Далай Лама
Вот мантра, которую я рекомендую своим ученикам:
ОМ АН HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM
Тибетцы говорят: «Оm Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung». Это мантра Падмасамбхавы, мантра всех Будд, мастеров и просветлённых существ. Она невероятно мощная для покоя, исцеления, преображения и защиты от нашего жестокого хаотического века.
Повторяйте эту мантру тихо, с глубоким вниманием, и пусть ваше дыхание, мантра и осознанность постепенно становятся одним целым. Или же вдохновенно напевайте эту мантру, а затем отдыхайте в глубокой тишине, которая иногда потом наступает.
Согьял Ринпоче
В практиках Ваджраяны отсутствует разделение на мужчин и женщин. Женский элемент там играет настолько важную роль, что неуважительное отношение к женщинам приравнивается к нарушению обетов.
Далай Лама
Почему мы живём в таком ужасе перед смертью? Возможно, самая яркая причина нашего страха смерти заключается в том, что мы не знаем, кто мы. Мы верим в отдельную, уникальную, отдельную личность, но если мы осмелимся изучить её, то обнаружим, что эта личность в полной мере зависит от бесконечного накопления вещей, которые поддерживают её, то есть от имени, «биографии», родителей, семьи, дома, работы, друзей, кредитных карточек. Свою безопасность мы вверяем этих хрупким и мимолётным явлениям. Но останется ли у нас какое-то представление о подлинных себе после того, как все эти явления исчезнут?
Мы живём в приобретённой личности в невротичном иллюзорном мире, в котором не больше реальности, чем в картинах «Алисы в стране чудес». Мы очарованы сказочными видами и строим свои дома на песке.
Мир кажется нам совершенно убедительным до тех пор, пока смерть не развеет эту иллюзию и не изгонит нас из нашего укрытия. Что произойдёт с нами, если у нас не будет ключа к глубокой реальности?
Согьял Ринпоче
Семья это важнейшая ячейка общества. Если в семье царит доброжелательность, если в ней уважаются человеческие ценности, тогда не только родители будут жить спокойно и счастливо, но также их дети и внуки, даже многие следующие поколения. Если у родителей есть религиозная вера, тогда их дети естественным образом впитают её. Если старшие в семье говорят друг с другом вежливо и ведут себя этически, то есть воздерживаются от действий, которые могут навредить кому-либо, если они любят и уважают друг друга, если они помогают попавшим в беду и заботятся об окружающем мире, тогда их дети скорее всего последуют их примеру и станут ответственными людьми.
Далай Лама
Мы укрепляем своё переживание внутренней и внешней реальности рождение за рождением, поэтому думаем, что всё видимое нами есть объективная реальность. На самом деле, по мере того как мы продвигаемся по духовному пути, мы учимся работать непосредственно со своим устоявшимся восприятием. Все наши прежние представления о мире, о материи и даже о самих себе очищаются и растворяются, и открывается нечто совершенно новое, что можно назвать «небесным» полем восприятия или видения. Уильям Блейк сказал: «Если двери восприятия распахнуты, тогда всё предстаёт перед нами... как есть, бесконечным».
Согьял Ринпоче
Иногда мне кажется, что мы ведём себя как избалованные дети. В раннем детстве мы зависим от родителей. Затем мы ходим в школу и получаем там образование. Нас кормят и одевают, и бремя всех наших трудностей ложится на плечи других людей. Когда же, наконец, наступает пора взять в свои руки ответственность за собственную жизнь, нести свою ношу, мы воображаем, будто перед нами гладкая дорога! К сожалению, такое мироощущение не соответствует действительности. В этом мире у всех людей без исключения есть свои трудности.
Далай Лама
Наше посмертное существование определяется нашим нынешним образом жизни. Зачтётся абсолютно всё, каждая мелочь.
Согьял Ринпоче
Одна семья влияет на другую, потом на третью, потому на десяток семей, сотню, тысячу. Таким образом, станет лучше всё общество.
Далай Лама
Как буддист, я считаю смерть нормальным процессом. Реальность, которую я принимаю, будет существовать до тех пор, пока я буду оставаться в земном существовании. Понимая, что я не могу избежать смерти, я не вижу никакого смысла беспокоиться о ней. Для меня смерть похожа на смену костюма, когда прежний потерся и обветшал, а не окончание всего на свете. И всё же смерть непредсказуема. Мы не знаем, когда и как она случится с нами, поэтому в качестве разумного выхода мы можем лишь принимать некоторые меры предосторожности прежде, чем смерть постигнет нас.
Далай Лама
Когда какие-то люди жалуются на то, что в наше время никто никого не уважает, тогда как в менее развитых странах люди до сих пор ведут себя более ответственно, они должны хорошо осмыслить своё мнение.
Например, индийская часть Гималаев труднодоступна и относительно свободна от плодов научно-технического прогресса. Там действительно очень редки случаи ограблений и убийств, и люди довольствуются тем, что у них есть. В некоторых местечках даже существует традиция оставлять дверь открытой, когда куда-нибудь уходишь, чтобы путники могли найти в вашем жилище приют, отдохнуть и подождать возвращения хозяина. На этом фоне в больших городах вроде Дели совершается очень много преступлений. Там люди никогда не довольствуются тем, что у них есть, и из-за этого наживают себе бесчисленные трудности. Но по моему мнению, мы сделаем ошибку, если возложим ответственность за такую ситуацию на экономическое развитие и решим повернуть время вспять.
Далай Лама
В миг смерти будут важны две вещи: то, что мы сделали в своей жизни, и состояние ума, в котором мы находимся в этот момент. Даже если мы накопили много отрицательной кармы, то всё равно можем изменить сердце в миг смерти и, таким образом, решительно повлиять на своё будущее, преобразить свою карму, ведь миг смерти это прекрасная возможность очистить карму.
Согьял Ринпоче
В традиционных обществах мировоззрение в большой мере определяется стремлением выжить. Здесь люди довольствуются своим образом жизни до тех пор, пока не узнают, как живут люди в других обществах. Спросите тибетских кочевников, хотят ли они научиться лучше защищаться от суровой зимы, хотят ли они приобрести печи, которые не будут коптить стены, и хотят ли они получать более качественное лечение во время болезни, или же они хотят увидеть то, что происходит на другом конце света, с помощью телевидения. Мне точно известно, что они ответят.
Далай Лама
Задайте себе два вопрос. Помню ли я каждую минуту о том, что умираю, как и все остальные существа, и отношусь ли к ним всё время с состраданием? Стало ли моё понимание смерти и непостоянства таким проницательным и ясным, что я посвящаю каждую секунду достижению просветления? Если вы можете согласно ответить на оба этих вопроса, значит, вы действительно понимаете непостоянство.
Согьял Ринпоче
Экономическое развитие совершенно необходимо и полезно. Научно-технический прогресс представляет собой результат сплетения многих факторов. Было бы наивно полагать, что мы сможем решить все свои трудности, просто остановив развитие технологии. Однако экономика, конечно же, не должна развиваться бессистемно. Её развитие должно быть прямо пропорционально развитию нравственных ценностей. Мы, люди, должны быть уверенными в том, что эти две задачи выполняются одновременно. Это и есть ключ к нашему благополучному будущему. Общество, в котором технический прогресс идёт бок о бок с духовным развитием, способно достичь подлинного благополучия.
Далай Лама
Вся суть практики буддистской медитации заключается в том, чтобы укрепить и усилить Ригпу, чтобы позволить ей достичь полной зрелости. Обычный, привычный ум со всеми своими проекциями невероятно силён. Он всё время возвращается и легко удерживает нас, когда мы невнимательны, смущены.
Дуджом Ринпоче часто говорил: «В настоящее время наша Ригпа похожа на маленького ребёнка, которого бросили на поле боя сильных мыслей». Мне хотелось бы заметить, что мы должны начать ухаживать за своим малышом Ригпой в безопасной атмосфере медитации.
Согьял Ринпоче
