, когда говорят, что мужчина должен быть женатым, подразумевают, что он должен быть верным своей внутренней женщине. Но такая верность вовсе не предполагает, что мужчина обязательно должен состоять в браке (в традиционном смысле этого слова). Здесь подразумевается некий внутренний брак, точнее, нерушимая верность по отношению к своей внутренней женщине.
Однако на практике этому можно научиться единственным способом: использовать всех "внешних" женщин в качестве зеркал.
Из-за того что нам невероятно трудно видеть себя объективно, всем нам необходимо физическое зеркало, чтобы определить, где находится противоположный полюс нашего осознания. Но я вновь подчеркиваю — это вовсе не предполагает, что мужчина обязательно должен состоять в браке.
На этом я задерживаюсь лишь затем, чтобы лишний раз указать вам на значение относительного фактора осознания, о котором так часто забывают мужчины. Потому зеркалом для вашей внутренней женщины должна быть не только ваша жена. Если ваш сын рассеян и не способен сосредоточиться на своих домашних заданиях, если ваш подчиненный-мужчина не находит нужного направления и тратит драгоценное время на всякую чепуху, поймите — все это зеркала, отражающие то, что ваша внутренняя женщина не удерживается вами!
Я хочу еще раз подчеркнуть то, что никто из нас не в состоянии узнать весь свой потенциал, если не станет сотрудничать с противоположным полюсом своего собственного осознания. Ведь состоять лишь из одного полюса — значит быть получеловеком, а "полмужчины" просто не бывает. Может быть либо целый мужчина, либо ничто — ведь магнит не может иметь всего лишь один полюс, не бывает северного полюса без южного. Следовательно, мужчина может быть настоящим мужчиной лишь в том случае, если он состоит в браке со своим противоположным полюсом, то есть верен своей внутренней женщине. Для того чтобы хранить эту верность, мужчина должен также быть верен зеркалу, в котором отражается эта внутренняя женщина, — то есть внешней женщине. Все это предполагает необходимость разумного сотрудничества.
Мы никогда не узнаем, как сотрудничать со своим внутренним партнером, если у нас не будет возможности учиться сотрудничеству с нашим физическим зеркалом.
Изучая внешних женщин, встретившихся в его жизни, мужчина узнает, как они соотносятся с ним. При этом мужчина также узнает, как следует различать два полюса собственного осознания и как эти полярности могут дополнить друг друга.
Тут всегда возникает сакраментальный вопрос: "Как это сделать?"
К сожалению, в этом случае учиться можно лишь на собственном опыте. Люди вечно стремятся опередить события и узнать обо всем еще до начала, но в жизни так не бывает. Если бы все происходило именно так, мы бы еще не появились на свет. Мы начинаем понимать, каким образом все происходит, лишь после того, как начинаем это делать. Это относится и к нашему предмету: если вы желаете узнать, как происходит то, что здесь описано, начинайте претворять это в жизнь, обретайте опыт, пользуясь книгой как путеводителем. Этот опыт станет вашим знанием, а приобретя знание, вы поймете, что больше нечего понимать! Мы стремимся к пониманию лишь тогда, когда у нас нет знаний.
