— Вы, — хором ответили студенты.
Доктор:
— Боль в ноге вызвана вашим возрастом.
Пациент:
— Не делайте из меня идиота, доктор. Вторая нога не моложе первой.
Пин-тин приходит на огонь
Однажды ученик сказал дзэнскому мастеру Хогену:
— Обучаясь у моего старого мастера, я постиг сущность дзэн.
— И что же ты обнаружил? — спросил Хоген.
— Когда я спросил мастера, кем был Будда (под этим я подразумевал, конечно, Реальность), он ответил: «Пин-тин приходит на огонь».
— Прекрасный ответ, — ответил Хоген, — но, боюсь, ты его неправильно понял. Скажи, как ты понял эти слова?
— Пин-тин — это Бог огня, — ответил ученик. — Потому говорить о том, что Бог огня приходит на огонь, — такой же абсурд, как спрашивать меня о том, кто такой Будда, когда моя истинная природа и есть Будда. Как может кто-то, кто по-настоящему, хотя и подсознательно, является Буддой, задавать вопрос о Будде?
— Вот-вот, — ответил Хоген, — как раз этого я больше всего и опасался! Ты все неправильно понял. Теперь задай этот вопрос мне.
— Прекрасно. Кто такой Будда?
— Пин-тин приходит на огонь, — ответил Хоген.
Великий Генша однажды пригласил к себе на чай одного судебного чиновника. После дежурных приветствий чиновник сказал:
— Не хотелось бы упустить возможность подольше побыть рядом с таким великим мастером. Скажите мне вот что. Говорят, несмотря на то, что мы имеем это в нашей повседневной жизни, мы не видим его. Что это означает?
Генша предложил гостю кусок пирога. Затем он угостил его чаем. После того как был съеден пирог и выпит чай, чиновник, думая, что мастер не расслышал вопрос, повторил его.
— Да-да, я слышал вопрос, — ответил мастер. — Это означает следующее: мы не видим этого, хотя имеем его в нашей повседневной жизни.
Кто знает — тот молчит; кто говорит — не знает. Вот почему мудрей, молчит, умный говорит, а дурак спорит.
Один пассажир заблудился между палубами гигантского трансатлантического лайнера.
Наконец он столкнулся со стюардом и попросил его помочь найти свою каюту.
— Какой номер у вашей каюты? — спросил стюард.
— Если бы я знал! Но я ее сразу узнаю, потому что за иллюминатором там был маяк.
Судья:
— Ваш возраст, пожалуйста. Обвиняемый:
— Двадцать два года, сэр. Судья:
— Это то, что вы нам говорите на протяжении последних десяти лет.
Обвиняемый:
— Совершенно верно, сэр. Я не тот человек, который сегодня говорит одно, а завтра другое.
****Пожилая актриса:
— Я действительно не знаю, сколько мне лет. Это меняется ежеминутно.
Американский турист впервые в жизни путешествовал за границей. Прибыв в первый иностранный аэропорт, он увидел, что должен сделать выбор между двумя коридорами. На одном было написано: «ГРАЖДАНЕ», на другом: «ЧУЖИЕ».
Американец поспешил в первый коридор. Когда ему сказали, что он должен стать в другую очередь, он возмутился: «Я не пришелец, я американец!».[1]
Однажды английский драматург Оскар Уайльд приехал в театр и стал свидетелем полного провала презентации своей новой пьесы. Позже кто-то спросил его:
— Как прошла презентация, Оскар?
— О! — воскликнул писатель. — Спектакль удался, но аудитория оказалась неудачной.
Однажды монах сказал Фукецу:
— Однажды ты сказал то, что озадачило меня, а именно: «истину можно передать без слов и без тишины». Не мог ли ты объяснить, что ты имел в виду?
Фукецу ответил:
— Помню, я был юношей в Южном Китае! Ах! Как пели птицы среди весеннего благоухания!
Я думаю — следовательно, я не осознаю. В момент раздумий я нахожусь в НЕРЕАЛЬНОМ мире абстракций или прошлого, или будущего.
Лягушка прожила всю свою жизнь в колодце. Однажды она с удивлением обнаружила в колодце еще одну лягушку.
— Откуда ты здесь взялась? — спросила она. — Из моря. Я живу там.
— А что такое море? Оно такое же большое, как мой колодец?
Морская лягушка рассмеялась:
— Разве можно сравнивать?
Колодезная лягушка притворилась, будто ей интересно слышать, что незнакомка говорит о море. Но она подумала: «Из всех известных мне лжецов эта, вне всякого сомнения, самая великая лгунья… и самая бесстыжая!»
Разве можно рассказывать об океане колодезной лягушке или о Реальности — идеологу?
Ученики Баал Шема как-то обратились к учителю с просьбой:
— Расскажи нам, дорогой равви, как нужно служить Богу.
— Откуда я знаю? — ответил он… и рассказал им одну историю.
У одного короля было два друга, которых обвинили в преступлении и осудили на смертную казнь. И, хотя король любил их, он не осмелился немедленно заступиться за них, чтобы не показать народу дурной пример. Король вынес такой приговор: протянуть канат над глубокой пропастью и заставить обоих пройтись по нему либо к безопасности и свободе, либо — в случае падения — навстречу смерти. Первый прошел по канату живым и невредимым. Второй крикнул ему через пропасть: «Скажи, друг, как тебе удалось перебраться на противоположную сторону?» Первый ответил ему криком: «Откуда я знаю? Я делал только одно: когда чувствовал, что меня кренит в одну сторону, я отклонялся в противоположную».
В комнате не учатся ездить на велосипеде.
Маленький мальчик спрашивает электрика:
— Дядя, а что такое электричество?
— Понятия не имею, сынок. Но я могу сделать так, что оно будет давать тебе свет.
В поисках истины один человек пришел как-то к Баязиду и попросился к нему в ученики.
— Если хочешь найти Истину, — сказал Баязид, — то тебе придется выполнять определенные требования.
— Какие же?
— Нужно будет носить воду, колоть дрова, заниматься уборкой помещений и готовить еду.
— Я ищу Истину, а не работу, — сказал человек и ушел прочь.
Вскоре после смерти раввина Мокше раввин Мендель из Котыка спросил одного из его учеников:
— На что твой учитель обращал больше всего внимания?
Ученик подумал немного и сказал:
— На то, чем он занимался в ту минуту.
Бодхидхарму считают первым патриархом дзэн. Именно он в VI веке перенес идеи буддизма из Индии в Китай. Решив как-то вернуться на родину, Бодхидхарма созвал своих китайских учеников, чтобы назначить кого-либо из них своим преемником. Он решил проверить силу их мышления, задавая каждому один и тот же вопрос:
— Что есть истина?
Дофуку сказал:
— Истина находится вне утверждения и отрицания.
Бодхидхарма ответил:
— Ты — моя кожа.
Брат Соджи сказал:
— Истина сродни видению Анандом страны Будды, сверкнувшему раз и навсегда.
Бодхидхарма ответил:
— Ты — мое мясо.
Дойку сказал:
— Четыре элемента — ветер, вода, земля и огонь пусты. Истина есть ничто.
Бодхидхарма ответил:
— Ты — мои кости.
Тут мастер взглянул на Эку. Тот низко поклонился, улыбнулся и продолжал молчать.
Бодхидхарма ответил: — Ты — мой мозг.
Пятый патриарх дзэн, Хун-цзюнь, из пяти сотен претендентов в качестве своего преемника выбрал Хуэй-нэна. Когда его спросили, чем он руководствовался в своем выборе, он ответил:
— Остальные четыреста девяносто девять монахов показали прекрасное понимание буддизма. Хуэй-нэн — единственный, кто понятия о нем не имеет. Это тот тип человека, которого не измеришь обычными стандартами. Вот почему именно он больше всех способен на истинную трансформацию.
Не сбивайте с толку присяжных!
Из архивов нам известно, что когда штат Нью-Мексико стал частью Соединенных Штатов, то первое судебное заседание штата проходило под председательством пожилого, умудренного опытом бывшего ковбоя и врага индейцев.
Он сел на свое место, и рассмотрение дела началось. Одного человека обвиняли в конокрадстве. В ходе судебного разбирательства были должным образом выслушаны обвинитель и его свидетели.
После этого с места поднялся адвокат и сказал:
