тяжело, я бедный, а ему все дается легко, и он богатый. Так не должно быть. Вот было бы здорово, если бы он стал мной, а я стал им».
Библия категорически не одобряет грех стяжательства. Если Спаситель не освятит вас, зависть не пустит вас на небеса (Рим. 1:28–29; 1 Кор. 6:9–11). Зависть, жадность, стяжательство есть идолопоклонство (Еф. 5:5).
Хочу уточнить: зависть — это не то же самое, что желание. Десятая заповедь не запрещает хотеть. Приведу две ситуации, когда желание превращается в зависть. Во первых, желание становится завистью, когда мы хотим то, что принадлежит другому. Зависть, вожделение ведут к воровству, как похоть ведет к прелюбодеянию. Сексуальная жизнь — благо, как и собственность — благо. Но сексуальная жизнь вне брака есть зло, и собственность — зло, если вы отняли ее у другого. Зависть говорит: «Хочу то, что у него, и не важно, что это его». Зависть — это нарушение второй великой заповеди, которая предписывает любить ближнего, как самого себя, потому что, когда мы завидуем, мы думаем только о том, что для нас хорошо, что нам нравится, что нас сделает счастливым, что улучшит нашу жизнь, и нам все равно, как это повлияет на жизнь другого человека.
Во вторых, зависть может порождать недовольство. В таком случае она в большей мере является нарушением первой великой заповеди. Многие из нас не завидуют друзьям, даже если их дом больше напоминает дворец. Пусть они живут во дворце. Но и мы пусть живем во дворце — тогда мы тоже будем счастливы и довольны! Если вы часто жалуетесь на свое жилье, на своего мужа или жену, качество или количество своего имущества или на жизнь в целом, вы нарушаете десятую заповедь.
Довольство и зависть — две противоположности. Зависть говорит: «Мне это нужно. Если этого не будет, не смогу быть счастливым. Нечестно, что у меня этого нет. Хочу этого больше жизни». А довольство говорит: «У меня есть все, что нужно. Я счастлив в Господе. Он добр ко всем. Мне не нужно больше, чем у меня есть». Поэтому, если вы не довольны, скорее всего, вы завидуете.
К счастью, раздел, посвященный десяти заповедям, заканчивается реалистичной оценкой нашей способности исполнять эти заповеди. «Даже величайшие из святых могут в этой жизни лишь положить скромное начало такого послушания». Благодарение Господу за это! Бог не ожидает от нас совершенства. Сегодня у нас не получается их исполнять и завтра тоже не получится. Поэтому цель десяти заповедей — привести нас к Христу. Они показывают, что мы грешники, и открывают путь к кресту, на котором мы находим Спасителя.
Но все же не надо думать, что это единственная цель десяти заповедей. Мы не сможем исполнить их во всей полноте, сколько бы ни пытались. Однако это не означает, что и пытаться не нужно. Не стоит думать, что, если мы никогда не сможем выполнить задание в божественной школе послушания на сто процентов, нас ждет полный провал. Мы должны начать жить по этим заповедям, чтобы жизнь наша была святой. Мы должны стремиться к совершенству, даже если мы никогда не достигнем его по эту сторону небесного града.
Воскресенье 45
Вопрос 116. Почему христианам нужна молитва?
Ответ. Потому что молитва есть важнейшее выражение благодарности, которой требует от нас Бог. И потому, что Бог дает благодать и Святого Духа лишь тем, кто непрестанно молит Его о том с воздыханиями сердечными и благодарит Его за эти дары.
Вопрос 117. Как мы должны молиться, чтобы Бог слышал нас?
Ответ. Во первых, мы от всего сердца должны призывать только Бога — единого истинного Бога, открывшегося в Слове Своем, и обращаться к Нему за всем, о чем Он повелел нам молиться. Вовторых, мы полностью должны признать свою нужду и бедственное положение и смириться перед Его величием. Втретьих, мы должны быть уверены, что наша молитва, хотя мы и недостойны, непременно будет услышана ради Господа Христа, как пообещал Он нам в Слове Своем.
Вопрос 118. О чем повелел нам Бог просить Его?
Ответ. Обо всех духовных и телесных потребностях, перечисленных Господом Христом в молитве, которой Он сам нас научил.
Вопрос 119. Как звучит эта молитва?
Ответ. «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь».
Молитва: почему, как, о чем
Катехизис задает три вопроса, чтобы помочь нам добраться до сути молитвы.
Во первых, Бог хочет, чтобы мы молились, но почему? И это не праздный вопрос. Если Бог всевластен, если мы все получаем из Его отцовской руки (воскресенье 10), зачем же нам нужно молиться? Неужели Бог еще чего-то не предусмотрел?
Конечно, мы не молимся потому, что Богу нужны помощники в деле управления вселенной. Мы не молимся для того, чтобы заставить Бога поменять Свое решение. Мы молимся из чувства благодарности. Мы говорим с Богом, чтобы прославить Его за все то доброе, что Он сделал для нас. Мы говорим с Богом, потому что нам предоставлена честь принадлежать Ему. Представьте, что вы, встав на колени, делаете предложение молодой девушке. Вы знаете, что недостойны ее, но она все равно говорит вам «да». Вы поженились и перестали с ней разговаривать. Такое молчание будет свидетельством вашей неблагодарности и признаком похолодания в отношениях. Мы разговариваем с теми, кого любим.
Также мы молимся, потому что Бог определил средства, при помощи которых будут достигнуты Его замыслы. Он являет больше благодати тем, кто просит о ней. Он дарует больше Своего Духа тем, кто желает Его. Конечно, Бог может добиться Своих целей и без молитвы, но, когда мы молимся, мы не забываем, что зависим от Бога. Если мы не просим, то и не получаем. Если мы полагаемся на себя, Бог предоставит нас самим себе. Богу не нужны молитвы — Он использует молитву, как и остальные средства. При помощи дождя Он растит урожай, солнцем греет землю, пищей укрепляет тело. Почему же тогда при помощи нашей молитвы Ему не совершать Свое всевластное действие?
Однако самая главная причина, по которой мы должны молиться Богу и о которой катехизис не упоминает, — это слава Бога. Бог прославляется, когда мы понимаем, что просили, а Он дал. Если бы нам не нужно было просить, мы бы и не заметили, что Он отвечает, и даже забыли бы имя Того, кто дарует нам благословение. Бог прославляется в молитве, потому что, молясь, мы выражаем свою зависимость от Него. Он прославляется тогда, когда мы с верой просим Его помочь нам в нужде. Он прославляется, когда мы осознаем, что все хорошее исходит от нашего Отца светов.
Во вторых, Бог хочет, чтобы мы молились, но как молиться, чтобы наша молитва соответствовала желанию Бога? Ответ прост: Бог хочет, чтобы мы
