Рис. 35
Получается, что жизнь, движение, сила, сознание и знание РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮТ как тонкая материя. Магнит и его поле, в котором существуют жизнь, движение, сила, сознание и знание, очень ясно показывают строение вещей, строение самой вселенной — явленной и непроявленной.
Однако физика и философия утверждают, что слова знание, сила, сознание, движение, жизнь — это всего лишь понятия, которые не имеют никакого материального содержания. Тело — магнит — материально, и это мы знаем и чувствуем, а всё остальное — понятия, всего лишь понятия.
Что происходит? А происходит всё то же, о чём я говорю уже на протяжении нескольких книг. В XVI–XVII веках дух (то есть тонкоматериальная среда, пустота, которая наполняет все вещи) и материя были разъединены. Постепенно это разделение закрепилось в сознании людей так, что материя заполнила собой всё сознание, а такие тонкие для восприятия вещи, как знание, сила, сознание, движение и жизнь, ушли в тень, исчезли, превратились в абстрактные понятия.
А каково реальное положение дел? Раз тело — материальная среда, следовательно, знание, сознание, сила, движение и жизнь тоже МАТЕРИАЛЬНЫЕ СРЕДЫ, но тонкие для восприятия . Они так же реально существуют, как и грубые материальные тела, и с ними можно так же реально взаимодействовать, как и с материальными телами . Это и есть материя мира, невидимая для наших настоящих чувств, но РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩАЯ.
Люди не могут почувствовать и использовать силу, движение, жизнь, знание, сознание, потому что их с детства и в школе приучают НЕ ВИДЕТЬ это. Их учат, что всё это абстрактные понятия. Потому что в XVII веке материя и дух были разъединены. С тех пор наука и школьное образование приучают людей видеть только материальное, только материальные взаимодействия.
Что делать? Взрослым необходимо начать учиться у своих детей, у животных, у птиц — и у тех и у других видение развито прекрасно, и они свободно общаются друг с другом на другом языке, языке образов и чувств. Тогда взрослые вспомнят.
Части целого взаимодействуют с помощью корения; таким образом, общаясь друг с другом и с миром, они всегда имеют дело с сутью. Взаимодействуя, они используют свободу, то есть опираются друг на друга. Чтобы получить силу действовать, часть использует вагу и Деву Силу. Продвигаясь к ведению, части целого верят. Часть целого ставит мету всем своим существом и всегда знает меру. Собирая себя в целое, части катаются — катают себя. Они не борются, а катают себя. Если часть отделилась от целого, то есть покарала себя, она использует эту же самую кару вместе с осознанием, чтобы собрать себя в целое. И они всегда светятся и живут по лучу. Очищая себя, часть всё простит — делает простым, чтобы превратиться в пустоту. Делает она это с помощью вилы. Так часть взращивает в себе Разум, чтобы стать целой.
Накануне вечером я слушал по телевизору выступление одного известного политика относительно того, что происходит с русским населением в России, о том, что такой нации, как русские, нет даже в Конституции: все нации, которые живут на настоящий момент в России, перечислены, а русских там нет. Израиль, например, даёт немедленно гражданство любому, кто назовёт себя евреем, а русские ждут гражданства по многу-многу лет.
Он ещё много других ужасов порассказал, от чего волосы вставали на голове дыбом, потому что в уме не укладывалось, как такое может быть. А сегодня утром я сел в медитацию, и вчерашняя тема время от времени всплывала у меня в голове. Мне пришёл на ум пример волчьей стаи. Стая убьёт немедленно любого волка, если тот выйдет из положенных ему рамок общежития. Там просто не может быть такого, чтобы кто-то бесчинствовал, распространял наркотики, гадил ближним, воровал, убивал и т. п. В природе, если особи собираются в стаю, они живут как одно целое, а мы, люди, мы, народы России, мы, русские, оказались разобщены. Каждый из нас живёт сам по себе, а русским — государствообразующей нации — не нашлось даже места в Основном Законе этого самого государства, которое они образовали.
«Как получилось так, — задал я себе вопрос, — что мы, русские, разделились? Как получилось так, что мы оказались изгоями на своей собственной Родине?» Посидев и поразмышляв над этими вопросами, я поднялся из медитации и занялся своими делами. Днём мы с женой решили поехать в город, и по дороге, поколебавшись, я задал ей вопрос, над которым раздумывал всё это время: «Почему в природе любая стая живёт и действует как одно целое, а мы, русские, разобщены как нация? Почему вообще люди в наше время живут сами по себе?»
Подумав некоторое время, жена сказала: «А всё началось в XVII веке. Когда убрали двойственность, у русских тогда осталось только единственное и множественное числа, чтобы общаться с миром и друг с другом. Говоря „я“, он одновременно подразумевает „мы“. Каждый из нас считает себя и индивидуумом и множеством. Поэтому каждый из нас всегда прав и считает, что знает, как нужно жить другим. Каждый из нас диктует другому, как жить».
В этот момент у меня внутри что-то взорвалось — и я ясно увидел, что каждый из нас действительно живёт сам по себе, но при этом соединяет в себе всех остальных, НЕ ОПИРАЯСЬ НА НИХ. Каждый из нас — маленький диктатор в нашей огромной стране, двойственность ведь была убрана из языка, а следовательно, и из ума. Каждый из нас считает, что может делать всё, что хочет, поскольку у нас внутри нет никого, кроме себя любимого.
Я еду в машине, потрясённый картиной, которая открылась перед моим взором, переживаю — и тут я вижу, как на главную дорогу, по которой мы едем, выворачивает, не замечая нас, «жигулёнок». Я заорал что-то жене, предупреждая её. Короче говоря, мы чудом избежали аварии. Едем дальше, приходим в себя, понимая, что то, что произошло, напрямую связано с нашим открытием. Пока обсуждаем это событие, видим, как к нам на повороте, обгоняя, очень близко притёрся «Мерседес», — опять неприятные чувства. Далее, через несколько секунд, видим, как широкую дорогу, по которой мы едем, перегородил огромный автобус: он медленно разворачивался. Ещё через минуту видим аварию — точно такую же, в которую могли попасть мы.
Внешнее Равно Внутреннему — вот что показал анализ всех этих знаков. Все эти события произошли одно за другим в течение каких-то пяти минут, следовательно, они показали нам состояние нашего ума на тот момент. Когда человек живёт в себе, не опираясь на противоположность и считая, что государство — это он, что с ним происходит? Он слепнет. Именно это самое и заявил мне водитель «Жигулей», когда я вышел, чтобы сказать ему всё, что я о нём думаю.
В тот самый момент, когда я сидел, потрясённый открывшейся передо мной картиной — тем, что я и мы смешались в уме современного человека, а двойственное видение исчезло, он выехал на дорогу. «Я вас не видел», — сказал он. Водитель «Мерседеса» нас видел, но плохо, раз притёрся. У богатых зрение лучше? В каком-то смысле. Автобус, который перекрыл нам дорогу, показал нам, что у зрения, которое можно назвать «я-мы», нет будущего, оно закрывает человеку путь вперёд.
Так что, друзья, будем возвращать себе видение?
…
В 1840 году мне довелось встретить у его превосходительства Дмитрия Богдановича Броневского, бывшего директора Императорского Царскосельского лицея, старого сибирского казака Ивана Андреева… прозвище его я позабыл. Пришел он из Сибири пешком — взглянуть на Питер и просить, чтобы всех его трех сыновей приняли на службу царскую. Он рассказал мне две сказки: первая, о «Маринке Калайдайшне», представляет незначительные изменения известного народного рассказа, вторая, без заглавия, передается здесь. От меня, через третьи руки, досталась она г. Шевыреву и занесена им в «Чтения о русской словесности», а потом разбита г. Вельтманом на стихи — и напечатана в «Московитянине» 1849 года.
В обоих случаях она подверглась некоторым поправкам, конечно вероятным и уместным. Печатаю ее, как записал, со всеми анахронизмами, со всеми переводами голоса старого рассказчика. Этот смелый вымысел — выражение богатырской самоуверенности русского народа — должен быть передан во всеуслышание. Сказка кой-где искажена временем и обстоятельствами; но сложена очень давно. Доказательства налицо.
(1856)
Отчего перевелись витязи на Святой Руси
(Сибирская сказка)
Выезжали на Сафат-реку, на закате красного солнышка,
Семь удалых русских витязей,
Семь могучих братьев названых:
Выезжал Годенко Блудович, да Василий Казимирович, да Василий Буслаевич,
