государственных структур, в котором процветает счастливая жизнь без смерти, молодость без болезней и старости и многое другое…
Вся хитрость всех хитрецов всегда заключалась в том, чтобы хитро подменить истину на ложь в свою пользу. Вот такая подмена понятия Церкви, как царства Иисуса, на Церковь, как идеологическую прислугу императора Константина и была произведена отцами основателями Церкви: Василием Великим и Иоанном Златоустом. До них, если помните не было ни литургии, ни службы, ни Символа Веры. Всю церковную идеологию можно кратко свести к понятию Троицы. Поэтому-то в Новом Завете, написанном под руководством Константина, везде где только можно вставлены ссылки на Троицу. Апокалипсис не исключение! Я бы даже сказал, что не только не исключение, но, пожалуй, даже зашкаливающий перебор. Дело в том, что Тора написана давно и не Константином. В Торе очень мало чего можно натянуть на «упоминание о Троице». Поэтому Константин и иже с ним, оторвались на книгах Нового Завета!
Чтобы было проще сравнивать одну доктрину с другой, я также попробую сформулировать и упрощённую структуру организации нашего материального и духовного миров по церковной версии. Напомню, что это мнение не моё, а церковное и я с ним ни в коей мере не согласен, почти нигде.
Итак, в самом начале всего, когда ещё не существовало материи, был Бог. Церковный Бог имеет весьма обширное описание, такое как: вездесущий, всюду присутствующий, всеобъемлющий, и так далее. Должен подчеркнуть, что я лично ничего этого не могу не опровергнуть, не подтвердить, ибо я не знаю.
По версии нашего следствия, мы лишь говорим, что всё то, что можно назвать «окружающим нас миром», было спланировано неким разумом. «Вначале было слово (премудрость)». «Слово», в плохом греческом переводе и есть разум, то есть логос. Разум и есть Бог. Как он выглядит, никто не знает, ибо Бога не видел никто никогда – это по еврейским писаниям. Моисей – исключение, конечно и наверное, но не суть.
Однако, Церковь не устраивают такие ответы, как «не знаю», ибо Она, Церковь, считает, что знает всё, в силу близости к Богу, через Богочеловека и Святой Дух. С церковной точки зрения, там же, рядом с Богом, в то же самое время, когда и времени-то не было, был и некий Богочеловек, возможно в своём волшебном теле, когда ещё не было ничего материального, включая какие бы то ни было тела.
Я сказал «возможно в теле», потому что имеется целая идеологема о том, что после воскресения, по церковной версии, тело Христа-Бога стало необычным. Он получил возможность проходить сквозь закрытые двери и тому подобное. Так же имеется и версия о том, что Адам с Евой тоже имели особые духовные тела и только потом Бог сделал им «одежды кожаные», с намёком на материальные тела. Думаю, что и Святитель Игнатий Брянчанинов пришёл к рассуждениям о своих «тонких материях», под воздействием данных алогизмов. Как эти тела выглядели, если тогда ещё не было материи – не спрашивайте, я не знаю.
Всё что начало быть, было создано Богом и конечно Богочеловеком лично и собственноручно. Последний тезис будет пропихиваться в Новом Завете всюду где только можно. Закончив творение в некий срок, как сказано в шесть дней, в седьмой день Бог почил, то есть перестал работать.
Шесть дней, понятное дело идеологическое основание для «Субботы», но вот заявление об отдыхе вышних сил после, это уже прямое признание того, что сейчас Бог не мешает нам жить свободно…
Несмотря на это заявление, по церковным канонам, Бог постоянно присутствует в нашей каждодневной жизни через связь Церкви с Богом посредством Святого Духа и церковные таинства.
Согласно нашей же версии, Бог сделал всё что было необходимо, и дал человеку свободу действий, для чего он сам, Бог, временно бездействует, или, если хотите, отдыхает в ожидании нашего созревания.
Далее, Церковь утверждает, что якобы знает, как устроена вселенная. Земля в центре мироздания. Внизу бездна, где и спрятан Ад. Там в аду вечно горит огонь неугасимый. Этот огонь столь жарок, что даже Солнце, проходя ночью сквозь бездну, набирается жару. А днём, проходя по небу изливает своё тепло на землю… Так это описывал Макарий Египетский – весьма почитаемый церковный святой!
Далее, по церковной версии, вверху три неба. Интересно отметить, что оригинально у Иудеев в Торе, имеется иная структура ангельского мира, но некий римский епископ перестроил всех ангелов и самого Бога по троичной системе, которая является отражением доктрины Троичности Бога, одним словом – Троицы.
Итак, три неба. Первое – наше воздушное пространство. Второе – хрустальный купол или сфера. Здесь нет точного понимания, ибо никто не знает, как оно там внизу. В том смысле, что сфера, теоретически, должна быть сферической, извините за словоблудие. То есть сфера бывает не только сверху, но и внизу тоже. Однако, это противоречит политкорректности идеологии бездны и ада в ней.
Что я имею в виду? Если, допустим, начать двигаться вниз, в бездну, то можно там достигнуть второго неба и «зацепиться» за него. Нижняя часть сферы, к которой крепится Солнце и Луна, должна, согласно законам механики, прокручиваться там ночью. По обычной формальной логике понятно, что бесы из бездны, как и грешные души, не имеют морального права «попадать» на второе небо или даже приближаться к нему ближе, чем за три девять земель и небес. Потому, в некоторых местах церковной теории, второе небо выглядит именно как купол, то есть имеет место быть только вверху. Как при этом происходит оборот Солнца: тайна сия – велика есть!
Именно поэтому Церковь, в лице Златоуста, утверждала о том, что Земля плоская, о чём неоднократно упоминается и в книге Апокалипсиса. Проблемы отсюда вытекающее очевидны – движение небесных тел. Но, Слава Богу, как известно, у Бога нет ничего невозможного, и Он непременно знает, как решить все проблемы с этим связанные – по версии Церкви.
Кроме этой проблемы, имеется и ещё одна – местонахождение Рая. Понятно, что праведные души не могут отправляться в Ад. Да, конечно, они там были, до воскресения Христова, а потом Христос вывел их из Ада и отвёл в Рай. Но где именно находится этот Рай никто не знает! Сам-то Христос-Бог-Богочеловек сидит «одесную» самого Бога Отца, выше всех теоретически-возможных «небес», имея при этом совершенно немыслимое тело.
Отсюда, кстати, становится понятно, что у вселенной имеется «верх» и «низ». Само понимание понятия души мы
