Ум создаёт окружающий мир с помощью слов и образов.
Корень Жизни вне слов и образов, хотя через них к нему можно прийти.
5. Ум состоит из линейного и нелинейного умов. В линейном уме следствие следует за причиной. В нелинейном уме следствие является причиной причины — кольцо. Линейный ум, будучи продолженным в бесконечность, превращается в нелинейный, причина и следствие тогда замыкаются друг на друга.
Жизнь получается, когда линейный и нелинейный умы взаимодействуют.
6. Ум — пустота, не имеющая цвета, запаха, размеров, — разворачиваясь наружу, создаёт внешний мир — полноту материальных форм. Внешний материальный мир полностью и до конца отражает содержание ума, его строение и законы, по которым ум работает. Внешнее Равно Внутреннему.
Жизнь узнаётся, когда человек имеет дело и с Внешним и с Внутренним.
7. Современное мышление — ум-эго — возникло в течение XVI–XVII веков на основе трудов Аристотеля, Коперника, Ньютона и протестантского движения. Постулаты, которые лежат в его основе: 1. Дух и материя существуют независимо друг от друга. 2. Человек — это малая песчинка: он находится полностью во власти Сил, которые управляют миром. 3. Все взаимодействия в мире случайны. 4. Главное в жизни успех (власть, деньги, положение).
Ум-эго — это искусственное, механическое образование, не связанное напрямую с Жизнью.
8. Ум современного человека — ум-эго — полностью замкнут на себя, у него нет никакой связи с внешним миром, с Жизнью. Он живёт мыслями, убеждениями и представлениями, которые в нём содержатся. Снаружи ум-эго видит только самого себя.
Свойства ума-эго: страхи, внутренняя слабость, одиночество, слепота и однобокость, отсутствие связи с Жизнью, гордыня, разделение вещей на плохие и хорошие, на добро и зло, абсолютная собственная правота, борьба до победы с плохим и со злом, стремление стать выше всех.
Ум-эго отождествляет себя с одной противоположностью, отрицая другую. То, с чем ум-эго отождествляет себя, — хорошее, остальное — плохое. Ум-эго превыше всего ценит силу. Ум-эго живёт целью. Цель и Жизнь в уме-эго разделены.
Человек и его ум-эго — одно целое в наше время. Человек не осознаёт в себе ума-эго. Живя в уме-эго, человек не осознает и не чувствует Жизнь, поэтому разрушает Природу.
9. Современный ум-эго определяет и поддерживает своё существование, отрицая плоть и отождествляя себя с духом. Ум-эго отрицает низ и первобытные движения и сам стремится возвыситься над миром. Ум-эго пытается сравняться с Богом в своём величии, даже если вслух заявляет противоположную цель.
Чтобы существовать, ум-эго опирается на веру, понимание и память. Вера в уме-эго подменяет ПЕРЕЖИВАНИЕ настоящего момента, понятие и понимание подменяют ВИДЕНИЕ истины, накопленные знания и память подменяют ЧУВСТВО единства с Жизнью.
Существование современного ума-эго поддерживается начальным, средним и высшим образованием, современной моралью, религиозными догмами.
Человек выходит из ума-эго, когда ум-эго начинает осознавать себя.
10. Сейчас на Земле наступила эпоха Великой Матери Мира: женское начало пришло править миром. Двойственность как Целое возвращается в мир. Это означает, что Любовь возвращается в мир. Любовь невозможна, когда отсутствует противоположность. Любовь дарит блаженство бытия на Земле.
11. Человек имеет три центра Любви: тазовая область, грудная клетка и голова. Эти центры дарят любовь плоти, любовь чувств и любовь в мыслях соответственно. Человек, живя на Земле, учится любить всем своим существом. Любовь всем существом — Божественная Любовь. Учась Божественной Любви, человек опирается на плотскую любовь.
Любовь всем существом может быть у мужчины к женщине или у женщины к мужчине.
Мужчина — это иерархия и вертикаль, женщина — равенство и горизонталь, вместе они образуют крест — огонь Жизни. Когда мужчина и женщина любят друг друга, их любовь рождает Жизнь и Знание/Мудрость.
Жизнь на Земле превращается в Любовь, когда мужчина соединяется с женщиной.
12. Человек, рождаясь из матери, попадает в утробу Великой Матери. Жизнь на Земле в уме-эго — это жизнь в утробе Великой Матери Мира. Земная женщина и мать-Земля вынашивают дух, чтобы тот превратился в Любовь.
Чтобы дух превратился в Любовь, человек — ум — соединяет себя в целое внутри и снаружи. Соединить себя в целое означает соединить высшее и низшее, левое и правое, внутреннее и внешнее, свет и тьму, жизнь и смерть, добро и зло, хорошее и плохое.
Ум, осознавая себя, соединяется в целое внутри и снаружи. Ум, осознавая себя и соединяясь в целое, превращается в Любовь, в Дух.
13. Ум-эго — это утроба Великой Матери Мира: правила, привычки, традиции, верования. Он умирает, когда осознаёт себя, и рождается вновь. Чтобы вновь родиться, человек проходит сквозь страх жизни на Земле, жадность, ложь, ненависть и гордыню — так он превращается в Любовь. У Любви нет границ и пристрастий.
Тот, кто прошёл через второе рождение, превращается в дваждырождённого. Дваждырождённые живут в двух мирах — явленном и непроявленном, поэтому их решения и поступки находятся в согласии с путями развития мира.
1. Абаев Н. В. Чань-буддизм. Новосибирск: Наука, 1989.
2. Андреев А. Мир Тропы. Магия и культура в науке управления. СПб.: Тропа Троянова, 2000.
3. Андреев А. Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии. СПб.: Тропа Троянова, 2000.
4. Баранова И. В., Баранов Д. М. Русский язык. СПб., 2000.
5. Безертинов Р. Н. Тэнгрианство — религия тюрков и монголов. Набережные Челны: Аяз, 2000.
6. Бугрова С. Обереги. СПб., 2001.
7. Вестник Древней Истории, вып. 2. Изд. М.: АН СССР, 1956.
8. Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М.: Наука, 1979.
9. Дёмин В. Н. Загадки Урала и Сибири. М.: Вече, 2001.
10. Дёмин В. Н. Заветными тропами славянских племён. М.: Гранд, 2002.
11. Дёмин В. Н. Гиперборея. М.: Гранд, 2001.
12. Джинджихадзе Дж. М., Зыцарь В. Ю., Зыцарь Ю. В. Пути возникновения и развития счёта. Тбилиси: Изд. Тбилисского университета, 1989.
13. Дэникен Эрих фон. Небесные учителя. М.: ЭКСМО, 2003.
14. Дэникен Эрих фон. По следам всемогущих. М.: ЭКСМО, 2003.
15. Зиновьев А . Тайнопись Кириллицы. Владимир: Владимир, 1998.
16. Жикаренцев В. В. Путь к Свободе. Кармические причины возникновения проблем, или Как изменить свою жизнь. СПб.: Диля, 2004.
17. Жикаренцев В. В. Путь к Свободе. Добро и Зло — игра в дуальность. СПб.: Диля, 2004.
18. Жикаренцев В. В. Путь к Свободе. Взгляд в Себя. СПб.: Диля, 2004.
19. Жикаренцев В. В. Жизнь без границ. Строение и законы дуальной вселенной. СПб.: Диля, 2004.
20. Жикаренцев В. В. Жизнь без границ. Нравственный Закон. СПб.: Диля, 2004.
21. Жикаренцев В. В . Жизнь без границ. Концентрация Медитация. СПб.: Диля, 2004.
22. Жикаренцев В. В. Жизнелюбие. СПб.: Диля, 2004.
23. Жикаренцев В. В. Возвращение в Сердце. Мужчина и Женщина. СПб.: Диля, 2004.
24. Жикаренцев В. В. Движение Любви. Мужчина Женщина. СПб.: Диля, 2004.
25. Жикаренцев В. В. Обретение Силы. СПб.: Диля, 2004.
26. Жикаренцев В. В. Вращение Силы. СПб.: Диля, 2004.
27. Иванов В. В. Историческая грамматика русского языка. М., 1990.
28. Иеромонах Алипий. Грамматика церковно-славянского языка. М.: Художественная литература, 1991.
29. Керрам К. Боги, гробницы, учёные. М.: Терра, 2001.
30. Колесов В. В. Древняя Русь. Наследие в слове. СПб.: Изд. филол. ф-та СПб. гос. ун-та, 2000.
31. Левкиевская Е. Мифы русского народа. М.: Астрель, АСТ, 2000.
32. Мазалова Н. Е. Состав человеческий. Человек в традиционных соматических представлениях русских. СПб.: Петербургское востоковедение, 2001.
33. Мифологический словарь / Под ред. Е. М. Мелетинского. Большая Советская Энциклопедия, Лада-Маком, 1992.
34. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Библейская Русь (Русско-ордынская империя и Библия. Новая математическая хронология древности). М.: Факториал, 1998. Т. 1, 2.
35. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Империя (Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности). М.: Факториал, 1998.
36. Носовский Г. В., Фоменко А. Т.Новая хронология Руси, Англии и Рима. М.: Анвик, 1999.
