Дорогая Маргарет!
Какие великолепные, чудесные письма вы мне прислали! Они вызывают во мне ощущение глубочайшего счастья. Мое сердце танцевало, когда я читал ваше письмо к Рамешу от 21–29 июля.
Я плакал, когда читал ваше письмо, адресованное мне, которое вы писали на Мальдивах. Да, все именно так, как вы пишете: «Раскрытие Единого теперь действительно полное и окончательное. В последнюю минуту завеса растворилась в любви Сатгуру к его ученице. Выражение и осуществление этой последней личностной любви растворили всю существовавшую обособленность. Именно это бесконечно нежное и мягкое выражение любви со стороны Сатгуру которое было таким неожиданным и внезапным, привело к реализации всего этого!»
О Маргарет, нет ничего более прекрасного и величественного, чем когда Ганга достигает океана и сливается с ним. И какое счастье, когда ты можешь – в качестве свидетеля – пережить все это и поделиться своим опытом с кем-то еще. Благодарю вас за то, что вы поделились со мной своими чувствами и переживаниями. Я очень люблю вас. Нас объединяет чистая и необусловленная любовь к гуруджи, к этому неописуемому, полному любви воплощению Единого. Какое это благословение – быть найденным Сатгуру, быть направляемым и любимым им, иметь возможность выражать ему нашу любовь и благодарность. Тот, кто познал эту красоту и эту любовь, не захочет больше ничего.
Моя любовь к Рамешу начала пробуждаться где-то в конце 1988 – начале 1989 г. В моем случае потребовалось пять или шесть лет, пока не произошел последний «толчок». Вам понадобилось всего четыре месяца, невероятно. Это просто чудо!
Благодарю вас за трогательные письма, которые писал вам Рамеш. Они глубоко затронули меня. Я думаю, Фрэнк испытает такие же чувства. Какая всеобъемлющая любовь, какое сострадание выражено в них! Да, таков наш любимый гуруджи! Я всю жизнь мечтал о таком человеке, как наш любимый гуруджи! Как я счастлив был найти в Рамеше, в гуруджи, то, что искал. Лишь после долгих лет поиска, отмеченных страстным желанием и страданием, я наконец вернулся домой. Гуруджи принял меня в своей безграничной милости, своей безмерной любви, и затем этого Марка не стало.
Маргарет, когда вы приедете, то, разумеется, остановитесь у меня. Если позволит погода, мы поднимемся в горы, чтобы погрузиться в их тишину. Я прошу вас захватить с собой пару крепких ботинок.
Желаю вам всего наилучшего.
Увидимся.
С любовью, Марк.
Тун, 22 октября 1994 г.
Дорогая Маргарет!..Я всегда получаю наслаждение от наших бесед по телефону. Трудно выразить словами ту любовь и ту нежность, которые я испытываю по отношению к вам. Это чувство такое же необъяснимое и прекрасное, как и мои чувства к Рамешу.
Сознание не только осознает себя в другом, а сердце знает, что оно едино с окружающим, но Сознание также знает, что другой переживает и осознает то же самое. И это, как мне кажется, невероятно прекрасно.
Да, воздействие учения этого гуру на наши жизни поразительно. Как чудесна эта любовь, которая осуществляет все это, и это знание, которое знает, что оно едино со всей жизнью, и все же пребывает вне всего.
О гуруджи, Маргарет, как невероятно трогательно прекрасен этот сон, как невообразимо это Ничто, которое наполнено до краев. Все пребывает в Нем, в Гуру. Все исходит из Него и к Нему возвращается. На самом деле есть только Он, Единое. Он являет собой всю жизнь и все формы. Он – безымянное, непостижимое Ничто, не имеющее ни начала, ни конца. Он – во всем и везде, вездесущий и всепроницающий.
В действительности есть только Он, Единое, ТО, Сатгуру.
Что такое слова? Что можно еще сказать?
Я буду рад встретиться с вами в Колоне и провести вместе несколько дней. Конечно, я жду, когда же я смогу встретиться с вашей группой.
С сердцем, полным любви, Марк.
* * *ОТ ЧИТАТЕЛЯ КНИГИ РАМЕША БАЛСЕКАРАФэрфилд, Айова, 14 октября 1995 г.
Книги Рамеша занимают особое место в истории определенного представления, называемого «мной». Я занимался трансцендентальной медитацией по методу Махариши Махеш Йоги с 1971 г. Летом и осенью 1993 г. я прочел, а затем перечитал книгу Рамеша «Окончательная Истина». В ноябре того же года произошло событие, известное как просветление.
Хотя я испытываю глубокую благодарность по отношению к Рамешу за написание этой книги, я должен признать, что не могу сказать, что именно она была причиной названного события. Также нельзя сказать, в самом строгом смысле, что причиной была ТМ. В предельной простоте состояния «нет-ничего-кроме-сознания» все причины и следствия – лишь движения в уме, построения в сознании. Имеет значение только вечно присутствующее то-что-есть. Причины и следствия – лишь его видимые выражения. Просветление «осуществляется» в результате раскрытия Сознания самому себе. «Окончательная Истина» и ТМ – это лишь названия определенных каналов, через которые это раскрытие происходит.
Что касается книг Рамеша по Адвайта Веданте, то концепции в них используются для того, чтобы разбить вдребезги самих себя, чтобы показать всепроницающую простоту находящегося в их основе источника. При достижении полного понимания обнаруживается, что эта простота настолько всепроницающа, что может охватывать лишь саму себя. Что же касается ТМ, то здесь ментальная техника используется для того, чтобы выйти за рамки самой себя; ТМ – это свободный от усилий мыслительный процесс, оставляющий мышление далеко позади. Когда это происходит, остается лишь основа самого мышления, сознание в покое, чистое и простое.
«Окончательная Истина» – это сердечное введение в Адвайта Веданту Рамеша. В ней Рамеш с поразительной точностью разрушает ошибочные концепции – а значит, все концепции вообще – и раскрывает лежащую в их основе простую ясность. Даже просветление показано тем, чем оно является – концепцией. «Окончательная Истина» – это раскрывающая себя ясность, раскрывающее себя Сознание, раскрывающий себя Рамеш. В действительности нет никакого различия между ясностью, Сознанием и Рамешем. Истина известна под этими тремя именами. Имена придают свой аромат пониманию, но аромат связан только с именем, но никак не с безымянной истиной, на которую оно указывает.
Может показаться странным, почему «Окончательной Истине» придается столько значения, если эта книга не была причиной того события, которое именуется просветлением. На самом деле нет никаких почему. Бутон не причина цветка, но к нему относятся с восхищением. Рассвет не вызывает наступление дня, но о нем вспоминают с любовью. Бутон и рассвет заслуживают восхищения сами по себе, независимо от того, что им предшествует или что за ними следует. Если нам обязательно нужно придумать причину, давайте скажем, что мы относимся к определенным вещам с любовью потому, что они вызывают у нас приятные ощущения.
Будет даже проще сказать, что ощущение любви – это просто чувство близости со стороны Сознания по отношению к самому себе. Испытывая любовь к самому себе, Сознание занято поиском себя и ликует, наконец найдя себя. В этом понимании любовь – это нечто сродни милости.
Поздравляю учеников, друзей и читателей Рамеша с удачей. Тем, кто знакомит других людей с Рамешем посредством книг и записей, я выражаю свою благодарность и поддержку. Рамешу же я могу предложить бесконечную простоту, ибо это все, что здесь вообще есть.
Паркер.
* * *Фрайбург, Германия, 17 января 1996 г.
Путешествие, которое привело меня к вам, дорогой гуруджи, началось давно, когда я был еще ребенком и когда впервые возник вопрос «Кто я?». Этот духовный поиск приобрел сознательный характер двадцать два года назад, во время моей первой поездки в Соединенные Штаты. В то время я постоянно знакомился с новыми духовными движениями и практиками. С тех пор я встретился со многими духовными учителями. И все это время тот вопрос из моего детства продолжал оставаться актуальным.
Моими Библиями, если можно так выразиться, в самое последнее время были книга «Беседы Раманы Махарши» и сборник бесед вашего гуру, Нисаргадатты Махараджа, «Я Есть То». В предисловии к немецкому изданию я нашел ваше имя и адрес. Я носил его с собой еще три года, прежде чем использовал. Я уже очень устал от всех этих игр в гуру, и у меня не было желания заводить еще одного.
Однако в один прекрасный день я прибыл в Бомбей. Я собирался отправиться со своим другом в Матхеран, горное местечко недалеко от города, откуда он был родом. Я попросил друга позвонить вам и договориться о встрече. Вы пригласили нас прийти в тот же день. Все произошло так быстро и так просто. Во время встречи нас было только трое. Вначале вы переговорили с моим другом, который занимался обучением других «самоисследованию». Вы спросили его: «Чему нужно учить?» Ваш вопрос на некоторое время меня озадачил, но затем, напротив, что-то во мне прояснилось. Я понял, что техника, основанная на том, что человек задает самому себе вопрос «Кто я?», – прекрасный метод для начинающих, но после уже никакие техники не нужны. В действительности они становятся даже препятствием, поскольку их использование подразумевает, что я могу каким-то образом чего-то достичь или стать чем-то.
