Как же следует мыслить? По возможности — динамично, легко и ритмично. Да-да, именно ритмично. Все процессы в этом мире — тем более, живые — протекают в определённом ритме. Существуют ритмы сердца, тока крови, ритмы мозга... И вообще, в нас — множество всяких биоритмов. Кстати, не только в нас — всё в этом мире существует в собственном ритме, даже, так называемая неживая природа, даже камни... Но подробнее об этом — возможно, в другой раз, если он состоится.
Итак, наше мышление тоже имеет определённый ритм, который ни в коем случае не следует ломать и, уж тем более, пытаться замедлить, свести к нулю, наивно полагая, что именно так и можно что-то придумать. А потому, обдумывая что-либо, во-первых, сохраните текучесть мышления — ни в коем случае не тормозите его! А во-вторых, постарайтесь почувствовать нужный ритм мышления. Что это за ритм, сказать невозможно — и характер проблемы, и наши состояния (физическое и психическое), и многие другие факторы в совокупности определяют ритм, в котором следует решать проблему в той или иной конкретной обстановке. Вы должны самостоятельно научиться находить нужные ритмы мышления. Это всё, что я могу сказать по данному поводу.
Существует, правда, один приём мышления, который лучше поддаётся описанию. О нём я расскажу подробнее. Оказывается, можно весьма продуктивно мыслить, используя состояния первостихий. Это нетрудно освоить, если вы уже в некоторой степени овладели контролем над формами восприятия, представленными первостихиями (о них — в четвёртой главе). Итак, для самого процесса мышления подходят состояния динамичных первостихий — «воды» или «огня». Для отдыха между циклами обдумывания проблемы, для каких-то перерывов в мышлении и, главное, для восприятия какой-то информации может использоваться состояние «воздух». Между тем, состояния «земля» при мышлении следует всячески избегать, поскольку именно оно и приводит к «тупиковому» ступороподобному торможению мыслительных процессов.
Метод применения динамичных первостихий при обдумывании чего-либо очень прост. Допустим, вам требуется выработать план какого-то мероприятия. Для такой работы, по-видимому, наиболее подходящим будет состояние «вода». Войдите в него любым из способов (лучше — тем, который описан в четвёртой главе). Затем начинайте обдумывать проблему, удерживая своё сознание в этом состоянии. Поэкспериментируйте со степенью динамичности «воды-сознания», попеременно разгоняя и замедляя её движение. Таким образом, подберите правильный ритм (наиболее комфортный для вас), который и старайтесь удерживать в процессе дальнейшей работы. При необходимости получить какую-то дополнительную информацию или просто передохнуть перейдите в состояние «воздух», но и в нём сохраните определённый динамизм. (Угодить в «ступор» можно и из этого состояния, если чересчур в нём «затормозиться».)
Состояние «вода» отлично подходит для какой-то длительной работы (эта книга большей частью создаётся именно в нём). Но для ситуаций, требующих быстрых решений, каких-то «мозговых атак», лучше подойдёт состояние «огонь». Используется оно аналогичным образом, только, как правило, не особенно долго. (Мне, скажем, не выдержать его и получаса, хотя я встречал людей, которые комфортно удерживались в нём часами, занимаясь, как принято говорить, творческой деятельностью.)
Вернёмся к стратегическому мифотворчеству, вернее, к одной из удивительных областей его применения. У каждого человека есть мечты — нечто такое, чего он хочет с достаточным постоянством, что зачастую рисует в своём воображении, предполагая, что, достигнув желаемого, он будет чувствовать удовлетворение, будет счастлив.
В книгах, написанных мною совместно с В.В.Шлахтером («Психодинамика колдовства» и «Искусство доминировать»), уже говорилось и о нашем предназначении (этот важнейший фактор человеческого бытия удостоился даже отдельного принципа паралогии), — и об удаче как о вполне материальной (чуть ли не персонифицированной) субстанции нашего мира, и о некоторых необычных способах её завоевания. Излагался даже слегка сумасшедший метод материализации наших желаний. Только «запустились» эти психотехники, могу предположить, далеко не у всех. В чём же дело?
В том психофизическом мире, о котором мы с вами говорим — назову его миром восприятия, или миром паралогии — действуют иные законы, нежели в мире материальном. В последнем всё просто и логично: добавьте столько-то того-то к тому-то, затем кипятите смесь пятнадцать минут и получите что-то третье. Так оно и выйдет — и у вас, и у вашего соседа, и даже у его жены — если, конечно, всё правильно будет выполнено.
Но в мире паралогии ничего постоянного нет, а потому и не существует там никаких гарантированных рецептов. В нём можно лишь указать примерное направление. К тому же, у каждого из нас в этом неверном таинственном мире существуют собственные предпочтения, о которых на уровне логики мы даже не подозреваем. И потому, накопив примерно равное количество психической энергии, психической силы, пользуясь для этого одной и той же методикой, два разных человека приобретают, как правило, разные возможности: у одного, к примеру, открываются способности, связанные с подстройкой к биологическому объекту (сканированием), а у другого вдруг с удивительной лёгкостью начинают получаться какие-то виды самокодирования, ориентированные на физическое состояние (настрои на неуязвимость, на повышение гибкости и т.п.) И потому в собственных книгах я уделяю основное внимание именно фундаментальным методам, а не частным психотехникам, в которых иной раз и надобности не возникает, когда имеется достаточно личной силы. Помните: великий Бодайдорума, (Боддхидхарма) пообещал излишне мирной до той поры шаолиньской братии именно дух, то есть психическую силу, чтобы те не были беззащитны перед врагами. «А приёмы для боя вы придумаете сами», — добавил первый патриарх чань. В общем, психотехники — не главное.
Итак, мечты. Вы замечали, что некоторые люди имеют отвратительное свойство накликать на себя и на окружающих всевозможные неприятности и даже серьёзные несчастья? Думаю, замечали. И то — не пустая игра воображения, а вполне реальное явление, связанное с постоянным взаимодействием миров — физического и психического. Между прочим, этих безвинных злодеев несложно в жизни распознать. К примеру, люди, у которых, в терминологии биоэнергологов, «перегружен канал желчного пузыря», притягивают беды и несчастья к себе лично и проецируют их на окружающих, особенно на своих близких. Психологи в отношении этой категории двуногих говорят о склонности к маниакально-депрессивным состояниям. Действительно, депрессивная фаза психоза для этих людей весьма возможный исход, особенно во второй половине жизни. Им «повезло» и с соматическими «бяками»: инфаркты в раннем возрасте и, вообще, болезни сердца, а также и печени, и желчного пузыря — для них самое заурядное явление.
Профессиональные неудачники, эти несчастные живут в постоянном предчувствии каких-то неприятностей, каких-то бед и катастроф. А эти проклятые беды и катастрофы, между прочим, имеют обычай случаться, когда их столь мощно предчувствуют. Выводы делайте сами.
Могу кое-что сказать и о характере этих людей. Как правило, это — педанты, формалисты и ворчуны. Они мелочны, очень аккуратны (иногда до неприличия), склонны ко всевозможным вычислениям, подсчётам, учёту и т.п. Любят цепляться к словам и сами с собой наедине ведут нескончаемые диалоги. Кроме того, у людей с хроническими неприятностями по выходному каналу «желчного пузыря», как правило, не всё благополучно и со входным каналом «почек». А это — всевозможные простатиты, начиная с молодого возраста, а по психике — завышенная самооценка. Представляете, какой забористый коктейль!
Традиционная психология (а затем и психиатрия) для этих людей, как правило, бесполезна. Им может помочь хороший биоэнерголог, да и то — лишь в результате длительной работы, при которой и сам пациент прилагает серьёзные усилия. Мой метод стратегического мифотворчества у этих людей не идёт совсем. Правда — в этом я уверен, хотя и не имею достаточных опытных данных, чтобы давать рекомендации — сами попытки его освоить, даже не принося прямой пользы, благотворно сказываются на состоянии их психики.
Итак, если можно предчувствием несчастья провоцировать оное, то почему бы не поступать наоборот? Лично для меня проще всего делать это методом стратегического мифотворчества. Существует лишь одно ограничение: то, чего вы добиваетесь, не должно противоречить вашему предназначению. Кстати, на самом-то деле, предназначение любого человека изначально им самим же и сформировано (разумеется, с ведома и при участии Силы), но этот вопрос слишком сложен, чтобы я мог его развить на страницах этой книги. В «Тоннеле в подсознание» я уже рассказывал о взаимодействии двух аспектов Силы в психике человека. Вкратце повторюсь. Одно из ключевых понятий в системе толтеков — это намерение. Так вот, намерение в человеческой психике есть сила, противоположная воле. Намерение, или, в моей формулировке, воля к перемене, изменяет настройку восприятия, то есть нашу психическую позицию, в то время как воля, напротив, её фиксирует. (Воля — это сила, цементирующая все человеческие субличности, а также объединяющая различные области психики в единую личность; иными словами, воля удерживает человека в границах определённого восприятия мира и себя самого.) При ослабленной воле наш мир рассыпается, точно карточный домик; это — шизофрения. В то же время чересчур сильная воля, которая не уравновешена соответствующим намерением, или (в моей формулировке) волей к перемене, создаёт параноика. Различные мистические традиции (не только методика толтеков) предлагают формировать волю к перемене сознательно.
