здесь выступает в качестве характеристики, которая может изменяться; оно как бы расширяется и сжимается в чрезвычайно широких пределах, и времени вообще может не быть. Это возможно только в том случае, если за время отвечает особое хрональное вещество, придающее телам, в состав которых оно входит, свойства длительности и порядка последовательности, именно длительность может быть сколь угодно растянута и сжата.
Отсутствие хронального вещества делает тело вневременным, вечным.
Теперь о самом главном: оказалось, что самое важное значение для объяснения аномальных явлений имеют неизвестные ранее метрические и хрональные вещества, найденные с помощью Писания. На этой основе теоретически и экспериментально, методами Общей теории, установлено, что в природе существуют тонкие и сверхтонкие миры и объекты. В Библии объекты первого типа именуются духами, а второго – душами. У человека есть душа и дух, у животных – только душа, у насекомых и растений нет ни того, ни другого. Факт наличия души у человека и животных подтверждается в опытах методами взвешивания, фотографирования и хрональных измерений, ибо душа еще обладает некоторыми свойствами нашего хронально-метрического мира, поскольку ее масса (и размеры) не равны нулю, и поэтому к ней применимы некоторые методы традиционных исследований. Духи – это объекты внехронально-метрического мира. С ними дело обстоит значительно сложнее.
Библия утверждает, что всего имеются два типа духов: добра и зла – по характеру их взаимодействия с человеком. Многочисленные наблюдения, опыты и измерения всевозможных косвенных признаков подтверждают как факты существования, так и различия в поведении и свойствах этих типов духов. Самое замечательное, что удалось обнаружить с помощью Общей теории и соответствующих измерений, – это неодинаковый характер их хрональных излучений: все изображения, следы пребывания и взаимодействия духов добра испускают положительное хрональное поле, а духов зла – отрицательное. Например, все церковные объекты (иконы, утварь, освященные предметы, сами церкви) дают плюс, а НЛО, полтергейст, телекинез – минус. Таким предельно простым способом Господь указывает нам возможность ориентироваться в мире духов и в соответствии с этим строить свое отношение к Церкви и к аномальным явлениям.
Более того, в определенных условиях человек сам, еще при жизни, может вступить в общение с духами – это уже не косвенное, а прямое доказательство факта их существования. По линии Светлых сил это могут делать святые, а по линии Темных – сильно продвинутые в общении с аномальными явлениями экстрасенсы…
… Таким образом, Библия – это обращенное к людям Слово Божие. Если раньше это надо было принимать на уровне Веры, то теперь открытие Ивана Панина поставило нас перед абсолютно неопровержимым научным фактом.
Дальше в записи лекции последовали вопросы, которые были заданы Вейнику. Меня заинтересовал один, касающийся Ивана Панина. Вейник так ответил на него.
«Иван Панин родился в 1855 году в России, в юности был выслан из отчизны, обучался в Германии, а потом в Гарвардском университете в США. Открыв первую математическую закономерность в Священном Писании, он пренебрег карьерой и, поселившись на ферме, более 50 лет трудился над завершением своего доказательства, суть которого в том, что в каждом слове, в каждой букве Библии непостижимым образом закодирована цифра 7, как, впрочем, она закодирована и во всем нашем мироздании».
КАК Я БЫЛ «ЧИТАЛКОЙ»
Январь. Продолжаются длинные посленовогодние каникулы. На дворе замело так, что почти ничего не видно. Снега уже выпало больше месячной нормы. На машине выезжать из деревни, которая находится в четырех километрах от местной асфальтовой дороги, бесполезно. Хотя я и попробовал. Но, проехав метров тридцать, забуксовал. Значит, надо звонить в районное дорожное управление, чтобы нас не забыли при расчистке дороги от снега. Благо есть еще несколько дней, которые можно провести в деревне. А если бы на работу? Об этом думать даже не хочется. Да и внука с другом надо вывозить в город – школьные каникулы также заканчиваются.
Истопили две печки. В доме – тепло, никуда не хочется идти. Завершается рождественский пост, который я один в семье постарался провести построже. В очередной раз услышал упреки: «Ты что, враг своему здоровью? Вот и давление у тебя поднялось из-за голодания. Загубишь себя совсем!»
Ближе к вечеру потянуло в сон. Телевизор во время поста я все равно не смотрю, поэтому решил почитать интересную православную книгу. Только прилег на кровать, в дверь постучали. Когда ее открыли, в кухню ворвалась, облепленная с ног до головы снегом Наталья Федоровна. Я уже знал, что у нее умерла сестра, а похороны с панихидой должны состояться завтра.
– Выручай, Леня. Видишь, какая круговерть на улице – рассчитывать на завтрашнюю панихиду не приходится. А ведь уже третий день пошел после смерти… Именно в этот день душа усопшего проходит страшные мытарства. Помогает их перенести панихида, а кроме нее – чтение Псалтири над гробом. Но откуда взять Псалтирь в деревне, где народу почти никого? Может, выручишь, Леня, если есть у тебя эта книга, то почитаешь ее над гробом с Полиной? Умоляю тебя, помоги, пожалуйста, облегчи страдание моей сестренки.
Перспектива читать Псалтирь над гробом почившей меня, конечно, не обрадовала. Смотрю, и мои родственники заморщились от такой неожиданной просьбы. Конечно, у меня при себе была, как всегда, Псалтирь. Из воспоминаний о святом преподобном Серафиме Саровском можно узнать, что он постоянно имел собранные в одной книге Псалтирь, Евангелия, Деяния и послания святых Апостолов. Я последовал примеру батюшки Серафима и несколько лет назад приобрел все названное в одной книге.
Как бы мне ни хотелось, я приказал себе: «Надо идти! Вдруг со мной случится подобное? Раз я борюсь за спасение моей души, надо помочь и старушке, облегчить ее страдания…»
Сборы были короткими. Через несколько минут, борясь с ветром и снегом, я с Натальей Федоровной добрался до дома, где находился гроб с телом усопшей.
Родственники Полины Федоровны встретили меня с радостью: «Спасибо тебе, Леонид!». Но потом рассказали: «Ты представляешь, когда в Коврове Полина каким-то внутренним чувством поняла, что дни ее на исходе, то вдруг сильно запросилась в деревню. Мы ее всячески отговаривали. Но она категорически заявила, что ее последнее желание – умереть на родной земле. И чтобы похоронили ее на храмовом кладбище рядом с родителями. Пришлось исполнить волю Полины. Но, видишь, Леонид, как все обернулось. По-человечески даже похоронить ее не можем».
Читаю Псалтирь, возможно, не так, как это делали раньше бабушки-«читалки». В кафизме после каждой славы добавляю от себя: «Помяни, Господи Боже наш, преставившуюся рабу Твою Полину, прости ей все вольные и невольные согрешения, избави ее от вечных мук и огня геенского».
