А через неделю умер один человек из этого списка. Потом умерла еще одна родственница и в довершение всех бед тяжело заболел ее сын.
Особо стоит обратить внимание на то, что заболевают и умирают люди именно в том порядке, в каком было указано в письме.
Меня очень волнует судьба этой семьи. Когда-то я уже слышала о подобной порче, но вот необходимой отчитки не знаю.
Полина Авдеевна из рода Илларионовых».Для того чтобы избавить семью от порчи на смерть – остановить эту негативную программу, – нужно снять какую-нибудь вещь с последнего покойника. Вещь эту следует повесить на кладбищенский забор, приговаривая:
Мертвое царство, покойников государство,
Спите и не ждите никого из кровного рода моего.
Кто вещь эту с забора заберет,
Тот заупокойную службу перебьет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
* * *
Из письма:
«Дорогая наша наставница, хочу при всей знахарской сходне (хоть и присутствуют здесь лишь письма мастеров, а не они лично) рассказать об одном случае. Ко мне на прием пришла абсолютно пьяная женщина, да еще с мужиком, с которым она познакомилась по дороге ко мне. Естественно, я ей отказала, и вот она начала писать на меня доносы и жалобы, гадости всякие рассказывать и врать обо мне на каждом шагу. Меня один раз вызвали в милицию, затем еще раз, и знаете, так мне стало обидно, что я подумала: “Прабабка моя, и ее мать, и все, кто был до меня, всю свою жизнь положили на помощь людям. Жизнь знахаря нелегка: посты, молитвы, болезни во время лечения. Для себя и своей семьи никогда нет времени, а тут является какая-то пьянь, хамит, не стесняясь святых икон, и потом еще и пишет жалобы во все инстанции”. Моя мать всегда мне говорила: “Доченька, голову держи высоко, гордись своим родом, ведь мы, Бабичевы, никогда ни у кого ничего не украли, не предали ни Бога, ни людей. В твоей крови – кровь тех, кто с колен не вставал, молитвы читал, и за то нас Господь любит и наши молитвы за других принимает”.
Может, Вы меня и осудите как старшая, но я ей кой чего подделала, поделом ей будет нервы честным людям мотать.
Уж Вы простите меня. С уважением, Бабичева, г. Тула».Катерина Семеновна, я слышала о вас и о вашей бабушке Софии очень много хорошего. А прощать вас мне не за что – правильно сделали. Благословляю!
* * *
Из письма:
«Уважаемая Наталья Ивановна, мне пятьдесят четыре года, учила знахарскому искусству меня моя мать. Как бы ни было тяжело в работе, я еще ни разу не пожалела о том, что помогаю людям. Такое испытываешь счастье, когда видишь, что человек возвращается к жизни, и все благодаря тебе, твоей работе.
Пишу я вот почему. Я очень люблю Ваши книги и давно их читаю. Раздел “Мастер – мастеру” помогает нам, знахарям, общаться друг с другом, делиться бесценным опытом, так что спасибо Вам за него. Но знаете, что я хочу всем вам сказать, дорогие мои сестры и братья? Давайте не будем ругать друг друга.
К сожалению, есть среди нас такие мастера, которые стараются других облить грязью. К лицу ли это нам? Мы начинаем свой день с молитвы и заканчиваем тоже молитвой. Так как же так получается, что губы, которые произносят святые слова, говорят неправду о другом человеке, только бы переманить к себе больного посетителя. Я уверена, что истинный мастер всегда будет вести себя достойно. К несчастью, появляется новое поколение “целителей”, которые не знают основных законов, а ведь они передаются нам грамотными наследными мастерами, а новым “знахарям” никто ничего не передавал.
В следующий раз, если я еще раз узнаю о недостойном поведении (об ого воре), то попрошу Наталью Ивановну рассудить нас и с ее благословения накажу обидчика.
Пользуясь случаем, я желаю всем истинным мастерам крепкого здоровья и терпения в нашем благородном и нелегком труде.
Озерова Татьяна Дмитриевна, г. Каборда».Я присоединяюсь к Татьяне Дмитриевне и считаю, что она совершенно права. Бог дал нам, знахарям, силы и умение для того, чтобы мы помогали страждущим. Это великая честь. Ни один из серьезных мастеров никогда не станет при посетителе не уважительно отзываться о других мастерах.
Видимо, Татьяна Дмитриевна столкнулась не с мастером, а с каким-то полуграмотным выскочкой, который, не имея авторитета и соответствующей репутации среди мастеров, старался таким недостойным способом привлечь к себе клиентов.
* * *
Из письма:
«Беспокоит Вас Смирнова О. В. Вы мне отвечали уже не раз и по телефону, и в книге. Сегодня я Вас прошу объяснить, для чего некоторые знахари берут в рот камешки. Когда-то я видела, что моя бабушка так делала. Сразу я ее не спросила, а теперь ее уже нет в живых. К сожалению, сама она мне об этом не рассказывала. Ответьте, пожалуйста, в разделе “Мастер – мастеру”.
С уважением, Ольга».Знахари берут камешки в рот, когда читают «Трисвятие» и заговор от рака губы. Делается это для того, чтобы не перетянуть болезнь на себя. Заговор, помогающий в лечении рака губы, следующий:
Грызи, рак, камни, ломай свои зубы,
Не ешь, рак, у рабы Божьей (имя) губы.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
* * *
Из письма:
«Дорогая Наталья Ивановна, в крещении мое имя Аглая, а в миру я Ксения, мне шестьдесят два года.
Знания свои я получила по наследству, от бабушки Устиньи. Может быть, Вы слышали от своей бабушки о нашем роде Бугровых?
Умею я многое, но до Вас мне очень далеко. По Вашим книгам я читаю неизвестные мне заговоры.
Обращаюсь к Вам впервые. Подскажите мне, пожалуйста, как быть, если случайно для одного покойника были вырыты две могилы? Ко мне обратилась женщина. У нее умер зять, и его коллеги, не согласовав все с родными усопшего, обратились на кладбище, где покойному вырыли могилу. Спустя сорок дней после этого в их семье случился еще один покойник, а я знаю от своей бабки, что покойников в подобном случае может быть много.
Как заговорить эту беду, она не знала и не смогла меня обучить.
Поскольку Вы старшая, вот я и думаю, что Вам известна эта отчитка.
Я хочу от всего сердца выразить Вам свое искреннее уважение и почтение. Аглая».
В доме, где проживал до своей кончины усопший, для которого были по недоразумению вырыты сразу две могилы, следует вымыть пол от входной двери к окнам. Перед тем как мыть пол, воду необходимо заговорить. А грязную воду после этого нужно вылить на дорогу. Заговор следующий:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Господи, не вода, не беда, не слезы.
Хожу задом, говорю ладом: ни девять,
Ни восемь, ни семь, ни шесть, ни пять,
Ни четыре, ни три, ни два,
Ни одного гроба в моем дому,
В моем широком двору.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
* * *
Из письма:
«Многоуважаемая Наталья Ивановна! Я – Столетова Варвара. Мне хочется надеяться, что Вам приходилось слышать о нашем знахарском роде.
Моя бабушка с восхищением рассказывала, как она повстречала в монастыре Вашу бабушку, когда она приезжала туда помолиться при знахарском сходе.
Она говорила мне, что рядом с Вашей бабушкой даже воздух дрожал – такая была в ней силища.
Есть у меня мечта когда-нибудь Вас увидеть, но я стара и живу от Вас в пяти днях езды.
Пишу Вам вот почему. Когда-то моя бабка взялась помочь одной бедолаге, против которой работала сильная ведунья. Только моя бабка снимет с нее порчу, та возьмет и опять наведет. Вот так и мучились, все время делали перекидку: то та ведунья болела, то моя бабушка. Обе измучились и в конце концов встретились, чтобы до чего-нибудь договориться, но разговора нормального не получилось. Обе мастерицы, видно, с характером были и вместо того, чтобы заключить меж собой мир, еще пуще прежнего разругались. Ту ведунью звали Татьяна, а мою бабушку Нина.
Уходя от нас, Татьяна сказала моей бабушке: “Я шла к тебе с миром. Думала, что мы с тобой, два мастера из старинных знахарских родов, не должны из-за кого-то глотки друг другу грызть, но ты меня оскорбила, а значит, и весь мой род обидела. Я тебя научу, как нужно себя вести, весь твой род в столовой ложке теперь утоплю”.
Потом она плюнула и ушла.
Бабушка моя думала-думала, да так и не поняла, что Татьяна имела в виду, когда говорила про ложку, а через три дня у нее утонул младший сын.
