109
Ин 15. 1-6.
свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1993р. Т. 1. С. 164.
Н. Малиновский, прот. Очерк православного догматического богословия. М., 2003р. С. 149.
свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1993р. Т. 1. С.162.
сщмч. Ириней Лионский. Творения. М., 1996. С. 456.
Там же. С. 459.
Там же.
свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1993р. Т. 1. С.163.
прп. Иоанн Дамаскин. Творения. М., 2002. С. 294.
прп. Симеон Новый Богослов. Творения. ТСЛ, 1993. Т. 1. С. 23.
Там же. С. 30.
Там же. С. 48.
свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1993р. Т. 1. С.166.
Георгий (Тертышников), архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении: Магистерская диссертация. ТСЛ, 1989. С. 178.
1 Кор 15. 45-49.
Цит. по: Георгий (Тертышников), архим. Указ. соч. С. 10-12.
Еф 2. 3.
Рим 8. 23.
«Каждого же из нас верующих не только естество, но и ипостась Он новосоделал и даровал нам отпущение наших грехов: путем божественного Крещения, путем соблюдения Его заповедей, путем покаяния, которое Он даровал споткнувшимся, и путем Причащения Его Тела и Крови» — свт. Григорий Палама. Беседы (омилии). М., 1993р. С. 208.
1 Ин 3. 9.
свт. Иоанн Златоуст. Творения. М., 1996р. Т. 9. Кн. 2. С. 636-643.
Жизнь и труды святого апостола Павла: Толкование апостольских посланий святителем Феофаном Затворником. М., 2002. С. 401-403.
Рим 7. 23.
свт Иоанн Златоуст. Творения. М., 1996р. Т. 11. Кн. 1. С. 37.
Георгий (Тертышников), архим. Цит. соч. С. 271.
Еф 6. 12.
Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиеп. Православное догматическое богословие. Чернигов, 1865. С. 222.
2 Петр 2. 20.
Шмеман А., прот. Водою и Духом: О таинстве Крещения. М., 1993. С. 76-77.
свт. Иоанн Златоуст. Творения. М., 2004р. Т. 10. Кн. 1. С. 408.
свт. Каллист, архиеп. Константинопольский. Житие преподобного Григория Синаита. ТСЛ, 2005. С. 26.
прп. Симеон Новый Богослов. Творения. ТСЛ, 1993р. Т. 1. С. 48.
прп. Иоанн Дамаскин. Творения. М., 2002. С. 301.
Гал 4. 19.
Сергий (Страгородский) архиеп. Православное учение о спасении. Казань, 1898. С. 55.
Там же. С. 66.
Ратцингер Й. Введение в христианство / Пер. с нем. М., 2000. Стр. 233.
Помазанский М., прот. Православное Догматическое богословие. Рига, 1993. С. 104.
Цит. по: Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. М., 2005. С. 279.
Малиновский Н., прот. Очерки православного Догматического богословия. М., 2003р. С. 28.
Там же.
Теста Б. О таинствах Церкви / Пер. с итал. М., 2000. С. 73.
Цит. по: Давыденков. Указ. соч. С. 245.
Цит. по: Сергий (Страгородский) архиеп. Указ. соч. С. 185.
Цит. по: Сергий (Страгородский) архиеп. Указ. соч. С. 184.
Цит. по: Сергий (Страгородский) архиеп. Указ. соч. С. 185.
Сергий (Страгородский) архиеп. Указ. соч. С. 210.
Цит. по: Сергий (Страгородский) архиеп. Указ. соч. С. 185.
Цит. по: Сергий (Страгородский) архиеп. Указ. соч. С. 211.
См.: Сидоров А. И. Жизненный путь Оригена // Патристика. Н.Новгород, 2001. С. 290-332.
Платон. Федон // Платон. Собрание сочинений. М., 1999. Т. 2. С. 14.
Адо П. Что такое античная философия. М., 1999. С. 267.
Бибихин В. В. Язык философии. М., 2002. С. 284.
Там же. С. 285.
Гаврилюк П. История катехизации в Древней Церкви. М., 2001. С. 59.
См.: Балашов Н., прот. На пути к литургическому возрождению. М., 2001 С. 381-382.
Там же. С. 385-386.
См.: Там же. С. 386-388.
См.: Сагарда Н. И. Лекции по патрологии I-IV вв. М., 2004 С. 55.
См., напр.: Дидахи 7. 1.
Мюнье Ш. Крещение и общение в Древней Церкви (II-III вв.) // Крещение и общение Церквей: Сборник материалов. М., 1999. С. 33.
Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. М. 1994, Т.2 С. 351
Так, на подобный вопрос префекта св. Иустин отвечал искушенно: «Где кто хочет и может; разве ты думаешь, что все мы собираемся только в одно место?». (Цит. по: Сагарда. Указ. соч. С. 240).
Гаврилюк П. История катехизации в древней Церкви. М., 2001. С. 65.
См.: Гаврилюк. Указ. соч. С. 80.
Общая структура канонической огласительной практики того периода прекрасно изложена в монографии о. Павла Гаврилюка: Гаврилюк. Указ. соч. С. 10-12.
Scannel T. B. Catechumen // Catholic Encyclopedia. N. Y., 1914. Vol. 3.
Цит. по: Болотов. Указ. соч. Т. 3. С. 95.
Цит. по: Там же. С. 96.
Там же.
свт. Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. СПб., 1898 Т. 9. С. 232.
Цит. по: Болотов. Указ. соч. Т. 3. С. 103.
Зарин С. Катехуменат // Православная Богословская Энциклопедия. СПб., 1911. С. 188.
В конечном счете, часть функций катехумената взяла на себя Империя в своих законах, поддерживающих церковные правила и нравственность.
Вейдле В. В. Крещальная мистерия и раннехристианское искусство // Умирание искусства: Размышления о судьбе литературного и художественного творчества. СПб., 1996. С. 180.
Там же. С. 181-182.
См.: Крещальная литургия. М., 2002.
Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. СПб., 1852. Т. 4. С. 164.
Там же. С. 164-165.
Также: «Проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Кор 2. 7).
Цит. по: Отцы Церкви и подвижники благочестия о помощи Божией // ЖМП. 1984. №10. С. 30.
См., напр.: блж. Иероним Стридонский. Творения. К., 1901. Ч. 16. С. 41.
