периода, вы узнаете, когда нужно поднажать, а когда расслабиться, научитесь отделять физическую усталость от лени.
Не переживайте о пробуждении. Чтобы вырастить дерево, вы сажаете его, поливаете, удобряете, удаляете насекомых – и если всё сделано правильно, дерево, конечно, вырастет. Однако скорость его роста – это то, что вы не можете контролировать. Поначалу выносливость и настойчивость необходимы, но по прошествии времени возникают вера и уверенность. Тогда вы видите ценность практики и хотите выполнять её; вы хотите избегать общения и быть наедине с собой в тихих местах; вы ищете дополнительное время, чтобы практиковать и исследовать себя.
Просто практикуйте, начиная с основных шагов, будьте честным и чистым и будьте внимательны к тому, что вы делаете. Все остальное придёт.
Пробуждение за семь дней
Аджан Чаа рассказывал о том, как Будда воодушевлял своих монахов, утверждая, что тот, кто усердно практикует, непременно достигнет пробуждения за семь дней, или если не за семь дней, то за семь месяцев или семь лет. Молодой американский монах услышал это и спросил, по-прежнему ли это так. Аджан Чаа пообещал, что если молодой монах будет постоянно внимательным, без перерыва, в течение семи дней, то он станет пробуждённым.
Взволнованный молодой монах начал свою семидневную практику, но только потерялся в беспамятстве через 10 минут. Придя в себя, он заново начал семидневную практику, чтобы вновь потеряться в беспорядочных мыслях – возможно, о том, что он будет делать после того, как достигнет пробуждения. Снова и снова он начинал свою семидневную практику и снова и снова терял непрерывность осознанности. Неделю спустя он так и не стал пробуждённым, но ему стало известно очень многое о его обычных фантазиях и блуждании ума – самый поучительный метод для начала его практики на пути к настоящему пробуждению.
Не следует ожидать результатов слишком быстро. Тот, у кого есть вера и уверенность, будет иметь решимость упорно добиваться своего, как рыночная торговка, которая хочет продать свои товары, продолжает торговать вразнос: «Кому нужно мыло? Кому корзины? Продаю карандаши».
Обучение декламации молитв и сутт
Главная часть метода Аджана Чаа – это помогать студентам научиться выполнять любые задачи надлежащим образом, сохраняя при этом ум уравновешенным и свободным от цепляния. Западному психиатру, который получил монашеское посвящение, пришлось выучить этот урок. Он попросил разрешения на пребывание в Ват Па Понге в течение трёхмесячного периода дождей, чтобы иметь наставника, под руководством которого он бы мог по-настоящему обучиться практике медитации. Несколько дней спустя, когда Аджан Чаа объявил собравшимся монахам, что декламация сутт с 3:30 до 4:40 утра и с 5:00 до 6:00 вечера являются обязательной частью данного ретрита, этот недавно посвящённый западный монах поднял руку и начал громко возражать, что он приехал, чтобы медитировать, а не тратить время на декламацию. Западная манера спорить с учителем на публике явилась шоком для многих других монахов. Аджан Чаа спокойно объяснил, что настоящая медитация связана с отношением, подходом и осознанностью во время любой деятельности, а не только с поиском тишины в лесной хижине. Он настоял на том, что психиатр должен в обязательном порядке посещать все сессии начитывания в течение всего ретрита, если он хочет оставаться в Ват Па Понге. Психиатр остался и научился прекрасно читать сутты нараспев.
Забыть о времени
Мы имеем склонность к тому, чтобы усложнять свою медитацию. Например, когда мы медитируем сидя, мы можем решить: «Да, я действительно сделаю это сегодня». Но это неправильное отношение: ничего нельзя добиться в тот же день. Такое присутствующее поначалу цепляние является естественным. Иногда по вечерам, когда я сажусь медитировать, я думаю: «Хорошо, сегодня я встану со своего места не раньше часа ночи». Но задолго до наступления этого времени мой ум начинает брыкаться и бунтовать, пока я не почувствую, что могу умереть. Ну и какой в этом смысл?
Нет необходимости давать обеты. Просто продолжайте стремиться к тому, чтобы тренировать себя, просто практикуйте – и пусть ум станет спокойным сам по себе.
Когда вы сидите в медитации правильно, то нет необходимости замерять время или заставлять себя это делать. Нет цели, нет точки, которой необходимо достигнуть. Неважно, сидите вы до семи, восьми или девяти вечера. Просто продолжайте сидеть без беспокойства. Не принуждайте себя. Не будьте маниакально настойчивым. Не приказывайте вашему сердцу делать определённые вещи, ибо эти команды будут делать то, что вы выполняете, всё менее определённым. Пусть ваш ум будет в покое, пусть ваше дыхание будет ровным, нормальным, ни коротким, ни длинным, не надо дышать каким-то особым способом. Пусть вашему телу будет комфортно. Практикуйте последовательно и непрерывно. Жажда, или страстное желание, будет спрашивать вас: «До какого времени мы будем продолжать? Как долго мы будем практиковать?». Просто крикните в ответ: «Эй, не мешай мне!». Продолжайте усмирять её, потому что только омрачения приходят вас беспокоить. Просто скажите: «Когда бы я ни захотел остановиться, рано или поздно, – это правильно; если я захочу просидеть всю ночь – кому я этим наврежу? Зачем вы приходите и беспокоите меня?». Отбросьте жажду и продолжайте сидеть в медитации выбранным вами способом. Пусть у вас будет легко на сердце и вы станете спокойным, свободным от власти цепляний.
Некоторые люди садятся напротив зажжённой палочки благовоний и дают обет сидеть до тех пор, пока она не сгорит. Они постоянно украдкой поглядывают на то, насколько она прогорела, будучи постоянно озабоченными вопросами времени. «Уже закончилось?» – спрашивают они. Или они дают себе обет продвинуться вперёд, выйти за пределы или умереть и потом чувствуют себя жутко виноватыми, когда заканчивают медитировать всего час спустя. Эти люди находятся под контролем страстного желания.
Не обращайте внимания на время. Просто поддерживайте вашу практику в устойчивом темпе, давая ей постепенно прогрессировать. Нет необходимости давать обеты. Просто продолжайте стремиться к тому, чтобы тренировать себя, просто практикуйте – и пусть ум станет спокойным сам по себе. В конце концов вы обнаружите, что можете сидеть непринуждённо в течение долгого времени, правильно практикуя.
Что до боли в ногах, то вы обнаружите, что она исчезла сама по себе. Просто оставайтесь в своей медитации.
Если вы будете практиковать таким образом, в вас начнут происходить изменения. Теперь, когда вы ложитесь спать, вы сможете устанавливать свой ум в состояние покоя
