6 августа 1955 года
Те, кто по-настоящему начали работать на Четвертом пути*, не способны его оставить. Они могут на какое-то время остановиться на нем, но оставить его они не в силах. Ибо это самая полная истина. И подготовка на Четвертом пути дает нам возможность подойти вплотную к самой глубочайшей стороне религии.
Четвертый путь – это путь гармонизации всех сторон жизни, примирения всех истин. Если он может показать нам, как принести сознательное понимание в психологию, науку, искусство и все проблемы практической и личной жизни, разве не показывает он нам так же, как прийти и к религии, которая служит высочайшим вдохновением для человеческого ума?
Мы так многому должны научиться. И нам нужно учиться везде, любыми способами. И в то же время это индивидуально, у всех происходит по-разному.
12 августа 1955 года
Никто, ни в самой церкви, ни вне ее, не сможет убедить меня в том, что есть какое-то противоречие между руководящими влияниями Католической церкви и Четвертого пути. Существует только один внутренний круг, только одна иерархия; Христос глава ее, и все откровения истины идут отсюда. И только когда эти влияния входят в мир, человеческое непонимание создает противоречия, конфликтующие догмы и гонения. В источнике этих влияний есть только гармония, и насколько мы можем заново сотворить гармонию между их проявлениями здесь, настолько мы приближаемся к источнику и получаем от него помощь.
3 октября 1955 года
Источник нашего вдохновения – из того места, где нет религий, только истина. Если идем туда «через» религию, то это лишь для того, чтобы больше ценить то место и подняться к нему еще быстрее.
15 января 1948 года
Есть определенный масштаб истины, который невозможно представить обычным умом. Мы похожи на человека, который говорит: «Как я могу поверить в обратную сторону монеты, если уже верю в лицевую?»
Успенским было дано много знания о разных уровнях людей и божественном человеке. Но чтобы понять это знание, необходимо изменить свой ум и все свое существо.
Очевидно, не существует возможности возрождения без учителя сверхнормального уровня. То, что такие учителя существовали до Христа, становится ясно, если прочесть индийские Упанишады, жизнь Будды, египетскую «Книгу мертвых» и некоторые другие писания, дошедшие до нас. Но при этом возможно, что Христос был учителем наиболее высокого уровня из всех, когда-либо приходивших в мир, и таким образом принес человечеству новые возможности. Как можем мы оценить? Все, что можно сказать – не истина создает противоречия, а только блуждания человеческого ума.
Чтобы решать эти проблемы, нам необходимы огромные знания – о природе Вселенной, месте в ней и возможностях человека, о посредниках между обычным человеком и высшими силами. Успенский оставил нам много знания обо всем этом.
3 ноября 1949 года
Иногда кажется, что работа состоит в создании правильных связей – с учителем и друг другом. Если таковые связи установлены на определенной основе, с пониманием; если устранены негативность и ложное понимание, то создается целая сеть, которую высшие силы могут использовать для распространения своего влияния. Все ложно понятое, всякая критика – как учителя, так и друг друга – создает некую блокаду, препятствующую прохождению школьного влияния дальше. Если появляется какое-то ложное понимание, то необходимо с великим терпением выждать тот момент, когда понимание будет открыто заново, и любой ценой избегать всего, что углубит или закрепит это ложное понимание навсегда.
Странно: думали вы когда-нибудь о том, что время создается страхом? Больше страха – больше времени, меньше страха – меньше времени. Нет страха – нет времени.
7 апреля 1950 года
Единственный по-настоящему интересный факт, единственное по-настоящему интересное понимание – это о реальном существовании высшего человека и о чудесных возможностях. Нам необходимо много знаний, чтобы получить все, что можно получить из этого понимания, и иногда это понимание отступает перед знанием. Но именно это понимание, эта память, являются началом всего.
20 июля 1950 года
Только одного я не могу понять – когда говорят: «Теперь, когда у нас нет учителя…» Если у нас на самом деле был учитель, то он есть у нас и сейчас. Если у нас нет его теперь, то был ли он у нас вообще? Реальная связь с высшим человеком не ограничивается временем, как мы его знаем, и для меня единственная польза от всей математики, диаграмм и цитат – в демонстрации именно этого. Конечно, было бы довольно смешно, если бы после распятия ученики сказали: «Ну, теперь у нас нет учителя, что мы будем делать?»
23 сентября 1950 года
Я убежден, что Успенский достиг состояния, в котором он теперь не ограничен временем, как мы. Некоторые значения этого я попытался развить в «Вечной жизни», какие-то мысли могут прийти в голову каждому человеку. Но прежде всего это должно означать, что такой человек – руководящий, если можно так выразиться, из места за пределами времени – способен разработать такой план работы, который будет вовлекать людей по всему миру и охватывать десятки или даже сотни лет. Все случившееся после смерти Успенского укрепляет мою уверенность в том, что такой великий план уже действительно разработан. И принять в нем участие может любой, кто искренне этого желает.
Мне никогда не нравилась и по-прежнему не нравится идея «общения» с умершими. Ибо хотя такие вещи, конечно, возможны для высшего человека, они неизбежно понимаются неправильно, и как только о них говорят, немедленно вызывают суеверие в одних людях и недоверие в других. И как это обычно бывает, суеверие и недоверие неизбежно начинают спорить.
Но я могу вам кое-что рассказать. Вскоре после смерти Успенского я однажды вошел в его спальню и сел там в довольно странном – суеверном – настроении. Через минуту или две какой-то голос во мне – возможно, память о голосе Успенского – сказал с той его усмешкой, которую я тоже помню очень хорошо: «Вам нужно общение с умершими. Ладно же, вы его не получите!» В любом случае я всегда слушал такие голоса очень внимательно, потому что они очень часто говорили что-то любопытное.
25 октября 1951 года
Вселенная построена по принципу иерархии. Кто борется с иерархией, борется с Богом.
Работа группы возможна только в том случае, если какая-то меньшая группа внутри нее берет на себя больше ответственности, работает больше, требует от себя больше, чем другие. В свою очередь, таковая меньшая группа возможна лишь тогда, когда один или двое берут на себя еще больше ответственности, движутся еще дальше по направлению к цели, все сильнее наступают на пятки учителю и тем самым ведут остальных.
17 ноября 1951 года
Мы получили несколько писем, в которых говорится, что идея третьей силы в самовоспоминании пришла как откровение. Мне кажется, это ключ к тому, что ищут все стремящиеся к Христу или Богу, потому что истинное самовоспоминание – это сознание о своем отношении к другому в присутствии высшей силы. Наше отношение друг к другу находится в присутствии иерархии, глава которой – Христос.
4 марта 1952 года
Нам нужно найти что-то вроде парапсихологии. И я уверен, что прийти это может только с помощью высших уровней – неважно, понимается это в каком-то внутреннем смысле или в форме некого высшего человека.
20 сентября 1954 года
Лишь недавно я стал понимать огромную важность отношения Солнца к неподвижным звездам. Очевидно, величайшая надежда человека и великое спасение находятся выше Солнца. Это прекрасный образ.
14 августа 1955 года
Это ясно как божий день, что есть и всегда был только один внутренний круг, одна иерархия под управлением Христа, которая дала человеку все то хорошее, что у него когда-либо было. Если чувствуешь, что сущности иерархии так близки в любом месте, то единственной печалью становится ощущение их отсутствия.
16 августа 1955 года
Я не чувствую безнадежности в сложившейся ситуации – напротив, огромную и чудесную возможность, исполнение которой зависит от нашей чувствительности к той совершенно особой помощи, которую нам сейчас дает иерархия.
С другой стороны, я понимаю, что Успенский должен был пройти через крайнюю безнадежность, чтобы открыть ту дверь, через которую мог светить новый свет. Я думаю, не только отдельные люди, но и группы, и целиком все эзотерические эксперименты должны пройти через темную ночь души, и работа Успенского и Гурджиева прошла ее в те трудные годы перед войной. Теперь она должна выйти на свет.
Я думаю также, что Гурджиев и Успенский были выбраны как два проводника для осуществления по крайней мере одного этапа некого нового откровения. Они были партнерами и дополняли друг друга, их выбрали именно потому, что они могли представить и передать противоположные аспекты одной и той же истины. Два полюса должны быть отделены друг от друга, чтобы ток двигался между ними, создавая свет. Это стало причиной разделения Гурджиева и Успенского – и произошло по взаимному согласию, для создания того поля напряжения, в котором могли делаться важные приготовления.
