При первой же возможности Сойер, как есть, — в потрепанной одежде — отправился в дом своего друга. Дверь открыл мистер Роджер:
— Что вам угодно? — Ему не хотелось иметь никаких дел с бедно одетым молодым человеком.
— Я приехал, чтобы выполнить свое обещание. Я знал вашего сына Эдсона. Мы были близкими друзьями. — Роберт не знал, что последует за этими словами.
— Вы знали Эдда? — Да.
— Тогда входите.
Роберт робко вошел в роскошный дом и начал рассказывать о последнем разговоре с Эддом. Затем он достал письмо и сказал:
— Это Эдц просил передать вам. Дрожащими руками отец вскрыл конверт.
— Это действительно от Эдсона! Я узнаю его почерк. Бедный Эдц! А вот и его подпись. О, как хорошо, что вы были там с ним. Расскажите нам о нем еще.
Теперь Роберт перестал быть для них чужим. Он был желанным гостем. Беседа продолжалась долго. Настало время уходить. Роджеры переглянулись и, очевидно, подумали об одном. Заговорил отец:
— Роберт, не уходите. Мы хотим, чтобы вы остались с нами. Эдсон был нашим единственным ребенком. Он был для нас всем. С его смертью мы утратили наше самое дорогое сокровище. Не хотите ли вы жить с нами и быть для нас сыном вместо него?
Какое удивительное приглашение! Оно ошеломило Роберта, это было больше того, что он мог себе представить! Они настаивали, и, не долго думая, он согласился! Из бедного сироты Роберт превратился в дорогого и любимого сына — наследника богатого человека. Что же открыло перед ним такую возможность? Имя «Эдсон»!
«Поразительно», — возможно, скажете вы. Да, это так. Но есть нечто еще более удивительное. По своей природе мы все — враги Бога, но, благодаря могущественному имени Иисуса, имени, которое превыше всех других имен, мы становимся членами небесной семьи. Затем нам дано обетование: «О чем ни попросите у Отца во имя Мое» даст вам (Ин. 16:23). Если бы народ Божий смог принять силу, заключенную в этом имени, и обрести победу, как быстро весь мир осветился бы славой Евангелия!
На банковском чеке должна стоять подлинная подпись. Так и наши молитвы должны совершаться через надлежащее, авторитетное имя — несравненное имя Иисуса. К Богу необходимо обращаться через Того, Кто сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Каждая молитва должна оканчиваться словами «во имя Иисуса Христа!»
Молитва — это могущественнейшая сила в мире. Не удивительно, что дьявол так рьяно пытается помешать нам молиться. Животные не молятся — они не знают о Боге. Но человек создан для общения с Творцом. В молитве творение выражает почтение по отношению к своему Творцу. Молитва приближает не Бога к нам, а нас к Богу. Молитва — это величайшее преимущество христианина и его сильнейшее оружие.
Когда мы постигнем тайну молитвы, мы сможем ухватиться за великую руку Божью. Апостол Павел сказал: «Мы не знаем, о чем молиться, как должно» («мы даже не знаем, как мы должны молиться» — англ. пер. Рим. 8:26). Вот в чем наша величайшая трудность — мы не знаем, как молиться. Как часто наши молитвы являются просьбами о личной выгоде или защите, а не подлинным блаженным общением с Тем, Кого мы любим!
Известная английская писательница вложила в уста своего героя такую молитву: «О, Боже! Давно я ни о чем не просил Тебя. Ведь, правда же, что я не досаждаю Тебе? Кое–кто из моих друзей постоянно что–нибудь просит у Тебя. Но не я. Но сегодня мне очень нужна Твоя помощь. Если Ты ответишь мне, я обещаю еще долго не беспокоить Тебя!»
Какая трогательная наивность! Вся его жизнь прошла вдали от Бога. И только в беде эта душа ищет
Его. Эта молитва была произнесена не из любви, а из–за страха.
«Молиться — значит раскрыть сердце перед Богом, как перед другом», — гласит популярное изречение. Молитва — это диалог, а не монолог. В молитве слушать так же важно, как и говорить. Фактически то, что Бог говорит нам, несравненно важнее того, что мы говорим Ему. Иные наиболее ценные мысли приходят к нам тогда, когда мы беседуем с Богом. Вырабатывайте привычку слушать, прежде чем начать говорить. Позвольте Богу сообщить вам Свою мысль. Помните, что молитва — это беседа. И Святой Дух скажет нам, как молиться и о чем просить.
Христос обещал, что Святой Дух придет к нам как Утешитель (Ин. 14:26). Греческое слово «параклетос», переведенное как «утешитель», может быть также переведено как «ходатай» («адвокат»), как оно и переведено в Первом послании апостола Иоанна (2:1). В то время как Христос, наш Ходатай на небесах, представляет наши прошения у престола благодати, Дух Святой, наш Ходатай на земле, представляет Божью волю на престоле наших сердец. Мы говорим Отцу через Сына, но Отец говорит нам через Духа.
Почему молитвы остаются без ответа?
Задавались ли вы вопросом, почему многие молитвы кажутся безответными? На это есть несколько причин. В молитве Господней мы читаем: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Если в сердцах мы лелеем горечь или обиду, не стоит надеяться, что Бог ответит на молитву. Давид сказал: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс. 65:18). Любой взлелеянный грех или дурная привычка будет препятствием для наших молитв. Другая причина не услышанных Богом молитв — нежелание покориться Богу. «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва — мерзость» (Притч. 28:9). Бог не ответит на молитву человека, который сознательно проявляет непокорность и ведет недостойную жизнь. Важно не то, каковы мы, когда молимся, но каковы мы, когда не молимся. Молиться по привычке — как это мало! Настоящая молитва исходит из глубины сердца. Кстати, молитва не обязательно должна быть произнесена вслух; мысленная, творимая про себя молитва так же действенна, как и высказанная вслух.
Давным–давно Бог сказал: «Если… смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14). Покаяние — необходимое условие для молитвы.
«Все молятся, когда им плохо», — сказал Шекспир. Но молиться, когда мы оказываемся «в тупике», еще не значит поддерживать общение с Богом. Он, бесспорно, может ответить
