Итак, эмоция является выражением намерения, тогда как чувство — выражением иррационального знания. Между ними существует действительно тонкое, но всё же чёткое и важное различие, которое необходимо понимать во избежание дальнейших недоразумений. Хотя эмоции и чувства тесно взаимосвязаны (они принадлежат к одной и той же левой стороне разума), между намерением и иррациональным нельзя поставить знак равенства. Различие будет легче понять, если мы поймём, что любое чувство, являющееся выражением иррационального знания, будет всегда вызывать определённую эмоциональную реакцию точно так же, как любая рациональная мысль вызывает эмоцию. Никогда не забывайте о том, что эмоция является вторичным импульсом, зародившимся в процессе акта восприятия. С тем же успехом можно сказать, что в процессе акта восприятия намерение активизируется в виде вторичного импульса. Первичным же импульсом, возникающим в результате любого акта восприятия, является личная сила, которая, безусловно, представляет собой знание — конкретное знание, отмечаемое либо в виде рациональной мысли, либо в образе иррационального чувства. Другими словами, любой акт восприятия имеет возможность быть отмеченным либо правой, либо левой стороной, однако в обоих случаях это породит вторичный импульс (эмоцию).
Таким образом, разум и эмоции образуют два полюса осознания светящегося существа. Естественно, само по себе светящееся существо является отражением развивающегося осознания; однако сейчас оно уже знает о своей принадлежности одновременно к мужскому и женскому и потому оказывается истинным образом этого знания. Видящий воспринимает светящееся существо в виде гигантского яйца, разделённого на два отсека — соответственно на левую и правую часть. Правая часть соответствует мужскому началу Сновидящего, которое в конечном итоге является выражением разума. С другой стороны, левая часть тождественна женскому началу Сновидящего, соответствующему эмоциям (т. е. выражению намерения).
Чтобы не запутаться в отношении направления, вы должны понять, что работая с данными моделями, мы смотрим на них так, что левая и правая части оказываются «перевёрнутыми наоборот». Каждый мужчина, каждая женщина представляет собой микрокосм в макрокосме, но, чтобы воспринимать себя именно в таком качестве, мы должны найти своё место внутри общего целого. Единственный способ сделать это, образно говоря, состоит в том, чтобы развернуться внутрь себя, повернуться спиной к этому общему целому. При этом познанное останется справа от нас, а непознанное — слева.
Эмоции, подобно своему прародителю непознанному, воспринимаются видящим также в виде цвета, но эти комбинации цвета испускаются уже более совершенным знанием, и потому по сравнению с мутными оттенками непознанного кажутся более яркими и фосфоресцирующими. Поэтому женское мы называем Миром Красоты.
Мужское, или третий аспект Сновидимого, как и его прародитель разум, также вынужденно перемещается в новое состояние бытия. Поэтому мужское называется Миром Трансформации (ибо материал, из которого он состоит, служит для образования сущности трансформации).
Видящему светящееся существо предстаёт как сгусток энергетических полей электромагнитной природы, проявляющихся в виде гигантского светящегося яйца. В конце концов (мы увидим это позднее) светящееся существо является настоящим проявлением плотного физического воплощения мужчины либо женщины и потому его часто называют Иным, или просто Двойником. Больше того: существует целый мир, в котором ясно видны энергетические поля, содержащиеся в светящемся яйце, так что этот уровень существования часто называют ещё Миром Магов.
Так мы приходим к определённому выводу относительно этой стадии проявления (или фазы развития осознания); но прежде чем подвести итог данной главе, давайте кратко суммируем всё, что нам известно на данный момент о Проявлении.
Итак, нам совершенно ясно, что основная модель Проявления (рис. 15) демонстрирует нам общую картину акта Проявления. В модель включены также Святая Троица и Совершенная Троица и их отражения, Сновидящий и Сновидимое. Следовательно, потенциальная разумность (согл. рис. 15) в действительности является Совершенной Троицей, а космический тональ оказывается двумя аспектами осознания Созидающей Троицы. Развивающееся осознание, или первый аспект Созидающей Троицы, является не только продуктом разделения двух полюсов, но и причиной своей собственной эволюции. Оно способствует эволюции, направляя своё отражение (Сновидимое) при помощи сновидения в план существования (рис. 24).
Рисунок 24.
Пустота и три троицы
В результате у нас получается великая пустота — Ни-Что — которая проявляет три различные троицы: Совершенную, Сновидящего и Сновидимое, причём каждая из этих троиц представляет собой выражение трёх потенциальных аспектов Невыразимого. Будучи первым выражением всяких последующих Проявлений, Совершенная Троица отождествляется с нагвалем. Сновидящий, являясь в сущности выражением воли к Проявлению, отождествляется с намерением, а Сновидимое — это состояние бытия, в котором Сновидящий уже знает о своей прирождённой природе, — отождествляется с познанным, т. е. с разумом. Именно три эти троицы получили название три великих диапазона энергетических полей.
Таким образом, круг замкнулся: на данном этапе движение ограничивается темпом Проявления. Совершенно ясно: чтобы двигаться дальше, весь процесс должен каким-то образом повториться. Но прежде чем такое повторение станет возможным, необходимо, чтобы троица Сновидимого проявилась в виде основополагающего единства её предшественницы, Святой Троицы. Это и происходит в действительности (рис. 25).
Рисунок 25. Десять измерений
Светящееся существо, не ведая о своей мужской и одновременно женской природе, мгновенно вновь поглощает оба полюса своего осознания, тем самым совершая не только объединение, но и так называемое самооплодотворение. Естественно, что результатом такого союза становится единство; но в отличие от его прародителя (Невыразимого, Ни-Что) данное единство содержит в себе основополагающий элемент, являющийся результатом первой стадии Проявления. В любом случае в первой стадии Проявления возникает элемент времени. В великой пустоте Невыразимого было только Ни-Что, не было даже времени; а вот во вторичном Проявлении единства возникло уже то Нечто, которое мы называем временем — оно зародилось в тот самый момент, когда впервые пустота Ни-Что взволновалась и пошла рябью.
С появлением единства во времени Проявление вынуждено перейти к совершенно новой стадии прогрессивного развития. Это новое развитие во всех отношениях напоминает первую стадию — за исключением того, что теперь влияние включённости приводит элемент времени во вторичное Проявление упомянутого единства. Проще говоря, это новое единство теперь осознаёт наличие элемента времени, в результате чего осознание обретает новое измерение — измерение времени.
Время — это совсем не то, что подразумевает под этим словом человек; впрочем, любое объяснение его истинной природы заведёт нас гораздо дальше рамок данного исследования. Поэтому будет достаточно сказать, что время является продуктом восприятия процесса жизни. Естественно, процесс жизни соответствует процессу развития осознания. Давайте рассмотрим следующее уравнение:
Если t — время, а a — осознание,
то: t=c/a, где c — постоянная (временная).
Осознание стремится к бесконечности, а время — к нулю. Анализ следствий из данного уравнения откроет нам куда большую истину, чем миллион слов.
Несколько ранее в этой главе я утверждал, что измерение представляет собой конкретное выражение внутренне присущего осознания и что существует ещё десяток измерений. В целом данное утверждение говорит само за себя, потому что окончательный анализ показывает, что всякое Проявление является всего лишь выражением внутренне присущего осознания Невыразимого.
