вы стали рабами праведности."
Господь искупил нас от осуждения закона и умер за нас. Но если мы не живём в Его Духе и не стали рабами праведности, то умрём за свои грехи. По сути, мы итак мертвы, если жизни Христа нет в нас.
Знать о прощении и верить в него недостаточно. Нужно покориться этой благодати, чтобы Дух Божий царствовал в нас и наставлял на всякую правду. Ведь Бог дал подробное разъяснение, кого из людей Он считает праведником.
Иез 18:9: "поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог."
Мы знаем, что закон никогда не мог животворить. Потому Бог смотрит прежде всего на искренность стремления человека угодить Ему. Потому что только настоящая любовь к Богу способна на это искреннее стремление радовать Отца.
Но человек сам не может соответствовать этому требованию Бога, чтобы иметь жизнь, согласно этого обетования. Человеку нужен Машиах, сила Его Крови и Духа, как и апостол Павел пишет:
Рим 8:3–4: "Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу."
Бог назвал Свои требования, но человек, облачённый в греховную плоть был неспособен соответствовать этим требованиям Бога. Человек мог только искренне стараться, никогда не достигая при этом цели. Виною тому грех, который буквально так и переводиться; промахнуться, не попасть в цель. Но как мы прочитали, согласно слов Бога, живущий искренно в Его заповедях и постановлениях будет жить, не умрёт. Потому явился Мессия и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас. Ведь оправдание закона звучит так;
Иез 18:9: "поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог."
Так же мы читаем в послании к Римлянам:
Рим 8:5,7–9: "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. … потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его."
Жизнь по плоти, это неспособность и нежелание покориться закону Божьему. Таковые Богу угодить не могут, и оправдание закона не исполняется в них. Обратите внимание, почему они не могут угодить Богу, или другими словами, Богу неугодны. Они не покоряются Его закону. Апостол Павел пишет:
13 потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
(Рим.2:13)
Здесь рав Шауль говорит об оправдании, а не достижении праведности от дел. Оправдание в нас это следствие жизни в нас Духа Христова, которая выражается в послушании Отцу. дальше в восьмой главе послания к Римлянам апостол, продолжая, говорит; но вы не по плоти живите, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Опровдание, без жизни Духа Святого в нас невозможно. Своими собственными усилиями мы неспособны ни угодить Богу, не зделаться достойными стать Его храмом. Толь ко по милости, благодатью Дух Божий вселяется и живёт в нас. Именно об этом говорит Павел.
28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
29 Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим.3:28–31)
Мы оправдываемся верою через доверие Богу, а Его жизнь в нас выражается в исполнении оправдания закона в нас через жизнь по духу. И тем самым закон Божий утверждается в нас верою.
Что значит жить по духу? Мы читаем:
Гал 5:17: "ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."
Что противоположно непокорности закону Божьему? Послушание. Угождение Богу своей покорностью Духу, живущему в нас. Притом угождая Богу и живя в исполнении оправдания закона в нас, мы находимся под помилованием благодати. Мы уже не под законом, потому что закон судит грешников, а не праведников.
1Тим 1:8-11: "А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено."
Закон не судит праведника, по тому что в праведнике действует оправдание закона, по средству жизни Духа Христова в нём.
Господь говорит:
Ин 5:14: "Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже."
Ин 8:11: "Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши."
Бог прощает грех, но при условии его оставления. Но
оставить грех мы можем только силою живущего в нас Христа. Грех это беззаконие, потому, когда юноша спросил у Господа о том, что ему делать, чтобы спастись, Бог ответил:
Мат 19:17–19: "Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."
Мог ли Бог обмануть и направить на ложный путь? Конечно же нет. Бог Свят и праведен во всех путях Своих! Но тогда почему мы с такой лёгкостью принимаем учения, что нам достаточно верить в жертву, и что заповеди Божьи нам уже не нужны? Это происходит из-за того, что наше плотское естество не покоряются закону Божию, и тем самым не покоряются Христу, который говорит: Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Юноша отошол с печалью. Он остановился на пол пути, не задав ещё один важный вопрос; как
