Когда муж и жена живут в гармонии в соответствии с принципами Писания, то они обладают необходимыми качествами, чтобы воспитать праведных, богобоязненных детей. Когда распадается брак, именно дети страдают больше всех.
Бог продолжает предупреждением, адресованным ко всем мужьям: “Итак храните себя в духе, и никто не нарушай верности жене юности твоей” (Малахия 2:15, дословный перевод). За этими словами следует еще одно бескомпромиссное утверждение, выражающее Его отношение к разводу: “Ибо Господь Бог Израиля говорит, что Он ненавидит развод” (16 стих, досл. перевод).
Какова же ваша реакция?
В каждом правительственном офисе Великобритании, где регистрируются браки, супружество определяется следующим образом: “Согласно закону этой страны, супружество является союзом одного мужчины с одной женщиной на всю жизнь, ради которого они оставляют всех остальных”. За тот период времени, в течение которого народ Британии все дальше и дальше удалялся от этого стандарта, страна переживала постоянный упадок практически в каждой области своей жизни. Сегодня лишь немногие заботятся о том, чтобы ставить прилагательное “великая” перед словом “Британия”!
Слово Божье бросает вызов не только Британии, но и всей западной цивилизации, предлагая только две альтернативы: или мы начнем восстанавливать семейные отношения и выживем, или мы позволим происходить дальнейшему разрушению семей в том же духе, в котором мы и жили в течение последних нескольких десятилетий. Если мы выберем второе, то мы погибнем под действием Божьего проклятия.
Конечный результат этого кризиса определит реакция отцов. Именно на них Бог возлагает основную ответственность. В Божьем послании через Малахию Господь требует, чтобы в первую очередь сердца отцов обратились к детям. Только после этого сердца детей обратятся к отцам.
Те из нас, кто принадлежат к старшим поколениям могут жаловаться на последующие, молодые поколения. Мы можем указывать на все их неудачи и ошибки, но кризис начался не с них. В нем виновны именно старшие поколения. Наши старшие поколения предали их, не смогли показать им истину и воспитать их в благочестии и дисциплине. Теперь Бог судит нас через наших детей.
Раздаются голоса, которые кричат, что сегодняшней церкви следует стать более приемлемой для общества. Нет другой общественной области, в которой у церкви есть лучшая возможность стать приемлемой обществом, чем сфера семейной жизни. Именно в этой сфере мы сможем откликнуться на самый насущный кризис нашего времени.
Сегодня Церкви следует посылать своим образом действий ясное послание, отображающее христианскую семью в таком виде, какой ее задумал Бог, которое четко определяет роль мужей, жен и детей. И это должно быть послание, которое останется верным великим и неизменным принципам, установленным и описанным Писанием, начиная с Бытия и далее. Не должно быть никакого компромисса с силами гуманизма, наполнившими Церковь за эти последние три — четыре поколения.
В Нагорной проповеди Иисус предупреждал своих учеников, что их посвящение и стремление следовать за Ним будут привлекать к ним человеческое внимание: “Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на вершине горы”. (Матфея 5:14) Затем Он продолжает: “Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного”. (5:16)
Иисус говорил своим ученикам, что Он не просто ждет от них, чтобы они стали светом в темном мире. Он также говорил им о том, каким образом их свет должен был сиять — через добрые дела, явные для всех.
Из предыдущих глав мы видели, что Бог предназначил каждой христианской семье быть источником света в темном мире. И это происходит двумя путями. Во-первых, мужья и жены своим отношением друг к другу должны отображать отношения между Христом и Его Церковью. Во-вторых, отцы должны созидать такие семьи, которые будут являть Божью любовь, которой Отец возлюбил свой верующий народ. Библия также открывает нам одно основное доброе дело, которое Бог ожидает от своего народа, — заботу о сиротах и вдовах. Это требование утверждается во многих отрывках Ветхого Завета и получило свое подтверждение в Новом Завете.
Итог в одном слове
Божьи требования можно выразить одним словом, имеющим безграничное значение, — любовь. Эта любовь выражает себя в трех основных проявлениях:
1. Близкая любовь между мужем и женой;
2. Родительская, защищающая любовь к детям;
3. Любовь верующих, простирающаяся к тем, кого некому любить, — к сиротам и вдовам
Если современная западная Церковь является “городом на вершине холма, которому невозможно укрыться”, то нам следует задать себе вопрос: “Как выглядит Церковь, в глазах находящегося вокруг неверующего мира?” В частности: “Видит ли мир, как Церковь исполняет свою обязанность в том, чтобы являть Божественную любовь между Христом и Его Церковью, и Отцовскую любовь Бога к своей семье?”. Нам также следует спросить себя: “Видит ли мир в Церкви пример через то, как она заботится о сиротах и вдовах?”
Эти вопросы требуют ответа. Мы не можем просто пожать плечами и проигнорировать их. Каждый человек должен дать свой собственный ответ.
Мой ответ основан на продолжительном и широком опыте, который я получил во многих странах. Я имел гражданство как Британии, так и США. Я служил более чем в пятидесяти странах, включая все страны Европы, кроме Финляндии и Болгарии, а также во всех основных англо-говорящих странах. Я сделал искренний и личный вывод, что современная Церковь — безответственна. Благодарение Богу за несколько замечательных исключений, но в основном Церковь не показывала Божьей любви ни в элементарных семейных отношениях, ни в своей заботе о сиротах и вдовах.
Различные христианские организации стремятся противостать современному упадку мужского руководства и последующему развалу семьи. Среди них такие, как “в Фокусе семья”, возглавляемая доктором Джеймсом Добсоном, и появившаяся в более позднее время мужская организация “Хранители обещания” (Promiskeepers). Нам стоит задуматься над вопросом, почему эти и другие межцерковные группы умножились в последнюю половину двадцатого века? Ответ состоит в том, что в большинстве случаев эти служения и объединения стремятся исполнить те задачи, которые Иисус в основном возложил на Церковь.
Мы можем восхищаться и поддерживать эти межцерковные группы, но я не верю, что такой сдвиг ответственности в конечном счете приемлем для Иисуса — Главы Церкви. Его требование, чтобы Церковь признала свои обязанности, не изменилось, и Он ожидает, что Она их исполнит. Совершенно очевидно, что для этого потребуются кардинальные изменения в Церкви — в таком виде, в каком Она находится сейчас. Если этого не произойдет, то я верю, что Иисус отвергнет современную Церковь и на Ее месте поставит другую Церковь, которая будет достойна, чтобы стать Его Невестой.
В наши дни ведется много разговоров и молитв о пробуждении. Признаком истинного пробуждения станет то, что Церковь в целом признает и примет свою ответственность за осуществление тех задач, которые в данный момент часто оставляются на попечение межцерковных организаций.
Однозначно одно — Иисус не вернется за межцерковной организацией. Он вернется за невестой, которая “приготовила себя” и которая одета в “виссон чистый и светлый; виссон же есть праведные дела Его святых” (Откровение 19:7–8). Люди, открыто исповедующие себя христианами, но не исполняющие “праведные дела”, предназначенные для них, не будут иметь виссона — ткани для своей подвенечной одежды и, таким образом, не будут допущены на свадебный пир.
Когда я провожу обзор современной Церкви западного мира, то мне вновь вспоминаются слова, которыми Иисус обрек “народы-козлы” на проклятую вечность: “Так как вы не сделали…”. Нам следует помнить, что они были прокляты не за то, что они сделали, но за то, чего не сделали.
Глава 13. Возможно, вы потерпели крах?
Теперь, когда вы дочитали до этого места, пришло время сделать остановку и поразмыслить. Возможно, первый раз в своей жизни вы столкнулись лицом к лицу с библейским описанием того, чего Бог ожидает от отца, каким он должен быть и что он должен делать. И вы в шоке!
Не реагируйте слишком поспешно, уделите время, чтобы подумать и помолиться обо всем этом. Попросите, чтобы Бог сделал этот вопрос более ясным для вас. Возможно, вам понадобится перечитать заново пять предыдущих глав. И помните описание греха, сделанное Павлом в Послании к Римлянам 3:23: “Все согрешили и лишены славы Божьей”. Грешить — вовсе не означает делать какое-то зло. В сущности, грешить — это поступать и жить таким образом, когда Бог не получает через нашу жизнь причитающуюся Ему славу. Также помните, что мужчины часто виновны в грехе упущения, бездействия, согрешают тем, что не делают того, что следует делать.
