Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

1694

Октоих. Ч. 1. С. 211–212. – Ред.

Или: «укрепляет, соблюдает» (см.: Октоих. Ч. 1. С. 212). – Ред.

Октоих. Ч. 1. С. 362. – Ред.

Октоих. Ч. 1. С. 515. – Ред.

Октоих. Ч. 2. С. 21–22. – Ред.

Октоих. Ч. 2. С. 186–187. – Ред.

Октоих. Ч. 2. С. 332. – Ред.

Или: «Пастыреначальниче» (см.: Октоих. Ч. 2. С. 332). В греч.: τφ Χριστφ Ποιμενάρχη. – Ред.

Октоих. Ч. 2. С. 476–477. – Ред.

Составление творений преп. Феодора Студита в службах Минеи и примечания выполнены А. Н. Андреевым.

Здесь собраны самогласны стихиры из служб Минеи, помеченные как «Студитово». Их список см.: Гольд Я. Преп. Феодор Студит как песнописец. Курс. соч. Ленинград, 1962. С. 209–210. – Ред.

Текст приводится по: Минея. Сентябрь. М., 2003. С. 723. См. также: Гольд Я. Преп. Феодор Студит как песнописец. С. 203. – Ред.

Минея. Октябрь. М., 2002. С. 164–165. – Ред.

Минея. Октябрь. С. 517. – Ред.

Минея. Ноябрь. Ч. 1. М., 2002. С. 218–219. – Ред.

Минея. Ноябрь. Ч. 1. С. 390. – Ред.

Минея. Ноябрь. Ч. 2. М., 2002. С. 434–435. – Ред.

Минея. Ноябрь. Ч. 2. С. 475. – Ред.

«Аще ли Бог Господь». Минея. Декабрь. Ч. 1. М., 2002. С. 391. – Ред.

Минея. Декабрь. Ч. 2. М., 2002. С. 85–86. – Ред.

См.: Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам, 7. – Ред.

Т. е. «ты выбрал, чтобы звери поскорее разлучили тебя от мира и отправили к желанному Христу». – Ред.

Минея. Декабрь. Ч. 2. С. 101–102. – Ред.

См.: Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам, 4. – Ред.

Минея. Декабрь. Ч. 2. С. 206. – Ред.

Минея. Декабрь. Ч. 2. С. 239. – Ред.

Минея. Январь. Ч. 1. М., 2002. С. 375. – Ред.

Минея. Январь. Ч. 1. С. 530. – Ред.

Минея. Январь. Ч. 2. М., 2002. С. 42. – Ред.

Минея. Январь. Ч. 2. С. 167. – Ред.

Ц.-сл. «погнал» здесь в значении «устремился». – Ред.

Минея. Апрель. Ч. 2. М., 2002. С. 141. – Ред.

Перевод гимнографических произведений преп. Феодора Студита из издания Ж. Б. Питры (Analecta sacra spicilegio solesmensi parata / Edidit Joannes Baptista Pitra. T. I. Paris, 1876. Р. 336–380) выполнен П. К. Доброцветовым. Редакция перевода П. В. Кузенкова. – Ред.

Свт. Павел Исповедник, епископ Константинопольский (337–350 гг., с перерывами), борец с арианством и духоборческой ересью Македония. Память его в Православной Церкви празднуется 6/19 ноября. – Ред.

Более точно глагол δμδουχεΐν означает древнюю традицию несения факела факелоносцем (мужчиной или женщиной) впереди какого-либо важного лица для освещения пути и указания на важность его. – Ред.

Преп. Евфимий Великий (377–473). Память его в Православной Церкви празднуется 20 января / 2 февраля. – Ред.

Отрий, епископ Мелитинский, воспитатель преп. Евфимия. – Ред.

Преп. Феоктист († 467) – сподвижник преп. Евфимия по пустынножительству. Память его в Православной Церкви празднуется 3/16 сентября. – Ред.

Преп. Ефрем Сирин (306–373). Память его в Православной Церкви празднуется 28 января / 10 февраля. – Ред.

Преп. Феодор Сикеот жил в VI – начале VII в. Память его в Православной Церкви празднуется 22 апреля / 5 мая и 15/28 июня. – Ред.

Св. мученик Емилиан Доростольский. Пострадал в царствование императора Юлиана Отступника в 361–363 гг. Память его в Православной Церкви празднуется 18/31 августа. – Ред.

Литургия верных. – Ред.

Свт. Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской (330–379). Память его в Православной Церкви празднуется 1/14 января по новому стилю.

См.: Исх. 7:1. – Ред.

См.: 1 Пет. 2:9. – Ред.

См.: 1 Тим. 3:15. – Ред.

Греч. ιεροφάντωρ – «иерофантор», иерофант, учитель священных таинств. Например, свт. Епифаний Кипрский в своем «Панарии» (79, 2) называет Моисея «иерофантором и пророком» (см.: Lampe. Р. 672). Еще ранее император Юлиан Отступник (правил 361–363) иерофантором называет языческого философа-неоплатоника Ямвлиха (245–330). Вероятно, данный термин происходил из лексикона языческой религии и является родственным другому греческому слову – «иерофант» (о ιεροφάντης), означавшему верховного жреца, посвящавшего в Элевсинские мистерии, и т. д.

Свт. Афанасий Великий, архиепископ Александрийский (295–373). Память его в Православной Церкви празднуется 18/31 января и 2/15 мая. – Ред.

Пс. 18:6. – Ред.

См.: Пс. 18:6. – Ред.

Греч. διάκονος здесь может иметь и более узкий смысл – «диакон», ибо именно в этом сане свт. Афанасий принимал участие в I Вселенском Соборе в Никее в 325 г. – Ред.

Ср.: 2 Кор. 11:26. – Ред.

См.: Лк. 1:69. – Ред.

Букв.: бросившими щит, т. е. дезертирами. – Ред.

См.: Ин. 8:59. – Ред.

Свт. Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский (330–389). Память его в Православной Церкви празднуется 25 января / 7 февраля. – Ред.

Свт. Епифаний Кипрский (313–403). Память его в Православной Церкви празднуется 12/25 марта. – Ред.

Гоплиты – тяжеловооруженные пехотинцы в Древней Греции. – Ред.

Свт. Николай, архиепископ Мирликийский (около 270–345). Память его в Православной Церкви празднуется 6/19 декабря и 9/22 мая. – Ред.

Ср.: Пс. 129:1. – Ред.

Начальник или распорядитель мирного, покойного, благодатного состояния, исходящего от Бога. – Ред.

Букв.: союзное войско. – Ред.

Свт. Иоанн Златоуст (355–407). Память его в Православной Церкви празднуется 27 января / 9 февраля, 14/27 сентября, 13/26 ноября. – Ред.

См.: Ин. 10:11. – Ред.

Обращение к Константинополю, кафедру которого занимал Златоуст. – Ред.

Как известно, свт. Иоанн Златоуст был изгнан из Константинополя, но его мощи были торжественно возвращены туда вскоре после его кончины. – Ред.

Намек на императрицу Евдоксию, настоявшую на изгнании Златоуста. – Ред.

Вмч. Феодор Стратилат Гераклейский († 319). Память его в Православной Церкви празднуется 8/21 февраля и 8/21 июня. – Ред.