Я хочу поблагодарить организаторов и участников этих семинаров, а так же досточтимого Стива Карльера, Раджиндерa Кумар Догра, д-ра Гэри Гудноха, Алдемара Хегевальда, д-ра Мартина Калффа, Сильвию Кэммерер, Алана и Ирен Тернер и моего редактора в «Snow Lion» Кристину Кокс за их бесценные советы. Я особенно благодарен Алнису Грантсу, Тирзе Хаппе, Герману Хорману, Бургелу Норрису, а также Алану и Ирен Тернер за их любезную поддержку в предоставлении условий для завершения этой книги и студентам Aryatara Institute в Мюнхене за то, что они были терпеливыми слушателями окончательного варианта книги. И наконец, я глубоко благодарен Kapor Family Foundation за финансирование проекта и Napa Rupa Foundation за управление грантом.
Александр Берзин
Мюнхен, Германия
27 февраля 1998 года
Введение ко второму изданию
После публикации первого издания книги, на основе опыта проведения семинаров по чувствительности в Англии, Уэльсе, Германии, Мексике, Венесуэле, Чили, Канаде и Соединенных Штатах, я внес изменения в текст для второго издания. Наиболее существенные из этих изменений – это упрощение первого и третьего упражнений, расширение описания методов во второй главе, реорганизация второго, пятого и шестого упражнений и расширение десятого, четырнадцатого и девятнадцатого упражнений. Кроме того, я заменил некоторые неточные термины. Эти изменения впервые появятся в итальянском, немецком и испанском переводах этой книги.
К тому же я разделил книгу на два уровня практики: базовый и продвинутый. Продвинутый уровень включает шестнадцатое, семнадцатое, восемнадцатое и девятнадцатое упражнения из первого издания. Главы четырнадцатая, пятнадцатая, шестнадцатая и семнадцатая из первого издания, содержавшие эти четыре упражнения, теперь формируют пятую часть «Практика высокого уровня». Такое разделение впервые появится в немецком издании.
Я хочу поблагодарить Майкла Ру за помощь спонсору немецкого перевода, Aryatara Institut за управление грантом и Венди Ридли и Ханса-Херальда Немейера за их ценные советы.
Александр Берзин
Берлин, Германия
14 июля 1999 года
Часть I. Конструктивный подход к проблемам, связанным с чувствительностью
1. Выявление дисбаланса чувствительности
Что такое чувствительность?
Некоторые люди кажутся в целом чувствительнее других. Иногда это качество вызывает восхищение. Например, партнеры чувствуют настроение друг друга и каждый из них с пониманием относится к тому, что у другого был трудный день. Благодаря такой чувствительности наши взаимоотношения становятся лучше, а жизни – счастливее. Давайте назовем эту способность "сбалансированной чувствительностью". В других случаях, быть чувствительными – это недостаток. Неуверенные люди чувствительны настолько, что их чувства страдают от малейшего замечания. Этот синдром известен как гиперчувствительность. На другом конце спектра находится бесчувственность или недостаток чувствительности. Занятые лишь собой, эгоистичные люди нечувствительны к эффекту, который производят их слова на других людей, и говорят все, что приходит им в голову.
Итак, чувствительность представляет собой переменную широкого спектра. Ее значение варьируется от бесчувственности до гиперчувствительности, а "сбалансированная чувствительность" располагается где-то между ними. Однако степень и качество нашей чувствительности не являются математическими постоянными, остающимися неизменными на протяжении нашей жизни. Образование и тренировка могут помочь нам их изменить, если мы того захотим. Для этого нам необходимо тщательно рассмотреть понятие "чувствительность". Это позволит нам различать факторы, благодаря которым чувствительность становится преимуществом или недостатком. Затем мы можем исследовать различные методы для развития или укрепления позитивных разновидностей чувствительности и сокращения или устранения негативных.
Чувствительность принимает как физические, так и ментальные формы. Физическая чувствительность зависит от органов чувств или иммунной системы. Например, у хирургов чувствительные пальцы, а человек, страдающий аллергией, чувствителен к пыли. Здесь нам предстоит работать только с формами чувствительности, являющимися качествами ума и сердца. Такая чувствительность может относиться к окружению, работе, политике, дикой природе, другим людям или к самим себе. Мы рассмотрим последние две формы.
Чувствительность представляет собой функцию двух переменных – внимательности и отзывчивости, – причем одна или обе из них могут быть слабыми, преувеличенными или сбалансированными. Благодаря внимательности, мы замечаем состояние человека, последствия нашего отношения к нему или к ней, либо и то, и другое вместе. Отзывчивость позволяет нам спонтанно или намеренно реагировать на замеченное нами. Мы реагируем на происходящее вокруг нас не только на физическом или химическом уровне подобно лакмусовой бумаге, реагирующей на кислоту. Мы реагируем эмоциями, мыслями, словами, действиями или их комбинацией.
Следующим аспектом "сбалансированной чувствительности" является достижение равновесия между чувствительностью к тому, в чем нуждаются, что просят или требуют от нас другие люди, и чувствительностью к своим собственным потребностям. Если мы постоянно во всем стараемся угодить другим, то мы можем исчерпать собственные физические или эмоциональные ресурсы. Такой синдром, особенно если он сопровождается низкой самооценкой или комплексом мученика, вреден для всех, кто участвует в ситуации. Точно так же, если в межличностных отношениях мы считаемся только лишь со своим собственным мнением, то наше самовлюбленное отношение может отдалить нас от других.
Никто не является абсолютно бесчувственным или абсолютно гиперчувствительным, никто не старается угодить только лишь самому себе или только лишь остальным. Наше поведение варьируется в зависимости от ситуации, людей и нашего настроения. Более того, дисбаланс чувствительности зачастую включает в себя оба полюса этой проблемы. Чересчур эмоциональный ответ другому человеку зачастую говорит о нечувствительности к эффекту, который такое поведение может произвести на этого человека. Безразличие или недостаток отзывчивости могут скрывать под собой чрезмерную боязнь оказаться некомпетентными или получить отказ. Когда мы слишком чувствительны к нуждам других, мы можем легко забыть о своих собственных потребностях. Когда мы чрезмерно внимательны к своим собственным чувствам и желаниям, мы можем быть невосприимчивы к чувствам и предпочтениям других. Развитию сбалансированной чувствительности необходим разносторонний подход.
Упражнение 1: выявление дисбаланса чувствительности
В восьмом веке индийский буддийский мастер Шантидева говорил о том, что если мы не видим цель ясно, мы не сможем точно попасть стрелой в яблочко. Аналогично, если мы не можем распознать конкретный тип дисбаланса чувствительности, которым мы страдаем, мы не справимся с ним эффективно. Поэтому первый шаг нашего курса представляет собой изучение различных форм гиперчувствительности и бесчувственности, а затем проверку своего собственного опыта на их возможное наличие. Поскольку каждая из этих проблем многогранна, нам предстоит рассматривать их разновидности, сосредотачиваясь при этом на двух основных переменных: внимательности и отзывчивости. Хотя это и не исчерпывающий анализ, он включает в себя наиболее распространенные формы дисбаланса чувствительности.
В данном случае процесс самоанализа совершается не ради самоосуждения. Нет ничего постыдного в том, что у нас есть "проблемы с чувствительностью" в определенных областях. Цель этого упражнения – только лишь исследовать свою индивидуальность, подобно изучению своих потребительских предпочтений. Понимание своих привычек и склонностей дает четкое представление о тех чертах нашего характера, c которыми нам предстоит работать.
Для практики на семинаре ведущий нашей группы может выбрать один пример из каждой категории приведенных ниже схематических набросков. Практикуя дома, мы можем делать то же самое, выбирая только касающиеся нас примеры. Для продвинутой или тщательной практики мы можем рассмотреть все приведенные ниже примеры.
Формы гиперчувствительности
Первая схема отражает первые четыре набора альтернативных форм поведения по отношению к другим или к самим себе. Альтернативы представляют собой либо сбалансированный способ поведения, либо чрезмерно чувствительный. Останавливаясь после каждой пары альтернатив, нам необходимо подумать о том, какой из приведенных примеров наиболее типичен для нас. Если ни один из примеров не соответствует нашей модели поведения, мы можем попытаться самостоятельно подобрать более подходящие к нашей жизни примеры.
