брахмачарьи, сыновья брахманов, владели ими и тайно изучали. Интересно заметить, что их отцы занимают видное положение среди жрецов нашего Владыки. Странно, не так ли? Думаю, мне стоит изложить вам основные принципы этого нового культа. Он имеет прямое отношение к тайному плану чёрных карликов. Доктрина Брихаспати заключается в следующем: «Цель каждого человеческого существа — личная свобода. Независимость в мыслях и действиях — необходимость. Удовлетворение пяти чувств и есть истинное освобождение. Никто не имеет права вставать на его пути. Подавлять чувственное удовольствие во имя нравственности — серьёзное оскорбление природы, и, если кто-либо попытается убеждать кого-то другого в этой противоестественной доктрине нравственности, его можно убить, будь он отец, брат, сын или друг». Вот первоосновы учения Брихаспати.
Послышался громкий взрыв хохота.
— Можно я докажу, что я столь же компетентен в новом учении, как и ты, если не больше? — спросил Мадхуврата. — Суди сам. Второй урок Брихаспати заключается вот в чём: «Патриотизм и традиции — враги независимости. Эти примитивные животные черты — признаки узколобости, поскольку они против блага человечества в целом. Отцовские, материнские, супружеские и братские отношения — психологические узы, созданные человеком. В природе же есть лишь одна истинная связь — это отношения между мужчиной и женщиной. Все прочие созданы человеком и ведут к рабству и аду. То, что препятствует счастью, и есть ад. Живых существ создаёт природа, она же и воспитывает их. Она дала нам ум и пять чувств. Природа — единственная истинная сила, которая привязывает женщину к мужчине. Развивающееся сознание — мужской элемент мироздания. Сознание — мужское, а сила — женская. Союз мужского и женского даёт удовольствие. Когда же ум поглощён удовольствием, это и есть истинное освобождение. Никакое же человеческое правило не должно вставать на пути к освобождению. Брак создан человеком, и потому это ограничение. Как институт, он неестествен и непрогрессивен. Тот, у кого хватит смелости разорвать узы брака и семьи, — избранный герой, достойный блаженства и освобождения». Вот второе учение культа Брихаспати.
— Просто невероятно, что этот кодекс поведения, устав «левой руки», смог проникнуть в священный город нашего Владыки! — воскликнул Парантапа.
— Нас как раз спасло только то, что он проник сюда, — пояснил Сатаника. — Если бы он не привлёк внимания Владыки, им было бы заражено всё человечество. Во время великолепного ритуала урожая, проводившегося нашим Владыкой, я узнал, что он уже в курсе. Тогда он чествовал всех брахманов, хранителей мудрости, семь из этих жрецов — особо, лично посетив их дома вместе со своей царицей Сатьей. Они обследовали алтарные комнаты и беседовали с сыновьями данных брахманов, приверженцами литературы Брахаспати. Владыка изъял у них рукописи и передал их заведующему образованием, а тот по его указанию — для исследования мне.
Стражник, охранявший дверь, вернулся и встал, отсалютовав. На вопрос Сатагопы он отрапортовал:
— Господин! На лодке к маяку приближались пятеро вооружённых чёрных коротышек. Наши люди со второго этажа схватили их. При них обнаружены кувшины с вином, золотые слитки и кое-какие картинки. Мы ждём ваших приказаний.
— Вы заключили их в маяке?
— Нет, господин, наши люди не хотели, чтобы они узнали ход в башню. Так что мы отправили их на другой лодке обратно в Двараку.
— Пусть картинки принесут сюда.
— По всей вероятности, там должны быть голые женщины, — предположил Сатаника. — Это имеет отношение к четвёртому уроку Брихаспати. У них считается, что для новоприбывших молодых людей, соблюдавших обет безбрачия, необходима подготовка, пробуждающая животные страсти. Так называемая эротическая литература стимулирует спящие инстинкты человека до максимальной степени, и они начинают работать на раскрепощение. Сила секса считается семенем счастья. Её местонахождение называется мудадхарой. В спящем состоянии её именуют кундалини. И если возможности пяти чувств пестуются при помощи этих эротических картинок, встреча силы и сознания может быть великолепной. Вот четвёртый из упаднических уроков Брихаспати.
Тут вошёл стражник с картинками, положил их на деревянный куб и вышел. Все офицеры полиции внимательно исследовали картинки.
— Сатаника прав в своей оценке, — заметил Мадхуврата. — Должно быть, они нарисованы учениками школы Яваны. Один из четырёх центров подготовки, созданных профессором Чарвакой, называется «школой изящных искусств». Там на регулярной основе обучают музыке, танцам, архитектуре, администрированию, красноречию, гипнотизму и контролю над умом. Многие брахмачарьи, привлечённые этими искусствами, теперь готовы, подобно кобрам, прыгнуть и поразить своими ядовитыми жалами сознание нации. Это то, что предсказывали чёрные карлики. Они работали над этим десять лет. В результате распространились антиобщественные настроения, а антинациональное сознание буйствует во всех частях земного шара. Те же элементы устроили раскол и в государстве Яду. Они собрали группу под знаменем Палицы и отравляют атмосферу лозунгами личной независимости. Чёрные карлики подталкивают к вредным действиям и местных жителей, вовлекая их в данную волну. Они делают это сознательно, чтобы сбить молодёжь с верного пути. Чарвака был прав, когда многократно замечал, что ядавы — как овцы. Он также отметил, что их очень легко заставить убивать друг друга. А бесстыдный Ракта Шарма одобрил план Чарваки и предоставил ему своё сотрудничество.
— Ты говорил, что этот Ракта Шарма был одноклассником Сандипани, учителя нашего Владыки, — сказал Парантапа.
— Не только. Оба они работали и учились вместе с Ведавьясой.
— Так почему же этот Ракта Шарма вступил на такой путь?
— Возможно, тому были какие-то тайные причины.
— Сегодня все должны рано отправиться спать, кроме тех, у кого есть особые задания, — сказал Сатаника. — Потому я попрошу теперь разойтись.
ГЛАВА 4
Было около полпятого вечера. Резкий зимний солнечный свет постепенно скрывался под тонким слоем прохлады. Поднимался холодный ветерок, который шевелил густую листву джунглей, проникая сквозь ветви. Звуки восточной долины отдавались в западной, создавая приятные иллюзии. Эти леса и долины возле холмистых северо-западных границ располагались неподалёку от провинции Гандхара. Горы были пёстрыми от деревьев, покрытых цветами и плодами. С высоты птичьего полёта открывался прекрасный вид — множество цветовых сочетаний белого, жёлтого, красного и зелёного. Долины были бездонны, и в них петляли каменистые тропы, напоминая внутренности какого-то дракона. Великолепие вечернего солнечного света достигало цветистых пространств долин, создавая впечатление шкуры гепарда, который лениво разлегся между небом и землёй. Голые ветви некоторых деревьев напоминали корни, будто растения были вверх ногами. По склону между двумя холмами сверху вниз вилась
