Несколько мгновений профессор в растерянности смотрел на свою воскресшую мать, затем ее видение словно бы растаяло в воздухе.
На следующее утро Джулиан позвонил сестре, которая жила в другом городе, и рассказал о невероятном случае. При этом он не забыл подробно описать шикарное платье матери. Завершив свой рассказ, Джулиан спросил, верит ли ему сестра. Та со слезами в голосе ответила, что нисколько не сомневается, только очень сожалеет, что мать пришла к Джулиану, а не к ней, потому что она-то хорошо помнит платье, о котором он говорит. Дело в том, что недели за две до смерти матери они вместе ходили по магазинам и в одном из них увидели то самое платье. Оно очень приглянулось матери, она даже примерила его, но купить не решилась: цена в двести долларов показалась ей слишком высокой [6, с. 42—43].
Обычно людей, утверждающих, что они «вживую» видели ангелов, считают ненормальными. Но очень трудно причислить к таковым доктора Ральфа Харлоу, известного и уважаемого профессора богословия в Смитсовском колледже штата Массачусетс. Его встреча с существами, которые, скорее всего, действительно были ангелами, произошла, когда профессор вместе с женой прогуливался по лесу в горной долине неподалеку от городка Балларвейд.
По словам сэра Харлоу, вначале он услышал приглушенные голоса и сказал жене: «Похоже, в это утро мы с тобой здесь не одни». Однако в лесу, скорее напоминавшем парк и хорошо просматривавшемся, не было видно ни души. Супруги продолжили прогулку, но вскоре посторонние голоса стали звучать громче и отчетливее, при этом они доносились явно откуда-то сверху. Озадаченные мистер и миссис Харлоу подняли головы, и их взорам предстала совершенно невероятная картина.
«Метрах в трех над нами и немного левее,— рассказывает профессор,— мы увидели группу парящих в небе прекрасных, божественных существ, ангелов, имевших облик очаровательных женщин. Мы остановились и, как завороженные, во все глаза смотрели на них.
Их было шестеро, одетых в развевающиеся белые платья. Они медленно проплывали над нами, беседуя между собой. Если они и знали о нашем присутствии, то никак на него не реагировали. Мы отчетливо видели их восхитительные лица неземной красоты. Среди них особенно выделялась одна женщина, чуть постарше остальных. Пожалуй, самая красивая из всех. Ее темные волосы были собраны на затылке в пучок, который теперь называется «конский хвост». Она оживленно говорила что-то летящей рядом с ней более молодой и прелестной блондинке, которая с обворожительной улыбкой слушала собеседницу, глядя на нее огромными, широко открытыми голубыми глазами».
К сожалению, ни доктору Харлоу, ни его супруге не удалось разобрать слов, произносимых божественными призраками. Они с благоговейным трепетом следили, как «ангелы» медленно и плавно пролетают над их головами. Когда небесные создания скрылись из виду, профессор попросил жену подробно рассказать, что она сейчас увидела и что почувствовала. Ее зрительные восприятия и душевные переживания оказались точно такими же, как у супруга [6, с. 83—84].
Лет сто пятьдесят тому назад на Западе — сначала в США, а затем и в Европе — стал распространяться спиритизм (от латинского «Spiritus» — «душа», «дух»). Это мистическое течение основывается на вере в загробное существование душ умерших и содержит описание способов «общения» с ними.
Один из этих способов основан на применении приспособления, получившего в Америке название «Уиджа»[21]. Оно состоит из неподвижной доски, на которую нанесены буквы алфавита, цифры, некоторые другие символы, слова «да» и «нет», а также перемещающейся по ней планшетки со стрелкой или другим указателем.
Когда все участники спиритического сеанса усаживаются вокруг «Уиджи», медиум; или просто организатор спиритического сеанса, устанавливает планшетку посредине доски, и каждый участник опускает пальцы (или палец) левой руки на планшетку. После этого медиум трижды громко произносит имя вызываемого духа (обычно это дух какой-либо исторической личности). После паузы духа спрашивают, здесь ли он. И если он здесь, то планшетка вдруг начинает «сама по себе» перемещаться по доске, указывая стрелкой на знаки, из которых складываются слова ответа потустороннего пришельца. Так начинается диалог с духом, в ходе которого он отвечает на вопросы, задаваемые ему участниками этого мистического действа.
В русском «деревенском» варианте неподвижной доской может служить гладкая поверхность обычного стола (желательно круглого) с листом бумаги, на котором изображены буквы и цифры, а планшеткой — перевернутое чайное блюдце с нанесенной сбоку чертой. Спиритические сеансы с. применением именно такой «аппаратуры» автору этих строк довелось наблюдать в детстве во время Великой Отечественной войны в глухой деревушке Тверской (тогда Калининской) области. На столе лежал кусок старых обоев, обратная сторона которого была должным образом расчерчена, а посредине находилось блюдце. Сидевших вокруг стола пять женщин интересовал единственный вопрос: живы ли.ушедшие на войну их близкие — сыновья,, мужья и братья — и когда они вернутся домой. За ответами почему-то чаще всего обращались к духу... Пушкина! Ответы он давал обнадеживающие, но уклончивые...
Литература прошлых лет, особенно мемуарная, содержит немало описаний спиритических сеансов. Причем в ряде случаев приводятся примеры, как будто бы подтверждающие, что участники действительно общались с духами, а не стали организаторами коллективной мистификации или жертвами розыгрыша.
Вот один из таких примеров. Однажды в Лондоне во время Первой мировой войны известные медиумы Хестер Тревис-Смит и Жеральдин Камминс проводили спиритический сеанс. Вскоре после его начала в происходящее как бы сам собой вмешался «дух» двоюродного брата Камминс, убитого незадолго до этого во Франции. Он развал свое имя и спросил: «Вы знаете, кто я такой?» Получив утвердительный ответ, дух попросил: «Скажите маме, чтобы она отдала мою жемчужную булавку для галстука той девушке, на которой я собирался жениться. Пусть у нее останется память обо мне». При этом он сообщил имя и адрес девушки.
Медиумы написали на имя девушки письмо, но оно почему-то осталось без ответа. Решив, что «дух» дал неверный адрес или что весь этот эпизод вообще был фикцией, медиумы забыли о нем. Однако через полгода Камминс узнала, что ее кузен действительно был тайно помолвлен, о чем не знали даже его самые близкие родственники. И звали его пассию именно так, как «сказал» его дух, а когда военное ведомство переслало родителям в Англию личные вещи и документы погибшего, среди них оказалось его завещание, написанное во Франции, и та самая жемчужная булавка. В завещании говорилось, что если он не вернется с войны, то мать должна передать булавку его невесте как память о нем.
Впоследствии эту историю исследовал известный физик сэр Уильям Баррет и убедился в подлинности описанных в ней событий [2, с. 362; 6, с. 91].
В народе широко распространено поверье о вещих снах. Они якобы предсказывают человеку грядущие события его жизни, помогают отыскать решения сложных проблем, предупреждают о возможной беде. Легенда гласит, что гениальный Менделеев именно во сне увидел свою Периодическую систему элементов в виде таблицы, известной теперь каждому школьнику.
Нередко главными действующими лицами в вещих снах также являются «ушедшие в мир иной» родственники и друзья. Именно они сообщают важные сведения, подсказывают правильные действия, предостерегают от опасности. За примерами снова обратимся к книге Чарльза Берлица.
Однажды в начале 1978 года 72-летний фермер из штата Флорида Генри Симс поехал вместе с женой в соседний городок навестить находящуюся в больнице дочь. Жена решила остаться с дочерью на ночь, а Генри поздним вечером вернулся домой. В просторном доме, помимо четы Симсов, проживала их вторая дочь с пятью детьми, а еще там находился приехавший погостить старинный друг. Когда Генри возвратился, все уже спали. Стараясь не шуметь, он поднялся в спальню, лег в постель и сразу же заснул.
«Следующее, что я помню,— рассказывает старый фермер,— это сон. Будто бы ко мне подходят двое детей моей покойной сестры, восьмилетний Поль и его маленькая сестра Мэри. Оба они погибли вместе со всей семьей в 1932 году во время страшного пожара, дотла спалившего их дом в Лив Оук. Так вот, эти малыши подходят ко мне и говорят: „Дядя Генри, дядя Генри, проснись скорее!“ Я действительно проснулся и сразу же почувствовал запах дыма. Моя первая мысль была о внуках: их не должна постигнуть участь Поля и его сестренки! И я стал кричать и звать на помощь. Все, кто находился в доме, проснулись. Мы с моей дочерью и нашим другом успели вывести из загоревшегося дома детей и спаслись сами».
