Что практически приводит нас к вопросу, о котором, как мы знаем, ты хочешь поговорить в этот раз, — о твоем просветлении. Сначала позволь дать тебе совет: мы не собираемся охватывать все вопросы и всю информацию, которые можно затронуть при обучении Курсу. Мы не хотим, чтобы ты писал эпический труд на девятьсот страниц. Твои занятия должны продолжаться всегда, даже после того, как мы перестанем посещать тебя.
Гэри: Не вопрос. Я уже заплатил за том Курса. Почему вы обязаны перестать ко мне приходить? Имеет ли значение на самом деле, как вы со мной говорите — в виде Святого Духа или являясь такими?
Пурса: Нет. Это твой сон, Гэри. Если ты действительно хочешь, чтобы мы явились тебе после того, как запланированные посещения закончатся, то мы явимся. На самом деле будет невежливо, если мы этого не сделаем. Но тебе нужно понимать, это не имеет значения. Возвращаясь к теме разговора, поскольку ты заплатил за том Курса и даже прочитал его, то должен знать, что, пока ты спал, Джей учил тебя следующему:
«Твоя другая жизнь продолжается без перерыва и всегда была и будет совершенно неприкосновенной для твоих попыток отделиться от нее» [4].
Когда ты по-настоящему проснешься, то, что раньше казалось реальным, будет узнаваться как глупый сон, которым оно и является. Потом оно забудется, или не будет иметь значения. Сны прошлой ночи ты уже не можешь вспомнить. Твоя нынешняя жизнь и все остальные исчезнут, а когда все достигнут одного уровня просветления, Вселенная растает, оставив только вселенную Бога, или Рай. Единственное, что мы хотим подчеркнуть прямо сейчас, — просветление не имеет ничего общего с кажущейся так называемой клинической смертью.
Мы уже говорили тебе, что Курс учит: сознание было первым расщеплением, возникшим в разуме после отделения. Сознание — одно из названий расщепленного разума. Это еще одна причина, по которой не нужно бояться смерти. Люди либо слышат, либо обнаруживают сами, как прекрасно ощущение клинической смерти или его подобия, но они не понимают, что оно временно прекрасно только по сравнению с жизнью в теле. Когда ты освободишься от всей телесной боли и ограничений и станешь временно осознавать больший расщепленный разум, ты почувствуешь восхищение. Но люди не могут описать свое ощущение полностью, потому что иначе они пережили бы его полностью и были бы мертвы! Конечно, мертвым кажется их тело, а они переходят в следующую иллюзорную жизнь.
Восторг со временем гаснет из-за воздействия подсознательной вины, которая все еще присутствует в разуме и начинает возвращаться к тебе. Это заставляет тебя реинкарнироваться в попытке сбежать от своей вины и страха перед Богом. Так всегда рано или поздно с тобой происходит, если только твой разум не исцелен Святым Духом полностью. Некоторые буддисты пытаются избежать реинкарнации, практикуя сновидение наяву, когда лежат по ночам в постели, — это состояние, когда ты осознаешь, что спишь. Приучая свой разум к подобным ощущениям, они намерены после смерти тела не реинкарнироваться.
Это хитрое решение, но оно не работает, если в разуме присутствует хоть немного подсознательной вины. Если их подсознательная вина была полностью исцелена, они станут просветленными, пока будут казаться остающимися в теле, а не только после этого. В любом случае мы хотим подчеркнуть то, что не нужно путать очень преходящую радость сообщений о пережитом при клинической смерти с просветлением. Просветление происходит во время одной из иллюзорных жизней. Тело однажды откладывается в сторону, и в итоге от сна пробуждается только твой разум.
Я рассказывала во время нашего второго визита, что в моем Евангелии есть изречение, которое с этим связано.
Гэри: Я думал, что ты забыла.
Пурса: Если я что-то забываю, то делаю это специально, парень. Изречение, о котором я говорю, указано в версии Наг-Хаммади под номером 59:
«Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли, — ищите увидеть его!»
В этом изречении под «тем, кто жив», имеется в виду Святой Дух, который на этом уровне говорит за Бога и Христа. Ты обращаешься к нему, чтобы получить спасение, пока все еще кажешься находящимся в теле. Если ты не сделаешь этого, то не найдешь просветления потом, где-то на другой стороне. Другими словами, тебе нужно прощать и развиваться сейчас. Рай не награда, которую вручают тебе внешние силы за хорошее поведение или мудрые метафизические размышления. Символы, предоставляющие тебе возможности для просветления, окружают со всех сторон, если ты примешь Святого Духа как своего Учителя прощения.
Гэри: Понятно. Ты хочешь сказать, что святой Павел был неправ, когда отринул идею, что воскрешение происходит с разумом, а не с телом?
Пурса: Да. К сожалению, письма Павла стали в итоге восприниматься буквально как Евангелия. Одна из причин, по которым он так думал, заключалась в том, что он верил в Ветхий Завет. Мы подчеркивали, что христианство — продолжение старого дела в новой упаковке. Если ты прочитаешь Главу 53 Исайи, особенно стихи с 5 по 10, то увидишь все мировоззрение христианства в кратком изложении! Как Павел мог считать, что воскресает разум, а не тело, если он думал подобным образом? Воскрешение не имеет ничего общего с телом, а если так думать, то телу начинают придавать большое значение, что является полной противоположностью посланию Джея. Его Курс отчетливо говорит тебе:
«Спасение — для разума, и достигается оно через покой. Разум — единственное, что можно спасти, и покой — единственный путь к спасению» [5].
Курс также учит тому, что ты обретаешь этот мир, прощая свои иллюзии:
«И то, что скрыли они, теперь открыто: алтарь святого Имени Бога, на котором написано Его Слово, с дарами твоего прощения, лежащими перед ним, и памятью о Боге рядом» [6].
Полезно вспоминать, что слова «сердце» и «разум» две тысячи лет назад означали одно и то же. Когда Джей говорил: «Ищите в своем сердце», он имел в виду твое целостное «Я». Он не спрашивал, как ты относишься к поведению мира или современной теологии. Он велел тебе изучать свой разум, прощать своих сестер и братьев и помнить о Боге.
«Твое воскресение есть твое пробуждение» [7].
Таким образом, просветление, или воскресение, — пробуждение от сна и признание истины, которая всегда была и всегда будет.
Гэри: А истинное прощение не может не вести к ним?
Артен: Именно так, брат мой. Продолжай делать то, что делаешь сейчас, и в итоге не промахнешься. Тебя тревожит то, сколько времени на это потребуется, но от этого тебе нужно отказаться, Гэри. Как говорится в Курсе:
«Теперь ты должен узнать, только бесконечное терпение приводит к немедленным результатам» [8].
Гэри: Я над этим работаю. Я так понимаю, что с просветлением ты ощущаешь и абсолютную истину. Некоторое время назад вы мне обещали, в разговоре о просветлении, назвать два слова, несущих абсолютную истину. Я думаю, что знаю, какие это слова, но хотел бы услышать их от вас.
Артен: На самом деле ты можешь взглянуть на абсолютную истину и во время откровения, когда Бог сам общается с тобой способом, напоминающим общение в Раю [9]. Бог не говорит словами — никогда — и те, кто считает, что слышит Его Голос, обычно слышат Голос Святого Духа, примешивающийся к их собственным мыслям. Это нормально для людей, занимающихся духовными поисками.
Состояние откровения лежит за пределами этого мира и не может быть описано словами.
Состояние откровения, когда Бог сам молча передает тебе свою Любовь, лежит за пределами этого мира и не может быть описано словами. Это ощущение иногда возникает у людей до просветления, но так бывает не всегда, и не нужно чувствовать себя обойденным, если этого не случится. Путь каждого уникален, но путь к Богу всегда возвращается к практике прощения.
Гэри: А два слова, о которых я спрашивал?
Артен: Твоя настойчивость будет вознаграждена, дорогой брат. В учебнике об этом говорится так:
«Мы говорим „Бог есть“, а затем перестаем говорить, потому что в этом знании слова не имеют значения. Нет губ, чтобы произнести их, и нет части разума, отличной от других, чтобы ощутить, что он теперь осознает что-то помимо себя. Он объединился со своим Источником. И как сам Источник он просто есть» [10].
Гэри: Бог есть. Так это и есть абсолютная истина. Джей говорил вам подобное в прежние дни?
Артен: Да. Конечно, фразу «Бог есть» нужно воспринимать в свете чистого не-дуализма. Бог есть, и ничего больше нет. Первую часть этого утверждения людям обычно легко усвоить. Но вторую часть — что ничего другого нет — принять очень трудно. Поэтому мы прекращаем говорить — потому что ничего другого нет.
