21.
1) Если бы вывидели…выбыужаснулись. — Возможно, имеются в виду первые расы разумных существ, обитавших миллионы лет назад на Луне, на которой в то время существовала жизнь. Е.И. Рерих, отвечая на вопросы последователей Учения, писала по этому поводу: "Прежде всего, необходимо усвоить, что лунная эволюция была значительно ниже земной, и обитатели Луны не обладали разумом или так называемым интеллектом. При завершении ими лунной эволюции, ум их не превышал инстинкта животных. Но ведь и сейчас немало земных жителей, ум которых недалек от инстинкта животных! Именно, многие еще живут инстинктом. Потому, конечно, лунные монады должны были начать свою новую эволюцию на Земле с растительного и животного царства, чтобы примениться к условиям новой планеты.
…Так, поэты, воображение которых рисовало им прекрасные воздушные образы лунных обитателей, содрогнулись бы при виде некоторых настоящих лунных жителей, покрытых волосами и еще при других особенностях. Ведь и внутреннее строение их отличалось от нашего. Так и зрение было иное, они могли видеть и спереди, и сзади. Мы должны привыкать к мыслям о бесконечном разнообразии творений и о медлительности эволюции на ее первых ступенях. Лишь с зарождением разума эволюция вступает в ускоренный процесс развития, и этот разум при гармонии с Руководящими Силами может вознести планету до великого расцвета, и он же, в противном случае, способствует ее скорейшему распадению или гибели" (Из письма Е.И. Рерих от 13.08.38).
2) Прежнее примитивное делениенакасты, наклассыиназанятиязаменяетсясложнымразличиемпосветотени. — Под "светотенью" имеется в виду духовно-нравственная сущность людей. О различии по светотени в записях Б.Н. Абрамова говорится:
Т. 1 (дек. 15). "… Теперь происходит разделение человечества по светотени, и происходит оно в планетном масштабе, и никакие увертки и ухищрения тьмы не заменят тьму Светом. По светимости разделение, по светотени и суд о принадлежности каждого к лагерю тьмы или Света. Можно обманывать друг друга и умиляться масками, но у последней черты перед Явлением Света не внешним покровом, но по светимости внутренней сущности человека будет решаться его судьба".
3) Явление, как очищенныйкоммунизм, отберетлучшиеслоичеловечества. — Имеется в виду социальный строй будущего, соответствующий литературно-философскому понятию коммунизма (выраженному в произведениях Т. Мора, Кампанеллы, Оуэна и др.) как справедливого общественного уклада жизни.
V
5.
1) Звезда Аллахабада указалапуть, итакМыпосетилиСарнатиГайю. — Повествование ведется здесь от лица Учителей Белого Братства, пришедших приветствовать Христа и помочь Его семье. В преданиях Учителя были названы "волхвами", а сам факт посещения Христа иноземными мудрецами был воспринят в народе как "поклонение волхвов".
Сарнат и Гайя — города, связанные с проповеднической деятельностью Будды.
2) Он говорил: "О, какАум…" — Священный слог Аум здесь означает Высшее духовное начало.
6.
1) Растущая аура имеетсвоипреимущества, многообразнозвучатэтиЭоловыКрылья. — Эол — в греческой мифологии бог Ветра, правитель острова Эолия, где во время странствий нашел приют легендарный Одиссей. В поэтическом, иносказательном смысле имя Эола символизирует ветер. Эолова арфа — музыкальный инструмент, струны которого звучат от дуновения ветра. Подобно этому различные космические влияния "настраивают" ауру человека на определенные вибрации.
9.
1) Очень важен опытпропусканиямысличерезлуч. — Особый луч (т. е. поток энергии), способный очищать пространство от негативных мыслей, был изобретен занимающимися научно-исследовательской работой сотрудниками Шамбалы. В дневниках Е.И. Рерих об этом изобретении говорится:
"Как же не очищать слои над землею, когда даже на глаз они дымно-оранжевого цвета? Изобретение Луча, пропускаемого через препарат лития, делает честь его изобретателю. Можно в значительной степени оздоровить атмосферу и тем способствовать спасению многих. По тому же Лучу можно увеличить нахождение проблесков духовности. Главное же, уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются. (…) Не завидую людям, испускающим низкие мысли, ибо пламя коснется их очага. Прибавь к письму эту беседу, ибо, прочтя ее, они скажут кому-то — непрактично иметь темные мысли и, кроме того, надо их порадовать. Кто не поймет, тот опасется.
(…) В Нашей работе заключено все. Луч Матери Мира — так называем новый луч". (см.: Е.И. Рерих. "У порога Нового Мира". М.: МЦР, 1994. С. 91).
2) Можно представить… красныеиоранжевыеогоньки… — Негативные энергетические скопления в астральном пространстве нередко имеют особые, грязные ("дымные") тона оранжевого и красного цвета.
13.
1) Вы заметили, чтокаждыйВеликийУчительговорилонепрерывностижизни. — Речь идет о перевоплощениях, упоминаемых во всех мировых религиях, в том числе и в раннем христианстве. (Как писала Е.И. Рерих, доктрина о перевоплощениях, существовавшая в христианском учении, была отменена ортодоксальной церковью в VI в., на Втором Константинопольском соборе.)
15.
1) Рост понимания духапривлекаетисотрудничествомалыхобразований, населяющихвоздух. — Очевидно, имеются в виду существа астрального плана — элементалы.
17.
1) Он же открылидругуюформулу(…) — такбываетпередокончаниемземногокруга, — чтобсейчасжевспыхнутьвсемиогняминакоплений. — При окончании земного пути и переходе в Тонкий мир сознанию человека открывается информация о его прежних воплощениях, основных задачах его последней жизни и т. д.
18.
1) Явление даже земныхвещейсохраняетоколонихособуюатмосферу. — Речь идет о психоэнергетических наслоениях, образующих ауру любого материального предмета.
20.
1) Терос и тамасдолжныработать, какбратья, ибопредставителитамасаитеросадолжныбытьнеделимы. — О теросе (духовном начале) и тамасе (материи) Е.И. Рерих писала:
"Вы спрашиваете, как понимать, что "терос и тамас должны работать, как братья" ("Озарение")? Терос есть синоним духа движения или света. Тамас — материи, инерции или невежества. Жизнь Космоса слагается из равновесия этих начал. Преобладание в природе или человеке одного из них ведет к разложению и конечному разрушению. Необходимость равновесия этих начал можно видеть во всей жизни. (…) Так, для самоусовершенствования необходимо уравновесить в себе эти два начала — терос и тамас. Все учения древности дружно говорили о Золотом или Срединном Пути, о Гармонии, что и есть равновесие между духом и плотью. Так, терос и тамас должны работать, как братья" (Из письма Е.И. Рерих от 23.10.37).
VI
1.
1) Вместо биржевой игры, пустьбудетстремлениекнахождению, поддержанноекооперативом. — В данном случае кооператив означает широкое объединение, сотрудничество. В "Гранях Агни Йоги" о будущем сотрудничестве говорится:
Т. 5, 16. "Зовом наступающей Эпохи, ключом к ее пониманию будет кооперация всех во всем, сотрудничество полное. Даже два человека, объединенные в совместных действиях и взаимопонимании, уже сила. Согласованный коллектив, большой или малый, — сила, во много раз превосходящая сумму сил тех же людей, но взятых порознь. Именно в согласованности сила объединенных сознаний. В этом отличие гармонично согласованных групп от тех, где согласие отсутствует. Опыт всевозможных объединений на чем-то созидательном очень полезен. В объединении сила участников умножается взаимной поддержкой. Когда человечество станет одной дружной объединенной семьей, преобразятся планета и жизнь".
7.
1) Мировая мысль сообщаетмировоерешение, ипостроениеНовойСтраны… — "Новой Страной" в Учении называется Россия.
8.
1) И до четырнадцатогослухадухпостигает, тогдакакназемнойсфереможнодостичьлишьдевятого. — Степени восприятия человеком звуковых вибраций во многом зависят от его духовно-психического развития.
В письме от 16.08.37 Е.И. Рерих писала по поводу этого фрагмента текста: "И до четырнадцатого слуха слова достигают…" — означает тончайшую шкалу по качеству градации тонов, почти недоступную сейчас нашему земному слуху, но градаций этих может быть и 24. Так, ухо индусов воспринимает гораздо большую шкалу тонов, нежели ухо европейцев".
12.
1) И велика подкупностьХриста, прикрывающегозасвечкулюбоепредательство. — В одном из писем Е.И. Рерих писала по этому поводу:
"… В чем заключается самый тяжкий грех церкви? Именно в том, что церковь на протяжении веков внедряла в сознание своей паствы чувство безответственности. С детства мы знали, что человек может совершать самые большие злодеяния, но если священник на исповеди отпустит грехи его, то он освобождается от бремени их и может вновь нагружать себя до следующего, столь же успешного освобождения, разве что за повышенную плату. Сколько сиротских слез положено в основание некоторых храмов! Именно, на какие деньги, каким путем добытые, чаще всего воздвигались храмы? Сколько пудовых свечей теплилось перед Священными Изображениями, принесенные предательскими руками! Истинно сказано: "Велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство. Нет хуже, ежели свеча подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть водами Иордана и Урдара следы таких приношений".
