Это выявляет настоящий барьер в исповедании греха — гордость. Мы говорим себе: “Если я исповедаю эти грехи, то я буду унижен”. Нет, это очередной обман! Если вы исповедуете ваши грехи, то проявите смирение. А если вы откажетесь их исповедать, то в конечном итоге, вы непременно будете унижены.
Бог ни разу не предлагает нам, что Он Сам будет нас смирять. Он неизменно говорит нам: “Смирите себя”. Посмотрите, например, 1-е Послание Петра 5:6. Это можете сделать только вы сами. Никто не может заставить вас смириться, даже Бог! Но когда вы отказываетесь смирить себя, то рано или поздно придет время, когда вы будете унижены.
Вы сталкиваетесь с выбором: или вы сами смирите себя и доверитесь Богу в Его милости и благодати, или откажетесь смириться и в соответствии с “выбранным курсом” будете унижены обстоятельствами, которые вы не сможете проконтролировать.
Кому следует исповедать
Вы можете спросить: “Кому же я должен исповедаться?”. Кто-то однажды дал следующий ответ: “Исповедание должно быть таким же обширным, как и беззаконие”. Таким образом, исповедуйтесь всем, кому вы навредили своим грехом.
Всякий грех прежде всего совершается против Бога. Царь Давид, зная, что навредил своим грехом двум людям — Вирсавии, которую он соблазнил на совершение прелюбодеяния, и Урии, ее мужу, который был убит по его замыслу, — сказал Богу: “Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоим сделал” (Псалом 50:4). Под проникающим светом Святого Духа Давид осознал, что его грех в первую очередь был оскорблением святого и великого Бога.
Помните, что когда вы исповедуетесь перед Богом, вы не сообщаете Ему чего-то такого, чего бы Он не знал о вас. Цель исповедания — не проинформировать Его, но вынести грех на свет, где с ним может быть покончено. Бог не прощает грехи, сокрытые во тьме. Если мы желаем, чтобы Он простил нас, то мы должны открыть свой грех для чудесного света Его присутствия.
Если вы все еще находитесь в нерешительности по поводу исповедания, то позвольте мне еще раз напомнить вам об одном простом Божьем условии: “Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1-е Иоанна 1:9). Это слово ободрения одновременно является и словом предупреждения. Если мы совершаем исповедание, то Бог обещает ради Себя Самого простить нас. Но Он никогда не обещал прощать грехи, которые мы не желаем исповедать.
Обратите внимание, что когда Бог прощает, Он также очищает нас от всякой неправды, имеющей отношение к нашему греху. Если вы получили прощение, то вы также были очищены от неправедности. Если ваше сердце не было очищено, возможно, это указывает на то, что вы не были прощены. Вероятно, вы не покаялись на самом деле от всего сердца.
В большинстве случаев грехи, которые мы исповедуем, влияют и на других людей. В таких случаях мы обязаны, когда возможно, совершить исповедание перед каждым в отдельности и перед всеми теми людьми, которые были затронуты нашим грехом.
Если грешит отец семейства, то, скорее всего, его грех влияет на всю семью тем или иным образом. Первым человеком, которому он обычно должен исповедать свой грех, является его жена. Если его дети находятся в юном возрасте и не имеют достаточной зрелости, то он должен быть внимателен, исповедуя свой грех так, чтобы это не нанесло ран их чувствительной совести.
Прежде, чем отец совершит исповедание, он должен усиленно просить Бога, чтобы Он пошел впереди него и приготовил сердца его домашних. Он также должен просить, чтобы Бог дал ему водительство в том, когда и как должно произойти исповедание.
Если вы искренни и открыты для Святого Духа, то Он покажет вам конкретные грехи, которые вам нужно исповедать. Такие грехи, как нетерпение, раздражительность и неконтролируемый гнев, часто проявляются в отцах. Они, как и все мужчины, часто попадают в искушения, связанные с некоторыми формами сексуальной нечистоты, либо в действии, либо в воображении. Порнография — один из грехов, который сегодня держит в рабстве огромное множество мужчин.
Библия никогда не говорит о “маленьком” грехе. В 1-м Послании Иоанна 5:17 апостол напоминает нам, что “всякая неправедность — есть грех” (досл. перевод). Между праведностью и грехом не бывает нейтральной полосы. Все, что не является праведным, является греховным.
С другой стороны, Библия говорит о некоторых грехах, как о “великих”. Например, когда Иосиф был искушаем в том, чтобы совершить прелюбодеяние с женой Потифара, он воскликнул: “…Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?” (Бытие 39:9). Как и Давид, Иосиф осознавал, что он бы тогда согрешил прежде всего перед Богом.
Выходя из полумрака
Сегодня множество христиан живут в том, что я называю “духовным полумраком”. Они не ходят под ясным солнечным светом Божьего благоволения, который светит на жизнь, исполненную безграничного послушания Богу, как не ходят они и в полуночной темноте открытого греха.
Но Евангелие не оставляет места для духовного нейтралитета. Если вы желаете быть таким отцом, которого ищет Бог, то вы должны иметь желание и готовность открыть Ему все свое сердце и жизнь. По мере того, как вы позволите Ему сделать явным весь грех и совершить Свой очищающий труд, вы выйдете из полумрака и войдете в яркий солнечный свет Божьего благоволения. Здесь вы и начнете понимать все то, что означает быть отцом.
Глава 14. Вы можете иметь успех!
Прочитав предыдущие главы, вы столкнулись лицом к лицу с областями неудачи в вашей жизни. Вы осознали, что не были таким отцом, какого ищет Бог и в котором чрезвычайно нуждается ваша семья.
Теперь для вас пришло время принять решение. Повернитесь спиной к вашим ошибкам и посвятите себя Богу на служение отца. Если вы готовы сделать это, то вот четыре шага, которые вам следует сделать.
1. Займите свое место в качестве главы семьи
Чтобы это сделать, вам потребуется принять решение и посвятить себя. Вы можете произнести молитву, похожую на эту: “Господь, я осознаю, что Ты возложил на меня ответственность быть главой в моей семье. Решением воли я сейчас выбираю занять свое место и принять соответствующую ему ответственность. Я посвящаю себя Тебе для выполнения этого поручения”.
Как только вы посвятите себя, Бог начнет наделять вас властью, которая нужна каждому отцу, чтобы быть главой в своей семье. Это принцип, проходящий через все Писание: Бог никогда не возлагает ответственность, не наделив при этом властью для ее исполнения, и никогда не наделяет властью без поручения определенной ответственности.
Как-то раз, когда Иисус находился в служении, римский сотник послал к Нему человека, чтобы тот пригласил Иисуса в дом сотника и исцелил находящегося там при смерти слугу. В ответ Иисус отправился вместе с посланником в дом сотника. Но, прежде, чем Иисус туда дошел, сотник послал к нему друзей, чтобы те передали Ему: “…Не трудись, Господи! Ибо я не достоин, чтобы ты вошел под кров мой; Потому и себя самого не почел я достойным прийти к тебе; Но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: “пойди”, и идет; и другому: “приди”, и приходит; и слуге моему: “сделай то”, и делает” (Луки 7:6–8).
Этот римский сотник осознавал, что власть Иисуса в духовной сфере была похожа на его собственную власть в военной области. Он подытожил это в одном коротком предложении, которое является самым важным условием: для того, чтобы иметь власть в любой сфере, надо самому находиться под властью. Власть всегда передается по нисходящей от вышестоящего источника.
В конце своего земного служения Иисус сказал Своим ученикам: “…дана Мне всякая власть на небе и на земле…” (Матфея 28:18). Таким образом, вся истинная власть во вселенной исходит от Бога Отца через Его Сына Иисуса Христа.
В 1-м Послании к Коринфянам 11:3 Павел описывает, как эта цепочка власти нисходит на каждую семью на земле: “Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог”. Это может быть представлено следующим образом:
Бог Отец
Христос
мужчина (муж)
женщина (жена)
Таким образом, ваша власть мужа и отца зависит от того, насколько вы подчинены Иисусу. Если вы на самом деле подчинены Ему, как своей Главе, то вся власть небес будет течь через вас в вашу семью, и вы будете эффективно действовать в качестве главы семьи. С другой стороны, если вы не послушны Иисусу и при этом, возможно, прилагаете огромные плотские усилия: кричите, топаете ногой, злитесь или даже применяете насилие, — то вам все равно будет недоставать одного — истинной, Богом данной власти, которая только может сделать вас действенной главой в вашей семье.
2. Доверьтесь Богу, что Он даст вам благодать, в которой вы нуждаетесь
