В том случае, если вы приобрели крестик в ювелирном магазине, он непременно должен быть освящен. Для этого нужно прийти в церковь, найти священника и попросить его освятить крестик.
Освящение обычно происходит в алтаре. Во время него священник читает молитвы с прошениями о наделении креста силой небесной. В этом случае крест будет хранить и тело, и душу своего обладателя, ограждая ее от воздействия чародеев, злых духов, колдунов и недобрых людей. Поэтому на обратной стороне большинства нательных крестов имеется надпись: «Спаси и сохрани». На некоторых изделиях можно разглядеть и другую надпись: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его…» Это начальные слова молитвы Кресту.
А если у вас есть желание, то священник освятит крестик прямо при вас, и тогда вы тоже сможете поучаствовать в молитве.
Можно ли дарить нательные кресты? Этим вопросом часто задаются верующие. Ответ будет однозначным: можно. Только такой подарок лучше тщательно обдумать. Например, близкому человеку на день ангела или именины нательный крест подарить можно. Также можно осчастливить верующего и другим подарком – крестиком из святого места, который освящен на мощах какого-либо мученика. Суеверные страхи перед найденным или дареным крестом, якобы приносящим несчастье, базируются на богатстве и многообразии русского языка. Словом «крест» люди часто называют злую судьбу. И если у женщины родился ребенок, страдающий неизлечимым недугом, то родственники часто говорят о матери, что «это ее крест».
В связи с этим хочется вспомнить старую добрую традицию «крестового побратимства».
В старину были на Руси крестовые сестры и крестовые братья, и, что очень важно, никто из них вместе с крестом не передавал другому ни лихой судьбы, ни несчастий. Просто близкие люди таким образом клялись всегда помнить друг друга, ведь нательный крестик – это то единственное имущество, с которым человек не должен расставаться ни при каких обстоятельствах.
Поэтому, если кто-то подарил вам нательный крест, не нужно пугаться. Его следует принять с благоговением.
Не бойтесь брать и крестик, найденный на дороге. Ведь грех оставлять его лежать в грязи и пыли, так как это самая главная христианская святыня, которая требует к себе внимания и должного почтения.
По православной традиции младенца следует крестить на сороковой день после рождения. При этом многих родителей начинают одолевать сомнения: а сможет ли такой малыш носить нательный крестик, не будет ли он мешать ребенку?
Действительно, тонкая цепочка может натереть шею младенца, к тому же она очень легко рвется. Но подвешенный на мягкой, толстой и достаточно короткой нити крестик ребенок не дотянет до рта.
Мало того, он не сможет разорвать нить, поэтому быстро потеряет всякий интерес к новой «игрушке». Если же нить все-таки порвется, нужно иметь в запасе еще одну, так как новорожденного нельзя оставлять без креста.
Чтобы крест, данный при крещении, не потерялся, родители часто подвешивают его к изголовью детской кроватки, а на шею крохе надевают другой освященный крест. Что касается Отцов Церкви, то у многих из них есть изречения, посвященные кресту, с которыми мы вас и хотим познакомить.
Святитель Иоанн Кронштадтский: «Крест всегда для верующих есть великая сила, избавляющая от всяких зол, особенно же от злодейства невидимых врагов».
Святитель Игнатий Брянчанинов: «Взять крест свой – значит, с покорностью и смирением подчиниться тем временным скорбям и бедствиям, которые благоугодно Божественному промыслу попустить нам в очищение наших согрешений. Тогда крест служит для человека лествицей от земли на небо».
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата.
О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
Тропарь, глас 4-й
Скоро предвари, прежде даже не поработимся врагом, хулящим Тя и претящим нам, Христе Боже наш: погуби Крестом Твоим борющия нас, да уразумеют, како может православных вера, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче.
Кондак, глас 8-й
Возбранный Воеводо и Господи, ада Победителю! Яко избавлься от вечныя смерти, похвальная восписую Ти, создание и раб Твой.
Но яко имеяй милосердие неизреченное, от всяких мя бед свободи, зовуща: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.
Тропарь иной, глас 1-й
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кондак иной, глас 4-й
Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже. Возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу.
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
Вся жизнь верующего человека, так или иначе, связана со святой водой – агиасмой, которая представляет собой величайшую святыню.
Освященная в церкви, она является символом Божией благодати и призвана укреплять людей на пути спасения и очищать их от духовной скверны.
Впервые в жизни христианина окропляют святой водой во время таинства крещения.
В старину ребенка трижды погружали в купель, полную святой воды. Во время крещения агиасма смывает с крещаемого всю нечистоту греха и возрождает его к новой жизни. С помощью святой воды освящают вновь построенные храмы и дома, предметы культа и обыкновенные бытовые предметы.
Во время водосвятного молебна или крестного хода верующих окропляют святой водой.
Но самая ценная святая вода, которую еще называют великой агиасмой, бывает в храмах на праздник Богоявления.
Эту воду христиане набирают в чистые сосуды и хранят весь год в красном углу. Используют ее во время тяжелой болезни или других не менее тяжких напастей.
Святитель Дмитрий Херсонский пишет о великой агиасме следующее: «Освященная вода имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею. Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни». Чашу с крещенской водой святой Серафим Саровский давал испить паломникам после исповеди.
Чин освящения вод, совершаемый в навечерие Богоявления и в сам праздник, принято называть великим из-за продолжительности и торжественности обряда, суть которого связана с воспоминанием событий Крещения Господня.
Некоторые люди считают, что вода, которую освятили в навечерие Богоявления, и та, которую освятили в день праздника, обладает разными свойствами. Однако это не так. И в первый и во второй раз воду освящают одним особым чином, поэтому великая агиасма в обоих случаях наделяется одними и теми же свойствами.
Почему же так ценна для христианина крещенская вода?
Дело в том, что, освященная особым чином накануне и в день Богоявления, в течение нескольких лет она может оставаться чистой и свежей, как будто ее только что набрали. Это свойство великой агиасмы относят к одному из чудес Божией благодати, доступной любому человеку.
Как гласит церковное предание, святая вода – это не просто вода, приобретшая духовное значение после определенного обряда. Это само духовное бытие, помесь благодати и вещества, земли и Неба, причем очень крепкая. Вот почему церковные каноны рассматривают агиасму в качестве низшей степени святого причастия.
В старину, когда кто-либо из верующих получал епитимью, запрещавшую в течение определенного времени подходить к чаше с причатием, про него говорили: «Точию агиасму да пиет».
Вообще, крещенскую воду как величайшую святыню должен иметь в доме любой истинный христианин. Но, кроме великой агиасмы, можно использовать и ту воду, которую в течение года освящают в церкви на молебнах. Такая вода называется малой агиасмой. Малое освящение воды совершают в разные дни, как в двунадесятые или великие праздники, так и в будни.
Что касается употребления святой воды, то и малую, и великую агиасму нужно пить натощак, с просфорой или без нее, но перед этим необходимо прочесть утреннее молитвенное правило или сходить в церковь.
