11. Вопрос: Какой вы видите роль России в XXI веке? Действительно ли она призвана стать духовным водителем человечества?
Громких слов о России, о ее духовности и грядущей роли в мировой истории сказано предостаточно. Нет числа спасителям России и радетелям за ее судьбу. В противовес православной церкви возникло множество духовных организаций, каждая из которых претендует на духовное лидерство. Мне как-то довелось принять участие в одном «духовном конгрессе», где шумные ораторы, стремясь перекричать друг друга, давали рецепты по духовному возрождению России, изрядно сдабривая их душком национализма и шовинизма. Все это выглядело смешно. Если уж суждено России стать местом грядущей духовной революции, то ее творцами будут не религиозное духовенство, не вожди «духовных» организаций, а люди, искренне ставшие на Путь Сознательной Эволюции.
В Небесной России трудом многих поколений искренних искателей Истины — святых подвижников, мучеников за веру и праведников — накоплен огромный духовный потенциал. В ближайшее время этот потенциал может быть реализован на физическом плане сознания. Духовный эгрегор Небесной России способен активно питать сердца тех, кто сознательно стремится открыться Божественной Силе, а потому, в настоящее время именно в России имеется благодатная почва для прорастания семян Истины.
Большинство людей связывают возрождение России с ростом ее экономического могущества. Но было бы неверным думать, что Россия, превратившись в процветающую экономическую державу, вдруг станет и высокодуховной страной. Напротив, в экономически процветающей державе очаги духовности быстро затухают. Это закономерное явление. Наиболее благоприятная почва для прорастания семян Истины существует в переходный период, когда вибрации новых экономических веяний еще не заслонили собой духовное стремление немногих искренних сердец. Если в этот период этим немногим удастся родиться в Духе, то они будут способны «заразить» вибрациями Истины и других людей, и тогда Россия на какое-то время действительно станет духовным водителем человечества. Этот исторический момент необходимо использовать. Помните, что теперь от каждого, кто ступил или ступит на Путь Сознательной Эволюции, зависит как духовная судьба России, так и эволюционное будущее всего человечества. И это не громкие слова. Путь известен, — нужно работать!
12. Вопрос: Является ли психическое существо непосредственным представителем Божественного в человеке или за ним стоит что-то еще?
Вопрос поставлен очень правильно и требует детального рассмотрения. Психическое существо или душа есть высший инструмент Божественного в человеке, который представляет собой искру Божественного сознания, окутанную сверхтонкими материальными покровами, образовавшимися в процессе нисхождения (инволюции) этой искры в материальные миры.
Сама искра Божественного сознания или центральное существо, как ее называет Шри Ауробиндо, абсолютно неизменна и представляет собой чистую Божественную вибрацию или базовую вибрацию Общего психо-вибрационного поля. Центральное существо скрыто в глубине психического существа и до поры, находясь за кулисами, руководит его деятельностью. Психическое существо, воплощенное на физическом плане в телесной форме конкретного человека, в процессе формирования ментального, витального и физического тел, облекается еще и в материальные структуры этих планов сознания. Таким образом, искра Божья в земном человеке оказывается плотно замурованной в материи, а Божественное происхождение человеческих существ фактически вуалируется работой инструментов души (ментального, витального и физического «эго»), которые долгое время действуют в неведении, диктуя душе свои условия. В процессе земного существования психическое существо с каждым новым воплощением накапливает определенный эволюционный опыт, который не исчезает со смертью физического тела, а фиксируется в вибрационной памяти души и переходит в следующее воплощение. В результате психическое существо, поначалу как бы ощупью, а со временем зряче, постигает свою Божественность и, в конце концов, вступает в непримиримый конфликт с «эго». Полная победа над «эго» знаменует собой рождение в Духе. Именно в психическом существе в течение многих человеческих жизней исподволь готовится тотальная духовная реализация, призванная привести к просветлению всего материального творения, что является конечной целью вселенского эволюционного процесса.
Когда психическое существо достигает такого уровня развития, что способно установить прямой вибрационный контакт с центральным существом, тогда имеет место полное проявление Божественного сознания в индивидуальной форме. Именно в человеке возможно полное проявление Божественного, когда маленькая частица становится неотъемлемой частью всего Творения без потери при этом чувства индивидуальности.
Вселенские процессы инволюции и эволюции, по словам Шри Ауробиндо, это вечная игра Бога в прятки с самим собою. Основным действующим началом в этой игре является психическое существо, содержащее в себе искру Божественного сознания.
13. Вопрос: Каждый ли человек способен следовать по Пути Сознательной Эволюции или это удел избранных?
Каждый, кто ощущает в себе внутреннее стремление стать иным, разумеется, в плане своего внутреннего состояния. Пусть это стремление будет смутным, однако, сам факт его присутствия в сознании человека свидетельствует о его потенциальной готовности следовать по Пути Сознательной Эволюции. Но потенциальная готовность еще не означает, что человек поступит именно так.
Людям с хорошо развитым психическим существом и ослабленным «эго» сделать это довольно просто. Их внутреннее стремление к духовному развитию естественно превалирует над эгоистическими импульсами витального и ментального характера. Сознание этих людей, как правило, изначально несет в себе религиозную основу. Наиболее подходящим путем развития для этой группы людей является Путь молитвы, преданности и полной сдачи себя в руки Всевышнего. Акт рождения психического существа у этих людей проходит мягко и практически безболезненно, а все этапы Пути Сознательной Эволюции сглажены и не поддаются четкому разграничению.
Обладателям достаточно развитого психического существа и непомерно раздутого «эго» стать на Путь Сознательной Эволюции и следовать ему будет гораздо труднее. Сильное «эго» не приемлет каких-либо насилий над собой извне, и уж ни за что не готово сдаваться кому-то на милость. Его кредо — целиком полагаться на свои собственные силы. Для этой категории людей следование по Пути Сознательной Эволюции поначалу должно быть сопряжено с преодолением трудностей, иначе они (а точнее их «эго») будут разочарованы работой и откажутся от нее. Для них наиболее приемлемым путем развития является Интегральный Путь Сознательной Эволюции, включающий в себя строгую дисциплину и ряд специальных методик. Лишь после акта рождения психического существа, который, кстати, протекает очень болезненно, закоренелые «эгоисты» чудесным образом становятся мягкими и податливыми, и готовы сдаться на милость Божественной Силе.
Людям со слабо развитым психическим существом и сильным «эго» выбраться из пут неведения крайне трудно. Их отрицание всего и вся, что касается духовного развития, порою доходит до абсурда. Однако если в их жизни внезапно возникнет сильнейшая стрессовая ситуация, заставившая их усомниться в предшествующих взглядах, или они увлекутся идеей совершенствования и начнут практиковать, например, активную медитацию, то при благоприятном стечении обстоятельств возможен существенный прорыв в направлении духовного становления.
Тем же, чье «эго» и психическое существо одинаково инфантильны, сделать даже первые шаги на Пути Сознательной Эволюции практически невозможно, да у них и не возникает такой потребности.
14. Вопрос: Как вы относитесь к религиям? Симпатизируете ли какой-то из них?
Для меня не существует религий как таковых. Существует одна единственная религия, которая позволяет человеку обрести истинное Бытие — это Путь Сознательной Эволюции — религия Истины.
Следование путем любой организованной религии неизбежно приводит ищущего в тупик. Рамки религиозных догматов, обрядов и разного рода условностей не позволяют человеку чувствовать себя творчески свободным в своих духовных поисках, а свобода — непременное условие постижения Истины. Сами служители культа, пребывая в неведении, не отдают себе отчет в пагубности того, чем они занимаются, хотя со стороны все выглядит в высшей степени пристойно.
Нельзя напрямую отождествлять имена основателей религий с теми религиозными течениями, которые сформировались после их ухода. Образ жизни, воззрения и проповеди Великих Учителей человечества, являющихся основателями мировых религий, разительно отличаются от того, во что превратили их люди, называющие себя учениками и последователями Великих Учителей. С уходом основателей религий все созданное ими в духовном плане было искажено до неузнаваемости. Глубокое изучение первоисточников — тому подтверждение.
