Пурса: Об этом мы поговорим подробнее. Но для начала давайте отметим, что большинство духовных учеников тратят почти все время на этап сбора информации. Это поощряется убеждением, что чем больше духовной информации они поместят себе в голову, тем более просветленными станут. Так что люди «прыгают» от одного к другому, читают десятки книг по разным духовным вопросам. Во время первой серии визитов мы называли это «духовным шведским столом».
Поверь, нет ничего дурного в том, чтобы собирать информацию. Это даже дает людям необходимые основы знаний. Проблема в том, что люди делают из сбора информации ложного идола, а это ни к чему не ведет. Это трюк, морковка на палочке. Вот почему действительно важно не то, что вы знаете, а то, что вы делаете со своими знаниями. Для ускорения вашего духовного развития по-настоящему важна фаза применения.
На определенном этапе подготовленный ученик и учитель должны взять все, что изучили, и начать применять это к каждому человеку, ситуации или событию, которое появляется перед ними в любой день. Это относится ко всему. И обычно это не тайна. Все, что происходит в вашей жизни, — это урок, и Святой Дух хочет, чтобы вы применяли к нему учения, а самый прекрасный инструмент спасения Святого Духа — прощение. Но, как вам известно, это не старомодная форма прощения. Это не духовность ваших родителей. Это совершенно новая игра, новая парадигма.
Только благодаря внимательному применению учений, практикующий может войти в прекрасную фазу переживания. И я гарантирую, дорогой брат, что переживание — это единственное, что когда-либо сделает тебя счастливым. Слова никогда этого не сделают; интеллектуальные концепции, теология, философские спекуляции — забудьте. «Курс чудес», в котором, как вы знаете, Джей — английское сокращение от Иешуа, — передает нам слово Божие, говорит, что слова — это всего лишь символы символов, дважды отстраненные от реальности [3]. И если подумать: как символ символа может сделать вас счастливым? Нет. Единственное, что сделает вас счастливым, — это переживание того, кто вы на самом деле. То, что в действительности удовлетворит вас, — не символ реальности, но переживание реальности.
В том же Курсе Джей говорит о всевозможных вопросах, которые возникают у людей, и делает потрясающее заявление: «...Нет ответа; лишь опыт. Ищи только его и не позволяй теологии отвлекать тебя» [4].
Это переживание становится результатом того, что вы позволяете своему разуму получать у Святого Духа обучение, благодаря которому можете думать о других и видеть их такими же, какими видит Он. Но нужна хорошая система, такая как буддизм или «Курс чудес», для того, чтобы выйти на путь достижения. Оставаясь наедине с собой, разум не может исцелиться. Как говорит Джей в Курсе: «Необученный разум ничего не достигнет» [5]. Это весьма внушительное заявление — по сути, в нем утверждается, что девяносто девять процентов всех людей на Земле ничего не добились. Пока разум не будет обучен, вы крутитесь впустую.
Гэри: Ага. Я все больше понимаю, как важен для этого Учебник Курса, и думаю, что понимаю также, что, какие бы вопросы ни возникали, все они направлены на одну и ту же цель — прощение. Я не утверждаю, что всегда прощаю сразу. Не всегда. Но всегда делаю это со временем. И чем быстрее мне это удается, тем меньше я страдаю. К слову о выступлениях на публике — я никогда не думал, что буду это делать. Я очень много нервничал по этому поводу, но, позволив Святому Духу мне помогать, я начал понимать, что нервничал не по той причине, по которой думал. Как говорится в Курсе: «Я неизменно расстраиваюсь по иной причине, чем мне кажется» [6].
Артен: Правильно, в точку. Все чего-то боятся в этом мире, и хотя людям трудно в это поверить, потому что они этого не осознают, но все страхи, которые они испытывают, на уровне подсознания исходят из страха перед Богом, который является результатом вашего кажущегося отделения от него и вызванной этим подсознательной вины.
Гэри: Эй! Это что, значит, мы будем писать другую книгу? Потому что, если так, то многие не поймут то, что ты сейчас сказал.
Артен: Так почему бы тебе не пересказать нам вкратце? Расскажи об учении так, чтобы и непосвященные, и опытные практики имели лучшее представление о том, о чем мы говорим. Ты можешь это сделать. Твои выступления идут хорошо, да и книга «Исчезновение Вселенной» успешна, правда?
Гэри: Да, все под контролем. Случались и ошибки, но в них виноваты другие. Шучу. Но я не знаю, следует ли и дальше заниматься выступлениями. Я ведь сделал то, что хотел. Даже в Манхеттене я вышел и рассказал про свои переживания. В книге все описано так, как было. Люди могут верить или не верить, но, по крайней мере, не потому, что я им не рассказал.
Пурса: Боюсь, твои уроки прощения только начинаются. Что, если бы я тебе сказала, что к концу февраля ты начнешь летать на расстояние сотен тысяч миль, чтобы учить духовности?
Гэри: Я бы сказал, что ты шутишь.
Артен: Именно это поможет больше всего, брат мой. Количество людей, которые идут по пути успешного учения, можно сосчитать на двух пальцах — и ты в их числе. Но не думай, что это главное. Пока ты путешествуешь и выступаешь, мы хотим, чтобы ты занимался своим настоящим делом — прощением. Не старомодным, а новым.
Пурса: Ты готов пережить сильнейшие изменения в образе жизни, зная, что, как бы все ни выглядело, на самом деле это всего лишь трюк для того, чтобы убедить тебя, будто ты — это твое тело, и потом простить это?
Гэри: Э-э, нет.
Артен: Ну, нам лучше знать. Так что приведи дела в порядок, приятель. Тебе предстоят путешествия. А как насчет обзора, о котором мы говорили?
Гэри: А как насчет тех, кто уже все это знает? Разве это не будет повтором?
Пурса: Не забывай о том, что мы говорили тебе в первый раз. Повторения не только правильны — они обязательны. Нельзя слишком прислушиваться к правому полушарию мозга. Нужно время, чтобы они погрузились в глубокие каньоны подсознания. Мы уже сказали, что дело не в том, сколько духовной информации помещается в разум, — не это определяет, насколько ты просвещенный. Однако в то же время основы, который формируются благодаря знанию метафизики таких учений, как «Курс чудес», могут помочь вам принять решение использовать то, что вы знаете, а это самая важная часть применения. Когда вы понимаете истину, то труднее всего вспомнить о ней, когда все в самом разгаре. Если и когда вы разовьете привычку вспоминать истину в трудной ситуации, то ее применение станет для вас второй натурой. Когда приходит время, вы движетесь на световые годы ближе к переживаниям, о которых мы говорили. Как сказано в Курсе: «Курс направлен на опыт» [7].
Гэри: Ладно. Можно, я сначала поделюсь анекдотом? На мастер-классах мне нравится их рассказывать.
Артен: Ты был в прошлом месяце в Нью-Йорке. Расскажи, какой нью-йоркский анекдот тебе нравится.
Гэри: Не вопрос. Буддист идет по Центральному парку. Он заходит в закусочную с хот-догами и заказывает один. Когда ему подают еду, буддист видит, что хот-дог несвежий, и говорит: «Поменяйте». Но продавец отвечает: «Меняться можно только изнутри».
Пурса: Да, отличный анекдот. Нам нравится, что в твоих выступлениях ты не теряешь чувство юмора. Важно не забывать смеяться. Не забывай, что говорит Джей в Тексте: «В вечность, где все едино, вползла безумная, ничтожная идея, над коей посмеяться запамятовал Божий Сын» [8].
Гэри: И конечно, безумная идейка — это мысль, что у нас может быть индивидуальная идентичность, и мы можем быть отделены от Бога. Так вот, об обзоре, о котором ты спрашиваешь: Курс — это духовный документ, три книги в одном: Текст, в котором излагается вся теория; Учебник для учеников, годичная программа, на выполнение которой часто уходит больше года и которая учит использовать Курс в повседневной жизни; и еще Пособие для учителей, придающее всему силу. Джей диктовал Курс в течение семи лет психиатру-исследователю из Нью-Йорка по имени Хелен Шукман. Она записывала то, что говорил Джей, в своем блокноте, а потом пересказывала своему коллеге Биллу Тетфорду, который набирал текст.
Когда вы появились передо мной, то дали мне в своем учении другую версию Джея двухтысячелетней давности, настоящим именем которого было Иешуа, и он был еврейским раввином, который никогда не собирался посвящать себя религии. С тех пор у меня появились свои воспоминания. Я обнаружил, что когда вы говорите со мной о прошлых жизнях, то в последующие недели и месяцы пробуждается больше воспоминаний о них. К примеру, вы рассказали, что тысячу лет назад я был другом и учеником просветленного индейского учителя по имени Великое Солнце. Это пробуждало чувства, воспоминания и видения о той жизни — индейца кахокиа. Я даже вспомнил, что в слове «кахокиа» нужно ставить ударение на третий слог, а не на второй, как обычно его произносят.
