молились искренне, смиренно, не сомневаясь, чтобы молитва шла от всего сердца. Не нужно пустых молитв. Не нужно поверхностных молитв. Не нужно псевдо-духовных молитв некоему призрачному духу. Требуется искренняя молитва единому истинному Богу. Когда мы приходим к Богу, нам не нужно притворяться. Бог хочет, чтобы мы были такими, какие есть. Приходили разочарованные, расстроенные, без претензии на то, что все знаем. Надо отложить в сторону лицемерие, высокомерие, самомнение и просто прийти. Удивительным образом чем с большим сердечным смирением мы подойдем к Богу, тем большую уверенность обретем. Если вы хотите поговорить с Богом, а не слушать себя, Бог обязательно вас услышит.
Не думайте, что Бог не может слышать вас, потому что Ему молятся миллионы людей. Не думайте, что Он не захочет слушать вас, потому что когда-то в прошлом вы согрешили. Христос — ваш защитник, Он открыл для вас доступ к Богу. Молитесь Богу от всего сердца, в смирении и с верой в милость Христа, и Он ответит на вашу молитву.
В третьих, Бог хочет, чтобы мы молились, но о чем надо молиться? Обо всем! Расскажите Ему, что вас тревожит. Поведайте Ему о своих радостях. Спросите у Него, где лежат ключи от машины. Молитесь об обращении своих детей. Просите о здоровье. Просите о святости. Он любящий Отец. Просите Его.
Не поймите меня неправильно. Бог — это не космический автомат исполнения желаний. Он не Дед Мороз, который приносит на Новый год заказанные подарки. Поэтому мы должны обо всем молиться так, как научил нас Иисус в Своей молитве. Эта молитва показывает нам, в чем мы на самом деле нуждаемся. Бог учит нас молиться обо всем том, в чем мы нуждаемся, чтобы почитать Его имя, чтобы исполнять Его волю, чтобы пережить сегодня, чтобы убежать от лукавого, чтобы прославить Его.
Углубляйтесь в Писание, Божье святое слово, и ваши молитвы воспарят к небу. Лучше всего, если мы будем просить Бога о том, что Он и так хочет нам дать.
Воскресенье 46
Вопрос 120. Почему Христос повелел обращаться к Богу «Отче наш»?
Ответ. Потому что Он желает с самого начала молитвы пробудить в нас детское почтение и доверие к Богу, на которых должна основываться наша молитва. Ведь через Христа Бог стал нашим Отцом; и если наши родители не отказывают нам в земных благах, то тем более Бог не откажет нам в том, о чем мы просим Его с истинной верой.
Вопрос 121. Почему добавлены слова «сущий на небесах»?
Ответ. Чтобы мы не представляли Божье небесное величие поземному и чтобы ожидали от Его всемогущества все необходимое для души и тела.
Всегда Отец
Христос повелевает называть Бога «наш Отец». Конечно, Бог не мужчина и не женщина. Он — дух, у Него нет тела. Но Он открыл себя как Отец, не как Мать; как Царь, не как Царица; как Муж, не как Жена. Это не означает, что Библия никогда не приписывает Богу материнских качеств. Это означает, что, если мы хотим следовать примеру, оставленному в библейском откровении, мы должны обращаться к Богу так, как Он сам себя называет.
Древний мир был полон богинь, женских небожителей и женских божественных начал. Поэтому Библия описывает Бога мужскими категориями не просто под влиянием древней культуры.
Иисус не боялся нарушать устоявшиеся социальные нормы, в том числе в отношении женщин, поэтому нельзя сказать, что Он повелел ученикам называть Бога Отцом лишь в угоду обычаям. Сын Божий считал Бога Отцом — неудивительно, что Он учит именно так обращаться к Богу в молитве.
Молитва «Боже, Мать наша» не соответствует Писанию. Нельзя заменить Отца, Сына и Святого Духа на Творца, Искупителя и Освятителя.
Одним словом, нежелание признавать Бога Отцом — это плевок на Божье благодатное и совершенное откровение о себе.
Конечно, для некоторых непросто принять, что Бог есть Отец. Некоторые христиане выросли в семье, где отец был тряпкой или насильником, у многих отца не было вовсе. Мы можем посочувствовать тем, у кого слово «отец» не вызывает никаких теплых чувств. Но такое неприятное положение дел не отменяет Писание. Мы должны смотреть на свой жизненный опыт через призму Божьего откровения, а не наоборот. Вместо того чтобы отказываться от идеи божественного отцовства из-за того, что у нас был плохой отец, мы должны позволить Богу определить, что есть настоящее отцовство для нас, и сожалеть о том, что наш отец не соответствовал этому образцу. Тем из нас, кто ненавидит своего отца, познание любви Отца небесного может принести желанное исцеление и прощение.
Принять Бога как Отца — это одна из задач нашего христианского ученичества. Мы называем Бога Отцом в своих молитвах, чтобы напомнить самим себе, что мы Его дети и Он знает, как будет лучше для нас. Как сказано в катехизисе, «детское почтение и доверие» — это основа нашей молитвы. Я не уверен, что мои дети всегда смотрят на меня с почтением, — они точно не всегда меня слушаются. Но все же они смотрят на меня снизу вверх. Они хотят делать то, что я делаю. Они подражают мне в поступках и манерах (хорошо это или плохо). Они хотят моего внимания и одобрения.
И дети, особенно младшего возраста, думают, что их отец непобедим. Я не знаю, как обстоят дела у девочек, но известные мне мальчики частенько отпускают такие фразы: «Мой папа побьет твоего», «Мой папа сильнее твоего», «Мой папа умнее». Устраивать соревнования отцов, конечно, неправильно, но все же такое отношение детей показывает, что они уважают своих отцов. Маленькие дети думают, что их папа может все. Даже если они не слушают его, они все равно испытывают по отношению к нему почтительный страх.
Кроме того, они доверяют отцу. Мои дети (как мне кажется) не подозревают меня в том, что я насыплю в их овсяную кашу мышьяка. Когда я иду с ними в парк на прогулку, они не боятся, что там я продам их кому-нибудь в рабство. Мои дети, по крайней мере когда они были маленькими, не сомневались в том, что я люблю их. Они держали меня за руку, когда мы переходили дорогу, потому что так чувствовали себя в безопасности. Они слепо верили, что я защищу их и позабочусь о них. И именно с таким отношением мы должны молиться. Мы склоняем колени не перед деспотом-тираном или далеким божеством. Мы молимся своему Отцу. Он больше, лучше, сильнее любого земного отца. Он любит нас с большей страстью, понимает нас лучше, радуется нам больше.
Я сильнее всего хочу, чтобы мои дети были счастливы. Мне нравится помогать им, когда они просят меня о помощи. Я не жалею им еды, одежды, кровати. Даже мы, испорченные люди, можем дарить добро своим отпрыскам. Насколько же больше наш небесный Отец любит помогать Своим несчастным детям, приходящим к Нему с верой (см. Мф. 7:9–11)? Хотя Бог может наказывать Своих детей, вести их долиной плача, о чем мы Его не просили, нам не должно сомневаться, что Бог находится на нашей стороне. Во многих отношениях я плохой отец. Но все же я смею надеяться, что мои дети всегда
