В этом случае Мономах не был первым, кому пришло в голову погадать таким способом: он применил здесь уже много веков существовавший до него обычай разрешения своему сомнению гаданием по «Псалтири». Гадание же по «Псалтири» в свою очередь есть только частный случай гадания по священной книге вообще, а это последнее восходит к обычаю – гадать по письму вообще[10].
Методика гадания по Псалтири
Псалтирь – уникальная книга, по значимости своей для человечества сравнимая разве что с Ведами, творениями Гомера или Вергилия. Гадали по Псалтири в очень давние времена.
«Если существует какое-либо сомнение, что Григорий Турский одобрил занятие, которое более или менее распространено и по сие время, даже среди строгих протестантов, – то прочтите следующее: "Так как Ландаст, граф Тура, чтобы разорить меня, направился в Тур с королевой Фредегондой, полный злых замыслов против меня, то я удалился в свою молельню в глубокой озабоченности, где взял "Псалтырь"… Сердце мое возрадовалось во мне, когда мой взор упал на это в семьдесят седьмом псалме: "Он велел им с уверенностью продолжать путь, в то время как море поглотило их врагов". Соответственно, графом ничего не было сказано в ущерб мне; и в тот же день, уезжая из Тура, его судно было потоплено бурей, и он спасся только тем, что был хорошим пловцом". (Е.П.Блаватская «Разоблаченная Изида», Т. II).
Методика библиомантии по И.П. Сахарову
Видный русский этнограф И.П.Сахаров пишет: «Гадание по «Псалтири» принадлежит вместе и сельской и городской жизни. Люди боятся гаданий этого рода, страшась их сбывчивости; но при всем том ворожба эта производится явно, с совершением каких-то молитв. Этим занимаются по большей части домашние люди, старушки… Приступая к ворожбе, берут они ключ, пишут записочки, требуют «Псалтирь». Записки вкладываются в «Псалтирь». Ключ винтовым концом вкладывают также в «Псалтирь», а круговой конец связывают веревочкой с «Псалтирем». Потом заставляют постороннего человека держать на указательном пальце ключ со «Псалтирем». После этого ворожея тайно читает какой-то псалом. Если в это время завертится «Псалтирь», то это означает хороший признак, а гадание бывает удовлетворительно. Если же «Псалтирь» не вертится, то это худой признак, гадание, не обещающее ничего хорошего… Такой род гадания производится еще и другим способом: берут какую-нибудь книгу, преимущественно духовного содержания, и, не раскрывая ее, задают себе цифру страницы и строчку сверху или снизу наобум. Потом открывают эту страницу и читают. То, что вычитается из определенной незаведомо страницы и строчки, служит ответом на задуманный вопрос. Если он будет ответ не прямой, то его растолковывают по-своему».
Новая методика гадания по Псалтири
Издавна известно, что для гадания по Псалтири использовались особые таблицы, которые до наших времен не дошли. Мы предлагаем гадание по Псалтири с круговой таблицей и волчком.
Круговая таблица содержит в себе перечень (номера) псалмов в пяти кругах, из которых два круга черного цвета и три – белого. Все номера псалмов разбиты на 30 сегментов.
Волчок вырезается из бумаги и наклеивается на картон, затем обрезается по окружности. В центр вставляется булавка с шариком на конце – добейтесь его свободного и равномерного вращения. В самом центре таблицы вы видите кружок. В нем надо иглой проделать неглубокое отверстие, в которое будет вставлен волчок. Запустите волчок по кругу, и когда он упадет, заметьте сегмент, где встанет соответствующая стрелка волчка.
Каждая стрелка волчка (черная и белая) пронумерована. Допустим, если на какой-либо сегмент таблицы упала черная стрелка с белым номером 4, значит в 4-м (черном) сегменте и содержится псалом, который укажет ответ на ваш вопрос.
После этого вам следует ознакомиться с самим псалмом (желательно в оригинале!). Мы не стали в нашей книге приводить полного текста Псалтири (она есть в каждом издании Библии, а также эти тексты весьма широко представлены в Интернете).
Мы приводим лишь тексты Гадательной Псалтири, т. е. только толкования на каждый псалом (если лень лезть в оригиналы, можете сразу приступать к итогу).
Учтите, что перед тем, как запускать волчок, вам необходимо грамотно и четко сформулировать свой вопрос, который вы хотите задать Псалтири.
И наконец последнее и самое главное – все авторитеты советуют перед началом гадания прочесть полностью Псалом 1 (Псалом Давида), дабы намерение ваше стало очевидно серьезным перед лицом Господа. Звучит этот псалом так:
1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, 2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! 3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. 4 Не так – нечестивые, не так, но они – как прах, возметаемый ветром с лица земли. 5 Сего ради не воскреснут, [потому не устоят] нечестивые на суде, и грешники – в собрании праведных. 6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.[11]
Лишь после этого можно приступать к процессу гадания.
Начало сия глаголемыя книги Гадательная Псалтирь сложенныя от древних философов[12]
Псалом 1
Якоже возрадовались святые отцы благодатной пище и благородным хлебом, тако и ты возрадуешься орудию твоему. Бог тебе на помощь и святые Петр и Павел[13].
Псалом 2
Игрою твое дело будет. – Стоит Золотая Орда грозным царем, земля Русская – добрым благодетельным царем и великим князем, а дом стоит умным господином, Господом Богом делан. От печали в радость совершится; орудие твое всякое збудется.
Псалом – 3
Мнози врази возстанут на тя, не убояся их. – Рече Господь человеку: печально дело твое, есть врази в деле сём. Бог спасёт тя, а дело твое с радостью совершится. Бог тебе на помощь: одолеешь.
Псалом 4
Мнози воссташа на тя, лют есть путь, смущён ты. – Рече Господь Бог человеку: не велит скорбети тебе, ни тужити от велика времени и печального, и в мятеж приходит орудие твое, не твори его, несть ти в нём пользы.
Псалом 5
Лют путь, смущён. – Рече Господь человеку; не велит Господь быть в скорби. Не тужи о великом времени: наставит тебя Бог на добрую мысль и от велия печали избавит тя.
Псалом 6
Милосердо дело твое приходит. – Святый плотский ангел, седяй на селе моем; примеши село, пожнешь с благословением многим, всыплешь в житницу свою, исполнится дом твой благодати. Бог тебе на помощь, и святый Илия в орудии сём, от печали в радость приходит.
Псалом 7
Вол разрешися и выйдет в поле и встретит льва и боится: тако и ты, человече убоишься. Молися Богу: добро тебе будет, Бог на помощь.
Псалом 8
Яко не веси ли, печаль будет. – С небеси приходит на землю на престол. Что ты, человече, мыслишь, на то и пойди: Господь спасёт тя, и свершится дело твое и забудется вскоре.
Псалом 9
Мзду имать орудие твое. Се лето настанет, весна украшается, земля и небеса расплодятся, и трава возрастет и расцветет былие травное; так и ты, человече, молися Богу не нечаемую радость, и твое орудие от печали в радость придет.
Псалом 10
Птица гнездо совьет и воскормит себе дети; и пришед змея, и поест их. И птица горько плачущи; тако и ты, человече: вострепещеши в той день; но временно бедствуюши; на радость приеде; орудие сие свершится.
Псалом 11
Великая радость тебе с прибытком будет. – Праведное солнце заряжается от заряжается от красные зори и осветит всю вселенную, и мир возрадуется, и вся вселенная праведному солнцу; так и ты, человече, возрадуешься орудию своему. Бог тебе на помощь.
Псалом – 12
Дело твое борзо будет. – Нараменье, дубровы, горы и холми, и озера великие, и реки быстрые текущие, и есть путь лежит велик, так и ты, человече, пойди, не печалуйся будет орудие твое от печали в радость. Бог тебе на помощь.
Псалом – 13
Зло дело твое, печалию к радости придет. – От дуба, человече, в дубраву не мечися: убог еси, человече, мыслиши из добрые воли на лихое дело на проклятое. Несть пользы николиже; молися Богу, совершится на радость.
Псалом 14
Веруй всем сердцем: сбудется. – Яко же виноград и ягоды все светло, от всего винограда, как поспеет, весь мир озобает; так ты, человече, скорбиши о последней печали, возрадуешься. Бог тебе на помощь.
Псалом 15
Дело твое с печалью, радость примешь. – Человече, не мечися из доброй воли на лихое, проклятое; несть пользы николиже, молися Богу: свершится, на радости будет.
