19 марта 1913 года в канадской деревушке Ля-Патри начался пожар, угрожавший спалить дом некоего Алексиса Бюваре. Вскоре после того, как в огонь бросили изображение матери Марии-Розы, пламя погасло, и дом практически не пострадал.
7 ноября 1920 года в городе Сан-Станислав-Костка загорелось девять домов. Но один дом, принадлежавший Ульриху Дерозье, уцелел благодаря тому, что в нем находился портрет матери Марии-Розы.
Чудеса происходили и в Соединенных Штатах. В марте 1922 года три монахини из школы Святой Анны в Детройте увидели, что один дом дымится. Рядом никого не было, и ждать помощи было неоткуда. Монахини дали хозяину дома медальон с ликом матери Марии-Розы и велели бросить его в огонь. Пожар тут же прекратился. Владелец дома рассказывал, что пламя задохнулось, «будто кто-то набросил на него одеяло».
Лето 1922 года выдалось необыкновенно сухим. Около города Дизраэли от искры из мотора автомобиля загорелся сухой кустарник. Огонь, грозивший уничтожить не менее тысячи гектаров леса, принадлежавшего Даману Генри, вместе с другой его собственностью, усилился из-за сильного ветра. К мистеру Генри прибежал его сосед и дал ему частичку мощей матери Марии-Розы. Вот что он рассказал впоследствии: «Я взял мощи в руки и, встав на колени, прочел короткую молитву. Потом быстро побежал вдоль той полосы, где бушевал огонь, вблизи моего леса. Это было рискованно, в самом широком месте коридор составлял 300 метров. Благодаря матери Марии-Розе я не получил ни одного ожога. Напротив, пламя начало затухать и, через несколько часов, совсем погасло. С полной уверенностью утверждаю, что я стал свидетелем настоящего чуда».
Набожность и сила веры просителя играла в таких делах немаловажную роль. Так 22 августа 1924 года торговец обувью из Ист-Ангуса мистер Альфонс Билого был вознагражден за свою преданность Богу. В тот день в городе бушевал пожар. Он установил портрет основательницы монастыря Святых Сестер в углу прилавка и произнес: «Сестра Мария-Роза, ты должна защитить этот дом от разрушения, так как я вынужден отправиться на помощь к тем, кто борется с огнем». Оставив магазин, который уже лизали языки пламени, он бросился на выручку к соседям. Когда кто-то посоветовал ему попытаться спасти хотя бы товар, он спокойно сказал: «Ничего не загорится, я уверен, так как сестра Мария-Роза позаботится обо всем». На следующий день оказалось, что уцелел весь дом торговца».
Вот случай, который произошел 1 мая 1930 года. Это было в деревне Сен-Леонард-де-Порт-Морис, на острове Монреаль. Довольно большая монастырская школа Сестер Святых Имен Иисуса и Марии была расположена в центре четырехугольника, образованного амбаром, магазином, приходской церковью и скоплением домов. Около пяти часов загорелся амбар, он был полностью разрушен огнем через 20 минут. Ветер дул в сторону монастыря, и вскоре тот тоже был охвачен пламенем. Сестры, покидавшие здание, успели поставить на пути огня изображения основательницы. Вскоре магазин, церковь и близлежащие дома сгорели. Среди руин осталось невредимым только здание монастыря. При осмотре складывалось впечатление, будто ненасытный огонь был остановлен волшебной рукой. Преподобный Эмиль Ломбер и весь приход признали, что пожар был остановлен благодаря вмешательству святой основательницы.
Неизвестно, какое именно чудесное исцеление послужило для церкви основанием для канонизации матери Марии-Розы. На ее могиле в Канаде, куда сотни людей приходили вознести благодарственные молитвы, чудеса происходят довольно часто, о чем записано в журнале посещений ее могилы. Исцеления, приписываемые матери Марии-Розе, случались с самыми разными больными, которых мучили сильные боли, бронхит, ревматизм и другие болезни.
В Скенектади, штат Нью-Йорк, одна учительница страдала от сильнейшего воспаления кишечника, вылечить которое врачи не брались. Вечером 1 апреля 1928 года к пораженной части тела приложили мощи в виде маленького кусочка гроба матери Марии-Розы. На следующий день она чувствовала себя прекрасно и приступила к работе.
Миссис Элизабет Свинти, тоже жительница Скенектади, повредила колено и мучилась с загноившейся раной. Хирургические операции не приносили облегчения. Через 14 лет в октябре 1927 года к больному колену приложили мощи Марии-Розы, и боль мгновенно исчезла.
Мария-Роза была известна своей добротой по отношению к детям. Это чувство, по словам свидетелей, пережило ее смерть. Отец Дюшассо рассказывал, что он был лично у могилы основательницы 23 марта 1931 года, когда одна счастливая мать пришла поблагодарить спасительницу, излечившую от эпилепсии ее маленькую дочь Жоржету, которая теперь абсолютно здорова.
Доктор Карен, живущий в Сен-Паскале, заявил 29 октября 1924 года, что он безуспешно пытался вылечить глаз одного ребенка-сироты. Он утверждал, что маленький Симон Раймонд был исцелен благодаря чуду, после того как обратился в молитве к Марии-Розе.
Некоторые люди утверждали, что лично видели мать Марию-Розу после ее смерти. Однажды она явилась преподобному Эдвину В. О'Харе, бывшему тогда епископом Грейт-Фоллса, штат Монтана, которого знакомые характеризовали как человека, не склонного к фантазиям и галлюцинациям. В октябре 1930 года он отправился в только что открытый колледж Мерилхерст (Орегон), в котором он должен был занять место капеллана. О'Хара отслужил первую мессу в церкви нового колледжа 28 сентября, в воскресенье. Потом служил в течение следующих трех недель каждое утро. А 6 октября он записал в дневнике: «Месса в церкви колледжа, время – 7.30. В мимолетном отражении, возникшем в левой линзе очков, я сразу узнал мать Марию-Розу смотрящую на чашу для причастия. Только позже, днем, мне сказали, что сегодня праздник рождения и смерти Матери». Потом добавил: «После одна из сестер спросила меня, знаю ли я, что сегодня праздник основательницы. Я ответил, что не знаю. До этого я видел портреты основательницы школы Святых имен только в классных комнатах. Я ничего не знал о ее жизни. Позже я узнал, что в церкви не было никаких изображений матери Марии-Розы». В конце беседы епископ сухо заметил: «Что касается меня, то я никак не могу объяснить происшедшее».
Существующих священных реликвий слишком много для того, чтобы все они могли быть признаны подлинными. Например, известны три экземпляра мощей, претендующих на принадлежность Марии Магдалине, которые хранятся в трех разных французских церквах. Шипы от «подлинного» тернового венца, вместе с хитоном и одеждами Христа, разбросаны по многим европейским церквям. Имеется бесконечное множество кусков «истинного» креста, на котором был распят Христос. Марк Твен по этому поводу саркастически писал, что их хватило бы на постройку большого военного корабля. Примерно 32 гвоздя от распятия хранятся в различных местах, при том что для распятия использовались только четыре.
Можно было бы предположить, что все существующие реликвии не более чем обычные подделки, выполненные в разное время. Однако это не так. Среди реликвий попадаются подлинные шедевры, имеющие весьма необычные сверхъестественные свойства. Христианство не единственная религия, которая имеет культ поклонения божественным предметам. Например, поклонение реликвиям широко практикуется в буддизме. Там, в соответствии с преданием, после смерти Будды в 483 году до н. э. его кремированные останки были поровну поделены между восемью индийскими племенами. Мусульмане, несмотря на то что это официально не одобряется, почитают реликвии, связанные с Пророком и ранними святыми, почти так же, как христиане.
Поклонение останкам умерших старо, как сами религии. Кое-где неандертальцы практиковали ритуальный каннибализм. Это был мистический обряд, с помощью которого душа, силы и достоинства умершего могли продолжить свое полезное существование в живущих людях. Впоследствии это поверье превратилось в представление о том, что каждый, кто имеет реликвию от предков (или святых), получает от нее силу.
Крест
После того как святая Елена покинула Иерусалим, увезя с собой перекладину креста и другие реликвии, стойка креста была разделена на несколько кусков, основная часть которых была распределена между Иерусалимом, Римом и Константинополем. Что же касается надписи на кресте (доски с обвинениями против Иисуса), то она тоже была разделена, и святая Елена забрала часть, написанную по-гречески и по-латыни. Эта часть в настоящее время утрачена. Подлинность части, написанной на древнееврейском языке и хранящейся в Иерусалиме, была подтверждена в 1839 году на основании того, что она слишком характерна, чтобы быть поддельной.
Гвозди
Считается, что из трех или четырех гвоздей, применявшихся при распятии, Константин использовал три для отражения нашествия врагов Рима. Четвертый гвоздь вместе со священными одеждами был завещан святой Еленой городу Трев на юге Франции. В настоящее время примерно 32 храма заявляют, что обладают гвоздями. По переписи 1935 года, в Венеции их было три, в Риме – два, а в соборе Парижской Богоматери находился один гвоздь.
