В поминальнике у моей бабушки теперь уже семь человек утопленников вписано.
Умирая, она каялась, что своей несдержанностью навлекла на наш род погибель людей. Теперь-то мы понимаем, что имела в виду Татьяна, когда говорила о ложке, в которой утопит весь наш род.
Я не знаю, как это можно остановить, да и можно ли это вообще сделать?
Я знаю, что Евдокиюшка была коронованной знахаркой, а значит, и Вы теперь должны знать все секреты ее мастерства.
В память о моих предках-знахарях, которые много сделали для людей, прошу Вас научить меня, как снять заклятие, сделанное на ложке на уничтожение рода».
Уважаемая Варвара, я давно знаю о вашем знахарском роде. Мне бабушка о всех сильных знахарях рассказывала. Говорила о слабых и о сильных сторонах каждого.
Ваша грустная история еще раз напоминает нам о том, что если уж два мастера сойдутся насмерть, то будут уже стоять до конца. Страшная это война!
Я слышала много жутких историй и знаю, чем обычно такие войны заканчиваются. Зачастую сами враждовавшие мастера уже умирают, а их потомки продолжают гибнуть от наведенной некогда сильной порчи, искупая таким образом грехи предков.
Вот почему, если два мастера сцепились не на жизнь, а на смерть, обычно собирается знахарский сход, чтобы на нем примирить враждующие стороны.
Молодые, малоопытные мастера довольно часто спрашивают меня в своих письмах и по телефону, уместно ли идти к другому мастеру на поклон и когда это нужно сделать, если обычный конфликт перерастает в смертельную вражду.
В своих предыдущих книгах я объясняла, что означает на языке мастера слово «поклон»; раз мы заговорили о конфликте и о затяжной войне мастера против мастера, то я еще раз вам о нем расскажу.
Предположим, что одна женщина, которую условно назовем Ирина, пришла на прием к мастеру, скажем к Татьяне, и стала жаловаться, что у нее есть соперница – Нина. Соперница эта угрожает навести на весь род Ирины порчу на погибель. И действительно, Ирина в последнее время начала резко терять здоровье. Ирина просит у мастера Татьяны помощи и защиты. Мастер соглашается и снимает с Ирины порчу, которую на нее навела мастер Евгения, нанятая Ниной.
Вам, конечно, известно, что когда снимают порчу, то сразу делают так называемую обратку на того, кто сделал эту порчу. То есть, как только Татьяна сняла порчу с Иры и поставила обратку, Евгения, которая наводила эту порчу, заболевает, получая обратно всю свою негативную энергию. Естественно, Евгения тут же скинет с себя хворь и отправит ее обратно, мастеру Татьяне.
Таким образом, два мастера перекидывают друг на друга порчу, делая обратку. Каждый мастер втайне надеется, что другой уступит и пере станет помогать своей клиентке, но этот путь – самый простой.
Если же борьба затягивается и никто не хочет уступить, то мастера переходят к другим обрядам, и тут уже все зависит от опыта и искусства каждого мастера.
Редко, но бывает, что два враждующих мастера, чтобы одолеть противника, начинают применять жесткие, опасные приемы нападения и обороны.
Не секрет, бывает и так, что в итоге один из мастеров не только сильно заболевает, но и умирает, не успев отразить удар (обратку) соперника или не зная, как следует правильно это сделать.
С давних пор существовал негласный закон, что если один из мастеров решается на переговоры, другими словами, идет на поклон к тому, с кем у него идет война, то тот, к кому приходят на поклон, обязан принять пришедшего мастера спокойно, выказать ему уважение и ни в коем случае не оскорблять.
Мне не раз приходилось наблюдать подобные переговоры, и я никогда не видела, чтобы моя бабушка разговаривала с пришедшими к ней мастерами свысока, издевалась над ними или ругала их.
Впоследствии ей приходилось примирять мастеров и разбирать их споры.
То, о чем рассказала в своем письме Варвара Сергеевна, как раз и говорит о ситуации, когда пришедшего на поклон мастера как-то унизили или оскорбили. В результате мастер, пришедшая на поклон к Варвариной бабушке, решила отомстить за поруганную честь своего рода, поскольку каждый наследный знахарь представляет в своем лице весь свой род от первого колена до последнего.
Никогда нельзя оскорблять ведуна – он это воспримет как покушение на честь всего своего рода.
Теперь о том, как можно снять заклятие, сделанное на «хлебальную» ложку (так выражалась моя бабушка).
Это заклятие имеет одно коварное свойство: оно срабатывает через какой-то промежуток времени, и в том роду, на который была наведена порча, кто-то обязательно тонет.
Чтобы прервать действие заклятия, нужно старшему в роду взять левой рукой за горло черную курицу. В правую руку он должен взять столовую («хлебальную») ложку и, черпая ею воду из ведра, вливать ее в горло курицы до тех пор, пока та не околеет, захлебнувшись. Когда бабушка обучала меня своему искусству, мне приходилось видеть, как проводят этот обряд. Я советую связать курице лапы, чтобы она не оцарапала вас. Как только курица сдохнет, нужно сказать:
Душу куриную в ложке утопила,
А души (такого-то рода) от хлебала освободила.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Курицу потом отдайте собакам. После этого в вашем роду уже не будет утопленников.
* * *
Из письма:
«Уважаемая Наталья Ивановна, мне сорок лет. Я, к сожалению, имею неполное знахарское образование – у меня всего три ступени. Учила меня моя тетка в течение девяти лет, а потом ее сын женился на немке, и они ее увезли с собой в Германию.
За эти годы я прикипела к знахарскому труду. Вижу отличные результаты своей работы, учусь по Вашим, очень для меня дорогим книгам, жду не дождусь продолжения.
Не удержалась от соблазна задать Вам вопрос, который не дает мне покоя. Я видела, как моя тетя варила “суп” из ключей. В кастрюле их было не меньше сорока, и все разных размеров. Потом этот суп она отдавала собакам. Они суп съедали, все ключи облизывали. Тетя эти ключи складывала в мешочек и старательно прятала. Я ее спросила, что она делает, и она обещала рассказать, но так и не успела – уехала в Германию. Можно ли узнать, что она делала с ключами?
Простите, что много написала, короче не получилось. Всякий раз, когда я покупаю Вашу новую книгу, искренне молюсь за всех, кто выпускает Ваши бесценные сборники, а Вы, Наталья Ивановна, у меня в молитвеннике о здравии на первом месте.
С уважением, Миляева Наталья Вениаминовна».Обрядов, во время которых используют ключи и замки, очень много. В основном ключи варят (кипятят) в три часа ночи и в три часа дня.
Такая вода потом помогает избавиться от тоски по оставившему вас любимому или по умершему человеку.
Суп или кашу с ключами отдают собакам, когда лечат человека.
Если лечат мужчину, то еду, сваренную с ключами, отдают кобелю; а если лечат больную женщину, то еду, естественно, отдают суке.
Ключи после этого прячут так, чтобы их никто не увидел и не взял в руки, иначе тот, кто их возьмет, будет страдать тем же заболеванием, от которого лечили несчастного. Многие из этих способов я уже описывала в своих книгах.
ВОПРОС. Уважаемая Наталья Ивановна. Мой дед, Журбин Иван Семенович, лечил людей. Тогда это делалось в тайне. Я училась в институте, была коммунисткой и стеснялась своего деда, а все из-за его занятий, а теперь очень жалею, что ничему у него не научилась.
Хорошо помню, как он что-то зарывал под бузиной, а потом ходил вокруг нее, читая какой-то заговор. Хотелось бы мне знать, что он мог в тот момент делать. Если можно, то ответьте мне об этом в книге, в разделе «Вопрос – ответ».
Считаю этот раздел очень полезным, во всяком случае, я всегда нахожу там для себя много интересного. Спасибо Вам и всем, кто выпускает Ваши чудесные книги. У меня их уже семнадцать, и сколько их еще будет, все стану покупать с огромным удовольствием.
С искренним уважением, Полянина Светлана Сергеевна.
ОТВЕТ. Уважаемая Светлана Сергеевна, судя по всему, ваш уважаемый дедушка прятал под бузиной чье-то заболевание. Обычно именно так лечат рак матки. Для этого глубокой осенью под корень бузины закапывают огарок свечи, с помощью которой отчитывали больную раком. Отчитку проводят следующим образом: чертят на полу крест, на этот крест ставят деревянный табурет, на него сажают больную. (На больной не должно быть булавок, заколок и узлов. Под узлами подразумевается все то, что можно завязать, например шарф, шнурки, ленты и так далее. Волосы должны быть распущены и свободно лежать на спине.) Знахарь встает сзади больной с зажженной свечкой в руках и читает сорок раз подряд такой заговор:
