ребенка так же важна для Него, как и мольба государственного деятеля, несущего на плечах бремя ответственности за судьбу нации.
Говоря: «Непрестанно молитесь», — апостол Павел хотел подчеркнуть, что молитва заключается не в позе молящегося, а в состоянии его души. Где бы мы ни были, мы всегда можем вознести мысли к Богу. На улице, на кухне, на службе, в классе, на спортплощадке или в дороге — в любом месте мы можем молиться. Такая жизнь в молитве есть тайна победоносной жизни. Истинный христианин отличается от всех остальных людей тем, что он знает, как поддерживать неразрывную связь с Богом.
Может быть, злые мысли одолевают вас или вы раздражены? Откройте свое сердце Богу в молитве, прося Его, чтобы Святой Дух даровал вам новое понимание великой любви нашего Господа, Его искупительной смерти и воскресения. Вы хотите одержать победу над своими греховными наклонностями, такими, как нечестность или злое критиканство? Тогда просите о помощи Духа Божьего. Другими словами, молитесь непрестанно. Если Дух Божий обитает в вас, вы будете исполнены духом молитвы. Все нужды следует излагать в молитве. Если мы признаем Бога в качестве Небесного Отца, душа будет постоянно стремиться к Нему, и мы будем благодарить Его за благословения, которые Он так обильно и постоянно посылает — за все, что делает нашу жизнь прекрасной и неповторимой: за пищу, дом, одежду, друзей и любимых. Все это обогащает нашу жизнь. Но более всего мы возблагодарим Бога за Его великое спасение.
В том образце молитвы, который Христос преподал Своим ученикам, прошение занимает около третьей части. Когда мы молимся, как должно, наши молитвы изобилуют благодарностью. «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих» (Пс. 106:15).
Когда грех вошел в этот мир, мы стали смертными. Болезни и смерть — результат непослушания Адама. Боль и недуг — это гнет сатаны, но Иисус пришел, чтобы сокрушить врага. Священное Писание говорит, что Иисус «ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38). «Для сего–то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Христос был не только величайшим Проповедником и Учителем всех веков, но и Великим Небесным Исцелителем. Иисус вторгся в самое царство сатаны.
Однажды в субботу Иисус пришел в синагогу и увидел женщину, согбенную и немощную. Увидев ее нужду, Он сказал ей: «Женщина! ты освобождаешься от недуга своего». Она тотчас же «выпрямилась и стала славить Бога». Объясняя начальнику синагоги Свой поступок, Он сказал: «Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лк. 13:11—16). Ее болезнь была делом сатаны, чью власть над всем человечеством Иисус и пришел разрушить.
«Я Господь, целитель твой», — сказал Иегова Моисею (Исх. 15:26). Бог есть Творец, Источник жизни и Первопричина всякого истинного исцеления. Фактически, прощение греха и исцеление тела являются частью одного и того же дела благодати. Давид сказал: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Пс. 102:2, 3). Через апостола Иакова Бог говорит: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5:16).
Бог исцеляет в ответ на молитву
Какая молитва является исцеляющей? Может быть, это какие–то особые слова? Нет! Это особое посвящение страждущей души. «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иак. 5:15). Сегодня много говорят об исцеляющей вере, но Священное Писание придает особое значение Божественному исцелению. Это не вера в метод или личность молящегося, но вера в великого врача, живого Бога, дарующего целительную силу. Такая вера должна быть у нас.
Когда Иисус сказал: «Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя» («будь утешена» — анг. пер.), Он высказал удивительную истину. Исцеление заключалось не в вере этой женщины, а в Самом Господе. Она это понимала, потому что сказала: «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею». Вера в Него сделала ее «с сего часа… здоровой». Слово «здорова» — очень емкое слово. В нем заключается не только исцеление тела, но исцеление всех составляющих личности: разума, тела, души и духа. Именно в этом заключалось служение нашего Господа.
Исцеляя людей, Иисус часто прикасался к ним. Иногда, когда Он пребывал на земле в образе Человека, они касались Его. Сегодня мы не можем прикоснуться к Нему иначе, как только верою. Господь не прикоснулся к человеку, которого друзья спусти-^ ли к Нему через дыру в крыше, чтобы он получил исцеление. Иисус просто сказал: «Прощаются тебе грехи твои». А затем: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Рассказ заканчивается словами: «Он тотчас встал перед ними… и пошел в дом свой, славя Бога» (Лк. 5:20,24,25). Слово Христа было способно исцелить и простить.
В другой раз ко Христу подошел римский офицер, прося исцелить своего слугу. Когда Иисус сказал, что Он придет в его дом, сотник со смирением заметил, что в этом нет необходимости: «Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». И Иисус сказал слово, «и выздоровел слуга его в тот час» (см. Мф. 8:5—13).
В течение столетий слово Христа не утеряло своей силы. Если мы приходим к Нему с простой верой, доверяя Его Слову, молимся во имя Его, мы можем быть уверены в том, что Он услышит нас и ответит на наши просьбы, потому что нет ничего более желанного для Бога, чем прощать грех и отвечать на молитву. Библия говорит: «И, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним» (1 Ин. 3:22). Апостол говорит, что Бог возвысил Иисуса «в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов. Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему» (Деян. 5:31,32). А повинуетесь ли вы, совершая то, что приятно Ему? Прославляете ли вы Его Слово, ходите ли путем Его заповедей? Если да, то Бог привлечет все силы Вселенной, если в этом будет необходимость, чтобы исполнить Свои обетования для вас. Иисус сказал, что, если вы попросите что–либо во имя Его, Он сделает это так, чтобы Отец мог быть прославлен. Но помните: центром каждой молитвы должен быть Иисус. Мы можем молиться везде, но всегда с сознанием того, что Бог находится рядом. Мы можем молиться в общественных местах, но наши
